作者：Andrea Chan， 新加坡

翻译：Barnabas，中国

有声播读：Joya，中国

“太惨了……我的旅行计划被取消了。”

这大概是新冠疫情以来我听到的来自朋友和我自己最常见的抱怨了。虽然取消假期只不过是一个“第一世界的问题”，并不需要大惊小怪，尤其是当许多其他人都快撑不下去的时候。但我辛苦工作数月后，当时真的好期待可以有个美好的假期，因此，对我来说，旅行计划落空所带来的失望也是相当真实的。

为了某一天我能逃离生活在新加坡这个现实，我已辛苦工作五年了。我受够了精英主义和这里对成就与成功永无止境的追求。我梦想能在另一个不那么注重你学校和公司背景的国家工作。

与此同时，我没什么动力去建立深厚友谊和长期参加教会的事工和小组。毕竟我迟早都要离开这里，不是吗？取而代之，我让自己尽可能多地去出国短途旅行。但是由于新冠疫情，我为期两周横跨日本的背包旅行计划被迫取消，这让我感到极其失望。

在设法搞清楚我为什么失望的时候，我慢慢意识到我把出国旅行偶像化了，也过度浪漫化了在国外的生活。当然，想要新的生活体验或者对不同文化感兴趣，本身并没有错。然而一旦这个想法被偶像化了，它就会导致我们对上帝目前给我们的安排不满。

在过去受困于新加坡的几个月里，上帝让我看到我把盼望放在了哪里以及我所奋斗的方向究竟在哪里。在追求我去国外生活的梦想的过程中，我已忽视了自己真正要重视的——爱上帝和爱邻舍（马可福音12章30-31节）。

从那时起，我开始重建我在上帝里面的生命。以下是我目前仍然在学习的四个课程：
1.承认你的失望并将它交给上帝

我们是人，我们有情感。即使不是生命攸关的时候，我们仍然会感到悲伤、愤怒、或者失望，这都是正常的。我们每个人都有自己的挣扎，承认我们的挣扎并从中成长，且不去因为“它其实也没有那么糟”而忽视挣扎是非常重要的。让自己感受心中的这些情绪，在祷告中向上帝坦承你的悲伤和苦楚并且求祂帮助你为目前的情况而感恩，并让你有一颗渴慕上帝的旨意而非我们自己意愿的心。

放下我对自己无法在海外生活的苦毒情绪后，我的心里腾出了空间可以让上帝做工。

上帝让我有机会与一些给我带来启发，让我谦卑的人聊天，这让我学会深入地欣赏新加坡的人与文化。祂让我看见了新加坡让我受鼓舞的另一面——人们在困难中彼此扶持。

我意识到逃离新加坡不是解决问题的办法。每个国家都有它的缺点和不足。也许这听起来有些老生常谈，但真的需要我们每一个人参与，才可能带出我们想看到的改变。
2.用惊奇与感恩的视角来看待世界

“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉上帝，因为我们的上帝乃是烈火”（希伯来书 12章28-29节）。

当我们忙于那些看起来似乎更紧急或重要的事情（比如：工作的承诺、学习，还有作为供应者的责任）时，很容易就忽略了小事。我发现以惊奇和感恩之心向上帝祷告，对我有帮助。这样可以提醒我活着要有敬畏之心，并且重新激发我去为上帝所赐的点滴祝福感恩，如路旁的野花和日落。

为保持敬畏之心，现在我会留出时间去亲近大自然，去感受祂的创造的惊奇。这些安静时刻帮助我明白我的生命真的不是属于自己的，并且让我不把上帝的恩典当作理所当然。

上帝也教会了我在与人交谈时保持一份惊奇：去对别人的故事感兴趣， 也赞叹上帝是如何按着祂自己的旨意将我们每一个人创造得独一无二。我意识到，问题不是新加坡有太多人只关心他们的分数和事业，而是我没有打破自己的社交圈子去和那些生命被更伟大的目标所激励的人们聊天——他们有些在帮助难民，有些在保护新加坡传统，有些在用音乐、舞蹈、以及艺术做为治疗方式帮助他人。看到上帝如何赐给我们不同的技艺和喜好，而这些技艺和喜好又以它们独特的方式成为了我们社会和文化不可或缺的一部分，这真是十分令人惊叹。
3.在上帝那里，而非自己的处境里找到满足

正如今年我们大家一同认识到的，我们的计划会受到不停变化又不可预知的外部环境的影响。如果我们把盼望放在自己的计划里，我们将会失望。但是近来，我被一个真理鼓舞——我们有一位永不改变的上帝，并且祂“昨日、今日、一直到永远，是一样的”（希伯来书13章8节）。

心怀这个真理，我在学习满足于当下，并相信此刻我就在上帝最想让我在的地方。对我而言，这意味着自发地向上帝献上感恩的祷告，求主打开我的双眼，让我每天能明白一些小的功课，并看到那些微小的祝福。这也意味着，当负面情绪渐渐显露时，我要能够分辨并把失望之情和忧虑之心卸给上帝，而不是让不满在心中生根。

不论我的未来如何，我已经学会让自己放心，因为我的满足和盼望来自于不受空间和时间限制的上帝。
4.用切实可行的方法与他人分享上帝的爱

随着我花更多时间与上帝相处，祂提醒我要用实际行动去爱身边的人——尤其是那些缺乏的人，从而去反映祂改变生命的爱。虽然祷告和言语鼓励也很重要，但是祂感动我去切实地服侍那些正在挣扎的人们（约翰一书3章17-18节；马太福音25章40节）。

这或许不是做什么过度的慷慨和牺牲，但是上帝提醒我，祂能借着我点滴的行动来做工。因为祂是无限的上帝，祂会为呼召我们的侍奉而为我们预备。

就我自己而言，我喜欢志愿参加像KampungKakis这样的以社区互助为方式的帮助老人、低收入者和有困难的群体的社区活动。在当下这样的困难时期，还有许多其他组织确实需要一些额外的帮助，比如有家慈善机构每天为新加坡贫困家庭提供约6500份食物，还有一些饭店，即使自己在生意上遇到挑战，却仍然尽力回馈社会。

当你正对你的计划被取消和无法实现的梦想而感到失望时，我祷告你会花一些时间把它们带到上帝的面前。不论你的处境如何，我希望你也可以在生活中找到喜乐，并满是对上帝的惊奇和满足。

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作者：Ashley Ashcraft，美国

翻译：奇奇，中国

有声播读：小七，中国

你是否想过，如果耶稣今天活在我们中间，祂会经常和谁来往？我们会惊讶地看到祂常常与哪些 “圈外人” 在一起？谁会是现代版的井边的撒玛利亚妇人？哪些会是耶稣会以怜悯之心注意到的时运不济、被遗忘、生病和被抛弃的人？

耶稣所做的事情与我们预期的完全不同。我永远不会忘记某一个下午，祂看似不同寻常的做事方式让我停下来思考。

我在读路加福音第7章，其中讲到耶稣与法利赛人西门和“有罪的女人”的故事。在西门家中用餐时，那个女人来到耶稣面前，用眼泪湿了祂的脚，用头发擦干，并用香膏抹上。西门非常震惊，心里想：“这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人！”（路加福音7章39节）。耶稣指出了西门心中暗自的论断，并为女人的行为正了名。

对我来说，这是一个熟悉的故事。我之前就读过。但是这次我被一个不可否认的认识触动了：如果我是这个故事中的一人，那无疑会是西门。我很羞愧，我知道我也会很骄傲地瞧不起那个女人，并惊讶于耶稣竟然允许她那的些举动。我会背靠我的优越感和我所谓的“义”来论断这个女人，即便只是在我的脑海里。

我一生中大部分时候都是个“好人”。我遵守规则。

我说着正确的话，做着对的事情。我从在母腹以来，就开始去教会聚会了。我相信我像西门一样是“圈内人”。我以为这些使我成为了义人。但是在我阅读路加福音7章的那天下午，圣灵让我明白我作为“教会人”的身份其实一文不值。相反，我的优越感和自豪感却巩固了我在罪人中的地位。真是当头一棒！

至少可以说，这令人沮丧。我非常确定自己是一个“圈内人”，我做着我认为上帝想让我做的事情，认为自己是公义和圣洁的。然而，我没有意识到自己离基督的思维方式有多远——祂谦卑服侍人并注意到那些被忽视之人。而我，却像我们在新约中读到的许多法利赛人一样，不知道自己错得多厉害。我完全不像耶稣。我甚至还不如那个有罪的女人，她被宽恕并深爱着（路加福音7章47节）。而我看起来像西门。

耶稣激进的待人方式没有消失

在过去的七年中，我负责教授的一本书是《使徒行传》。毫无疑问，它已然成为我最爱的一本书。我在使徒行传中看到的是耶稣与世界截然相反的国度的延续。令人震惊的是，祂的福音在继续传讲给“圈外人”，而非那些看似神圣的大英雄们，也不是富人和皇室们。例如，腓利与一个在犹太传统中被认为是不洁的太监说话。彼得住在制革工人那里，而制革工人是处理动物死尸和血的。他肯定会被认为是“不洁的”。如果我们从公关的角度来看这件事，我们会认为耶稣的门徒们把一切都搞砸了。但是，我们真是大错特错了！

这让我觉得很扎心。我必须承认，我不确定自己是否有走进过“教会圈”之外的圈子。

我的朋友，同事，家人——似乎都存在于这个“教会泡泡”之中。我思考得越多，就越意识到，如果耶稣活在当今的世界中，祂会与“罪人”在一起——妓女、毒贩、撒谎者、盗贼和谋杀犯们。祂说医生不是为了健康的人来的，而是为了病人而来（马可福音2章17节）。而我是如何在头脑中对这些人进行论断的？我真是大错特错了！我想耶稣会说这些人的罪都被赦免了，因此他们也可以有很多的爱。

保持正确的姿态

我也因此变得谦卑下来，因为如果我想开始与这些人交往并认识他们，我会不自觉开始想我能为他们做什么、能给他们什么或者教他们什么。即使在我作为老师去教课时，我也能看到这一点。我想帮他们解决问题，并以最好的方式启发他们。但是，如果我把自己优越的态度代入任何的人际关系，就好像别人应该为我给他们的帮助而感谢我一样，那么我就又如那晚在餐桌旁坐着的西门一样可恶了。

相反，当我来到与我不同的人中时，我非常有信心，我应该做的是看、听、问一些问题和做他们的朋友。

我觉得我可能会发现，这些“圈外人”比起我要教给他们的东西反而有更多的可以教我。我一直在向我的学生们学习：他们的观点，他们的意愿，好奇心，对公义的渴慕等等。噢，在走出自我和我的泡泡以及所谓的“更加公义”的自我设定之后，我将有多大的收获呀！主啊，请原谅我曾经因着自己的宗教血统，而以为自己更优等。

感恩的是，通过《路加福音》7章中的这个故事，圣灵让我看到我内心的刚硬和缺乏同情心。但也因着恩典，祂并没有离弃我，让我独自羞愧。

在路加福音7章40-47节中，我看到耶稣对西门的怜悯。因着西门的举止和想法，以及他如何论断了他人，他理应受到羞辱。然而，耶稣并没有羞辱他，而是通过讲故事来教导他。西门，这个和他所论断的女人一样的罪人，并没有被耶稣遗忘。对于耶稣来说，他的灵魂同样重要。为此，作为西门的同类，我感到又愧疚又感恩。

耶稣，你真好！

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