读经：约翰福音16章25-33节
如果你从没听过墨菲定律，你大概也经历过：「如果任何事可能会出错，通常就真的会出错。」
墨菲的格言使我想到耶稣和门徒分享过的一个原则：「在世上你们有苦难」（约翰福音16章33节）。换句话说，可以确定的是：我们迟早都会遭遇苦难。这种人生并不是上帝一开始所计划的，但是，当人类在伊甸园里，第一次屈服于撒但的引诱时，世界上的所有人事物都陷入罪的泥沼中。从此，世界便遭受破坏、陷入混乱。
显然，在现实生活中我们都会遭遇苦难，平安好像和我们无缘。有趣的是，当耶稣警告门徒人生会有苦难的同时，祂也承诺会赐平安。祂甚至还说：「你们可以放心，我已经胜了世界」（约翰福音16章33节）。「胜了」指的是已经发生的事，而且有着永远的效果。耶稣以祂的死和复活胜过了这个堕落的世界，而且无论我们 [....]
读经：罗马书15章22-23节
我的朋友梅丽莎9岁的女儿西妮在医院里接受化疗和骨髓移植。在这期间，我做了一个梦。在梦中，西妮和她的父母住在位于医院中心的一间病房。病房的周围环绕着其他的房间。当西妮接受治疗时，西妮的亲朋好友就一直在这些房间里不停地祷告。
在现实生活中，家人和朋友并不能这么靠近西妮的病房，但从属灵层面上来说，他们的祷告和关爱都一直围绕在西妮身旁。
使徒保罗似乎也渴望被祷告环绕。在他写给教会的很多书信里，他要求大家在祷告中记念他（哥林多后书1章11节；以弗所书6章18-20节；歌罗西书4章2-4节；腓利门书1章22节）。在保罗写给住在罗马的基督徒的信里，他这么说：「弟兄们……劝你们与我一同竭力，为我祈求上帝」（罗马书15章30节）。保罗知道没有来自上 [....]
读经：希伯来书13章1-8节
每年英国足球的最大盛事，莫过于足总杯的最后一场决赛。一百多年来，这一天总是充满着激昂、欢乐和竞争。但最令我感到特别的是在决赛开始前，全体高声齐唱「求主同在」这首传统圣诗。
第一次见到这种情景时，我感到十分突兀，并有点不太自在。心想，这首圣诗跟足球赛有什么关係？然而，当我仔细地思考这个问题，我才明白，身为一个基督徒，不论在运动、逛街、工作、学业，或任何事情上，我们所有的一切都和这首圣诗息息相关。既然我们生活的每一部分都与上帝有关连，那么，渴望上帝能与我们同在，是一个相当合理的要求。当然，我们并不需要请求上帝与我们同在，因为祂已经给了我们这应许。希伯来书13章5节这么说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」
无论我们在哪里，在做什么，上帝的同在不只可以满足我们，也是我 [....]
作者：黄德伟，21岁，新加坡
王说：“扫罗家还有人没有？我要照上帝的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”（撒母耳记下9章3-4节）
大卫王想照上帝的慈爱恩待扫罗的家人。这在当时的文化中是违背常理的。那个年代，当国王掌权时，保住自己权位的最好方法之一就是除灭整个旧皇室的家族——斩草除根。然而大卫却努力以爱相待。他做这些不是为了自己的面子，而是依照上帝的慈爱。
回答大卫王的提问时，洗巴说出了约拿单的儿子仍然活着的事实。但是请注意洗巴随即又说了什么。他说：“他是瘸腿的。” 没提任何名字，只是描述了他残疾的事实。根据*Beth Moore的论述：“在古代，身体的残疾是一种极大的羞耻。洗巴在这个时候说出这样的话暗示他可能怀疑残疾会使约拿单的儿子不配获得王定意要向他所行的事。”
但是，大卫没有排斥，反而问：“他在哪儿？”尽管这个儿子是有残疾和缺陷的，大卫王没有打退堂鼓，仍然坚持本意。他没有心怀他念。当大卫得知约拿单的一个儿子还活着的时候，他就打听米非波设的下落，并希望把他带到宫中。
同样，即使我们是有罪的、不完美的，上帝仍旧渴望跟我们建立关系。在罗马书5章8节中我们读到：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
愿这段文字思考能提醒我们——上帝无条件地爱着我们。
*Beth Moore（贝丝.毛尔）, A Heart Like His（《一心合祂意》） (新加坡: C.O.S. Printers, 2002), p. 158.
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(此文章译自雅米英语网站)
