读经：希伯来书13章1-8节
每年英国足球的最大盛事，莫过于足总杯的最后一场决赛。一百多年来，这一天总是充满着激昂、欢乐和竞争。但最令我感到特别的是在决赛开始前，全体高声齐唱「求主同在」这首传统圣诗。
第一次见到这种情景时，我感到十分突兀，并有点不太自在。心想，这首圣诗跟足球赛有什么关係？然而，当我仔细地思考这个问题，我才明白，身为一个基督徒，不论在运动、逛街、工作、学业，或任何事情上，我们所有的一切都和这首圣诗息息相关。既然我们生活的每一部分都与上帝有关连，那么，渴望上帝能与我们同在，是一个相当合理的要求。当然，我们并不需要请求上帝与我们同在，因为祂已经给了我们这应许。希伯来书13章5节这么说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」
无论我们在哪里，在做什么，上帝的同在不只可以满足我们，也是我 [....]
作者：黄德伟，21岁，新加坡
王说：“扫罗家还有人没有？我要照上帝的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”（撒母耳记下9章3-4节）
大卫王想照上帝的慈爱恩待扫罗的家人。这在当时的文化中是违背常理的。那个年代，当国王掌权时，保住自己权位的最好方法之一就是除灭整个旧皇室的家族——斩草除根。然而大卫却努力以爱相待。他做这些不是为了自己的面子，而是依照上帝的慈爱。
回答大卫王的提问时，洗巴说出了约拿单的儿子仍然活着的事实。但是请注意洗巴随即又说了什么。他说：“他是瘸腿的。” 没提任何名字，只是描述了他残疾的事实。根据*Beth Moore的论述：“在古代，身体的残疾是一种极大的羞耻。洗巴在这个时候说出这样的话暗示他可能怀疑残疾会使约拿单的儿子不配获得王定意要向他所行的事。”
但是，大卫没有排斥，反而问：“他在哪儿？”尽管这个儿子是有残疾和缺陷的，大卫王没有打退堂鼓，仍然坚持本意。他没有心怀他念。当大卫得知约拿单的一个儿子还活着的时候，他就打听米非波设的下落，并希望把他带到宫中。
同样，即使我们是有罪的、不完美的，上帝仍旧渴望跟我们建立关系。在罗马书5章8节中我们读到：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
愿这段文字思考能提醒我们——上帝无条件地爱着我们。
*Beth Moore（贝丝.毛尔）, A Heart Like His（《一心合祂意》） (新加坡: C.O.S. Printers, 2002), p. 158.
未完待续，请继续关注！
(此文章译自雅米英语网站)
读经：约翰福音21章15-19节
艺术家詹姆士哈伯（James Hubbell）说：「错误乃是良机。」当哈伯的创作出错时，他不会重新创作一件作品，而是想尽办法利用错误使原来的作品变得更完美。我们都会犯错，每个人处理错误的方法都不同。有的人掩饰错误，有的人改正错误，有的人为所犯的错误道歉。
有时，我们也会用上述的方式来处理自己的罪。但是，上帝不会拋弃我们，重新创造，而是救赎我们，使我们变得更好。
使徒彼得的个性较为冲动，他常常只看到眼前，就很快地作出反应。耶稣被捕后，彼得因为害怕而三次不认主。但过后，耶稣给了彼得三次机会，让彼得宣告对主的爱，借此让彼得能摆脱那不认主的失败经历，回转到上帝的面前（约翰福音21章）。尽管彼得曾经犯错，耶稣仍然召回他，要彼得喂养祂的羊（17节）。
如果 [....]
读经：马太福音23章23-31节
十九世纪英国有部名为《道林·格雷的画像》（The Picture of Dorian Gray）的小说，描述了人的外在表现和其真实内心可能差距极大。当年轻英俊的格雷在完成自画像后，非常恐惧年华老去，他希望画像能代替自己老去。
不久，他的愿望真的实现了。画像承载了他焦躁的灵魂，渐渐老去。同时，因为格雷所犯的罪，他的画像变得愈来愈狰狞，而他本人则一直维持年轻英俊的模样，这显然与他邪恶的内心大相迳庭。
耶稣也曾因为法利赛人的伪善而斥责他们。很多法利赛人在大众面前炫耀自己很属灵，其实他们内心纠缠着许多不为人知的罪。因此耶稣将他们比作「粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了……一切的污秽。」（马太福音23章27节）
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