读经：出埃及记14章19-25节
去年夏天，我和丈夫举行了一场音乐会，为儿童癌症研究工作筹募资金。起初，我们打算在家里的后院举办这场活动，但是气象预测将会下雨。于是，在活动开始的前几个小时，我们打电话给一百多名参加者，通知他们场地变更了。当时，大家都手忙脚乱地将家里的食物、场地装饰、音响设备等，搬到教会的体育馆。在忙乱中，我的女儿萝西上前拥抱了她爸爸一下，并且代表所有的孩子和孙子们提醒他：「老爸，别担心，我们都支持你！」
听到这爱的表达，的确是令人欣慰，这提醒了我们并不是孤军作战，就像有人在对我们说：「我必助你一臂之力，在你身旁辅助你。」
当以色列人离开为奴之地时，法老派他的战车和战马追赶（出埃及记14章17节）。「在以色列营前行走上帝的使者……云柱也从他们前边转到他们后边立住。」（19节） [....]
读经：诗篇145篇1-7节
我和儿子马克开车离开俄州的牧场，返回密西根。在路上，我们经过陡峭的山壁，看见在一棵孤立的树上正停着一只巨鸟。当我们靠近时，那金色的巨鸟立刻展开双翼，飞过山谷。在早晨阳光的映照下，金色的羽毛闪烁发光。它在天空翱翔的雄姿，让我们赞叹不已。我们不禁感谢上帝让我们能亲眼目睹祂奇妙的创造。
地上的万物展示了上帝的「奇妙的作为」（诗篇145篇5节），当我们停下脚步，默想造物主的作为时，我们的心灵会深受感动，敬畏之情必油然而生！
那只金雕让我和儿子再次体会伟大上帝的奇妙创造。四处跳跃的小鸟清鸣；嬉戏的小鹿与母鹿同行；白色浪花轻轻地拍打岸边；五彩缤纷的花朵绽放；明媚的春光，在在诉说了上帝的智慧。在偏远的地区，在意想不到的时候，主彰显祂自己的荣光，是要向我们显明祂自己。这些 [....]
读经：马太福音10章32-38节
我从未因我的信仰，或所说的话而遭受生命威胁，因此我对于逼迫了解得不多，我所知道的都是读到和听说的。但是对于世界各地许多的弟兄姐妹而言，情况则完全不同。有些人因为爱耶稣和传福音，每天都生活在危险之中。
另外有一种逼迫并不危及生命，但常会令人心碎。这就是来自家庭中非信徒的逼迫。当亲人批评我们的信仰，嘲笑我们对主的爱，这让我们感到被拒绝，觉得他们不爱我们。
保罗曾警告基督徒他们会遭受逼迫：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫」（提摩太后书3章12节）。有时候我们所爱的人会反对我们的信仰（马太福音10章34-36节），一旦亲朋好友拒绝了我们所爱的上帝，我们就感到自己也被拒绝了。
耶稣基督说，要为那逼迫我们的祷告（马太福音5章44节），当中不只是 [....]
作者: Matthew Koh, 美国
“人生苦短”(YOLO -you only live once)是一个现代流行语，也是那些今朝有酒今朝醉的人的座右铭。
这个词本身有自己的简易逻辑：人生苦短，所以为什么要把时间浪费在单调无趣的事情上呢？为什么不把每一分钟都当作人生最后一分钟来度过？如果人总有一死，那么就不在乎是死于20岁还是80岁了。重要的是有没有最大程度、最刺激地享受了活着的每一刻！毕竟，人生苦短。
但基督徒的逻辑却不是这样。因为在基督信仰中，人生并不苦短。某种意义上来说，基督徒有两次生命——在世上的生命以及复活后同耶稣基督在天国永远的生命。正如基督已经从死里复活，照样，在基督里我们也都要复活。（哥林多前书15章20-23节）
因此，我们面临一个严峻的选择：是照“人生苦短”及其代表的人生观那样活，还是选择为上帝而活并遵循由此带来的人生观？这个抉择，并不是一个新的挑战。
使徒保罗曾引用以赛亚书22章13节:“我们吃喝吧！因为明天要死了。”来支持他的观点：如果没有复活，那我们也尽可以今朝有酒今朝醉。实际上，保罗是厉声喝道：“断不是这样的！若没有死人复活的事，那就让‘人生苦短’来掌管我们的生命吧。但是，死人已经复活了。”所以保罗写道：“你们不要自欺，滥交是败坏善行。你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识 上帝。我说这话是要叫你们羞愧。”（哥林多前书15章33-34节）
最后，“人生苦短”的想法是短视的，就好像在马拉松比赛中前100米冲刺一样。而人生的终点并不是死亡。对于基督徒来说，等待他们的是那荣耀的复活和对死亡的终极毁灭。正如哥林多前书15章26节“尽末了所毁灭的仇敌就是死。”但是对于不信之人，等待他们的是最终的审判和定罪。
即便如此，基督徒还是会发觉要摆脱属世的生活方式，将自己的生命完全交给上帝是一件非常困难的事情。就好像我们错失了生活的良机，只能羡慕地、眼巴巴地看着我们那些今朝有酒今朝醉的同龄人。
但生命远不止如此。死后还有更多的收获，或更多的失落。我们有两次生命，这是你完全可以信靠的应许。
(此文章译自雅米英语网站)
