读经：诗篇136篇1-9节
爱德华·艾比（Edward Abbey）曾担任犹他州拱门国家公园的管理员，他将那几年的经历写成《旷野旅人》一书。艾比对于美国西南方栩栩描摹的巧语，让这本书值得一读。
可惜艾比虽能妙笔生花，却是个无神论者。除了眼见的美景，他无法体会其他的意义。多么令人惋惜啊！他的一生都在赞扬受造物之美，却完全错失了重点。
自古人们总以传奇故事,神话和歌曲来阐述世界的起源，而以色列人传讲创造的起源却很独特。他们叙述一位上帝创造美丽的世界，使我们享受其间，沉浸在童真的快乐里。上帝创造宇宙天体时，祂说有就有，并且说这创造是“好的”（希伯来文的好也意味着美）。上帝完成美好乐园的创造后，又因着爱而创造我们，将我们安置在伊甸园里，然后对我们说：“好好享受吧！”
有些人看见造 [....]
读经：约珥书2章12-17节
在许多文化中，人们会以大声哭泣,哀嚎,撕裂衣裳来宣泄个人痛楚或面对重大国难。旧约时代，以色列百姓也以类似的行为，来表达他们对于远离上帝的哀伤和悔改。
悔改的外在表现若是发自内心，可以令人感到震撼，但若没有从内心诚恳地回应上帝，即使是在基督徒当中，也可能只是做做样子而已。
当犹大境地遭蝗虫吞噬，上帝透过先知约珥呼吁百姓虔诚地悔改，以免受到上帝更多的审判。“耶和华说：‘虽然如此，你们应当禁食,哭泣,悲哀，一心归向我。’”（约珥书2章12节）
接着，约珥呼吁百姓由内心深处回应：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的上帝；因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾”（13节）。真正的悔改，需要发自内心。
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读经：帖撒罗尼迦前书5章12-28节
周姐姐以祷告开始儿童主日学的活动，接着带领孩子们唱诗歌。她介绍了当天的讲员张老师后，又带大家一起祷告，此时六岁的乐乐已经如坐针毡。然后，张老师又以祷告作为讲故事的开始和结束。乐乐不禁埋怨：“总共祷告四次耶！哪能叫我乖乖地坐那么久！”
如果你认为乐乐面临的情况很难熬，那么要做到帖撒罗尼迦前书5章17节所说的“不住地祷告”，时刻保持祷告的心就更难了。其实不只是孩子，即使是成年人都可能觉得祷告很无趣。这也许是因为我们不知道要说什么，或不明白祷告就是和天父说话。
十七世纪法国神学家芬乃伦写下一段关于祷告的论述，让我得着帮助。他说：“告诉上帝你心中所想的一切，就像是对亲近的朋友倾诉心声,快乐和痛苦。告诉上帝你的困难，让祂安慰你。告诉上帝你的欢喜快乐，让祂使你心存感恩。 [....]
读经：帖撒罗尼迦前书4章1-12节
我的儿子很喜欢阅读。如果他阅读的书籍超过学校指定阅读的数量，学校就会颁发一张奖状给他。这样的鼓励，促使他继续保持阅读的好习惯。
当保罗写信激励帖撒罗尼迦教会时，他并非颁发奖赏，而是说些鼓励的话。他写道：“弟兄们，我们在主耶稣里求你们，劝你们，你们既然接受了我们的教训，知道应该怎样行事为人，并且怎样讨上帝喜悦，就要照你们现在所行的更进一步”（帖撒罗尼迦前书4章1节，新译本）。这些基督徒的生活讨上帝的喜悦，所以保罗鼓励他们更加努力，继续为上帝而活。
也许你我现在也是尽心地爱我们的天父,竭力地认识祂，并尽力地讨祂的喜悦。让保罗的话语成为我们的激励，使我们在信仰上得以继续前进。
不过，让我们更进一步思想，今天我们可以用保罗的话语激励什么人呢？你心中有想 [....]