读经：约书亚记24章14-18节
英国《每日镜报》有篇报导宣称：“一般人在一生中会做出773,618个决定，⋯⋯并且会对其中143,262个决定感到后悔。”我不知道这篇报导如何得出这些数字，然而，你我在一生中显然要做无数个决定。其数量之多可能会让人胆战心惊，尤其是当我们想到所有的选择都会产生后果，而有些后果又比其他的更为严重。
经过旷野四十年的漂流后，新一代的以色列百姓终于站在新家园的边界。在进入那片土地之后，他们的领袖约书亚敦促他们做一个具有挑战性的选择：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉祂，将你们列祖……所事奉的神除掉”（约书亚记24章14节）。约书亚对他们说：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（15节）
每当我 [....]
作者：Jessie
有声播读：Joya
2023对我来说是格外重要的一年。这一年我结了婚，收获“妻子”的新身份，和丈夫搬到了新家，开始体验异国新婚生活。同月怀了孕，又增加了一个“母亲”的新身份。带着对第一个孩子即将出生的期待，我们这对“新手爸妈”也开始学习成为敬畏上帝的父母。这些新的体验和经历像高挂在夜空中闪烁已久的星群，我曾无数次抬头仰望，有一天它忽然坠落到我怀中，成为专属于我的星。
“新”有时效
尽管现在一切对我来说都是新的，然而我知道“新”是有时限的。不知不觉，新的就会变成旧的，所谓的“新”常常在意识到的时候就已经逝去，不再新了。新婚头三个月的新鲜和甜蜜充斥着我的生活，度过的每分每秒都想拉住，一点都舍不得往前走；但同时也会迫不及待地想要往前走，看看前面还有什么更令我惊喜的事。然而新鲜劲渐渐过去，我和丈夫有时也会因为疲于应对生活中的大小事而闹不愉快。在建立越来越深的信任的同时，我们也会愈发袒露自己深处的罪和问题，而这些罪令我们感到难过和失望。当一方得罪了上帝，另一方也相当于得罪了上帝，二人成为一体不只是承担生命的福分，也是一同分担苦痛。某方面来说，这也是我所经历的“新”，一种新的感受和挑战，我不再只想着持守自己的圣洁和敬虔，也要帮助我的另一半一同持守。
日光之下无新事
“新”有着看不见的时效，有时候就在一刹那便消失了。就像有的人说，美食最美味的那一刻就在你吃的第一口之后结束。“新”是相对于“旧”的概念，又可以说是一种主观的感受。在奢侈包包圈里有个不成文的规矩，有的人为了能够买到限量款包包，就要配合销售员的推销买其他不太想要的包包或商品（内行人称“配货”）。买了那些不太想要的包包或商品凑够“积分”之后，也许转个身就会卖到二手奢侈品店，有的拆都没拆过，简称99新。那这样的包包和商品到底算不算新呢？那消失的1分是如何评定的？对于买回去的人来说，这就是个新的包包呀。
《传道书》1章9-10节说：“已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。”所罗门王在传道书第一篇道尽了人生现实，世人为了生存，生活在这地上劳碌奔波；为满足各样需求和欲望汲汲营营地劳苦愁烦，然而终究是无法全然满足。那些看似新鲜、新奇、闻所未闻的好事或是坏事，其实在以前的世代都有了。能使人感到最幸福和快乐的美事其实不多，因为上帝创造人本就有着相通的人性和需要，因此当需要被满足时就能体会到幸福。而堕落之后人便在犯罪的路上一路狂奔，那些骇人听闻的恶事其实早在过去的时代也有了，只是形式不一样，内核其实都是悖逆上帝。
在基督里才有真正的“新”
诗篇90篇说得好：“我们经过的日子都在你震怒之下，我们度尽的年岁好像一声叹息”，罗马书8章也告诉我们，被造界在堕落之后，万物都在虚空之下，这并不是它们愿意的，因此万物都“一同叹息、劳苦，直到如今”（22节）日月星辰都和我们一同等候和盼望全然更新的那一天来到。而我们能够如此盼望、忍耐等候，是因为主耶稣基督已经带来了救赎！
诗篇、以赛亚书都提到了“耶和华使我们口唱新歌”，“要向耶和华唱新歌”，这里的“新歌”不是指当代最新的歌曲，也不是指某个人新写出来赞美上帝的歌，而是指主耶稣基督的“救赎之歌”。日光之下无新事，不外乎是吃喝生存，劳苦愁烦，然而只有一件上帝亲自做成的新事：
“看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河，野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此，因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（以赛亚书43章19-21节）
“从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐密事，指示你”（以赛亚书48章6节下）
“素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：‘我在这里！我在这里！’”（以赛亚书65章1节）
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5章17节)
耶和华拯救祂的百姓，不只是应验在旧约以色列百姓被掳归回，更是体现在主耶稣基督救赎人脱离罪恶，得着新的生命。圣子上帝成为人，为人偿还罪的代价、忍受刑罚，而又复活，为人赚得永生。这是一件真正的“新事”，因为有了这件新事，过去所传唱的颂赞之诗篇，歌颂耶和华上帝如何带领人出埃及的奴役，如何拯救百姓的诗歌，都成为了新歌！
每日早晨这都是新的
有了基督的救赎，上帝的慈爱与信实对我们来说便是日日都是新的：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。祢的诚实极其广大！”（耶利米哀歌3章22-23节）日光之下无新事，日光之上却日日常新。靠着上帝的信实和恩典，我祈求上帝教我如何数算自己的日子。若主许可，今年我会生下一个孩子；第一次经历生产；听见他的第一声啼哭；体验乳养孩子；和丈夫一起承担父母的责任也享受为人父母的喜悦。我还有许多的对我而言新鲜的事可以去体验，然而我知道，是那唯一的“新事”成就了我的那些新鲜事。所有的“新”都在祂里面，每日洒在身上的阳光、拂过的风，都是祂信实的记号，也是死去又复活的新事。
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读经：哥林多前书10章1-11节
在1929和2008年，因为一些错误的经济决策而使全球经济陷入了衰退。为了避免错误再度发生，有人在苏格兰爱丁堡成立了一间《错误图书馆》（Library of Mistakes）。馆内收藏两千多本书，可以帮助教育下一代的经济学家。管理人员说：“这间图书馆是说明聪明人总是做蠢事的完美例子。”他们相信，要建立一个强大的经济体系，唯一的途径就是要从过往的错误中学习，不再重蹈覆辙。
使徒保罗提醒哥林多教会的信徒，有一种方法能帮助他们避免陷入试探，并拥有得胜的属灵生命，那就是从古时上帝的百姓所犯的错误中吸取教训。为了哥林多教会的信徒不致对自己的属灵特权过度自信，使徒保罗用古代以色列百姓的失败为例，希望他们从中获得智慧。古时候，以色列百姓拜偶像，选择“行奸淫”，对上帝的计划 [....]
读经：诗篇39篇
大卫的诗，交于伶长耶杜顿。
1 我曾说： “我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”
2 我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。
3 我的心在我里面发热，我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。
4 耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
5 你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻！（细拉）
6 世人行动实系幻影，他们忙乱真是枉然，积蓄财宝不知将来有谁收取。
7 主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢。
8 求祢救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
9 因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。
10 求祢把祢的责罚从我身上免去，因祢手的责打，我便消灭。
11 祢因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容（或作“所喜爱的”）消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉）
12 耶和华啊，求祢听我的祷告，留心听我的呼求，我流泪，求祢不要静默无声。因为我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
13 求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。
作者：希の梦
有声播读：穆如清风
诗篇39篇记录了大卫王在试炼中尝试保持沉默，避免自己口出恶言，或是说出绊倒人的话。一开始，大卫在痛苦中向上帝发出呼求，诉说自己的苦情；到最后，他在信心中向上帝发出赞美，宣告胜利。上帝并没有要压制我们的情绪，在痛苦时，要求我们立马不痛苦。我们是可以大胆地向祂倾诉自己的感受的。在这个过程中，我们要学习依靠祂，通过经历上帝的同在，就算环境没有得到实质的改变，我们能够安静自己，转念，以至于有信心战胜，并为着上帝与我们同在受安慰及有喜乐。
在难受中，要管住嘴，不说恶话（1-3节）
在负面情绪中，我们往往会因为自己不好受，而说出难听的话，伤了和气，让别人也难受。但有一件更为严肃的事被我们忽略了，那就是，当我们对不信的人抱怨时，其实会让他们觉得：“无所不能的上帝，怎么不帮基督徒？”大卫决心要闭口不言，远离罪恶，以免得罪了上帝。但闭口不言，随着时间的累积，会让自己的怨气越积越深。所以，他将自己的委屈、抱怨不满都和上帝说。活在这个世界上，我们对自己的工作、经济、环境等都会有不满的时候。与其向人抱怨，以至于失去了向他们见证上帝的机会，不如向大卫王一样，直接向上帝诉说，让祂的灵来安慰我们，以至于我们可以看到希望。
反思生命的有限，察觉生活的意义（4-6节）
在痛苦中，我们或许会觉得生活好没意思，日子飞逝而过，过一天，只不过是离死亡更近一步罢了。大卫王开始数算自己的日子，他看见年日窄如手掌，在上帝面前如同无有。他反思，觉得一切都是虚空。人的一生忙忙碌碌,在这短暂的生命里，我们是否思考过何为有意义的事？大部分的人不会思考这个问题，只在乎吃喝玩乐,或是忙于赚取财富，为下一代做准备。然而，大卫王却觉得：“不知将来有谁收”（第6节下）。顾得上生存温饱是重要的，但也是短暂的；唯有上帝的道才是真理，是永存的。分享福音，让世人认识耶稣是有意义的事。上帝没有告诉我们，我们的生命何时终止，但是我们要合理安排时间，不要忽视其中真正有意义的事。
不靠自己度过难关，一切的指望在乎上帝（7-10节）
第7节：“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！”是这一篇的中心思想，也是一个转折点。大卫王在意识到一切都是虚空，唯有上帝是指望，所以只要信靠祂！大卫王呼求上帝救救他的同时，也说这一切都是上帝所做的（第9节），认为是祂对自己的惩罚。他意识到自己过往所犯下的错，现在的一切，是必然要承受相应的后果后，他真心认罪，别的无话可说。其实，我们也是这样的。当我们犯罪得罪了上帝，我们还能说什么？上帝都知道。我们只要省察认罪，至少还有回转向上帝的机会。无可避免的，在落难的时候，我们会碰到讨厌的人，比如幸灾乐祸的，甚至加害者（愚顽人）。我们是可以祈求上帝挪去这些，因为祂是听忧伤痛悔者呼求的上帝，祂会怜悯我们。
大胆向上帝祷告呼求，求祂回应自己的祷告（11-13节）
大卫王明白，是自己的罪导致了患难作为惩罚。他真心悔改后，仍大胆求上帝帮助他，救他脱离苦海，让他在有生之年，仍然能感受到喜乐平安。有些弟兄姐妹在意识到自己犯错之后，开始“躲起来”，不再来聚会、团契、崇拜，觉得自己“不配”再回到上帝的面前。这是撒旦魔鬼最想看到的结果，不是上帝所想要的！生命短暂，赶紧领悟上帝是能解决生与死、罪与得救等问题！我们只管勇敢回到上帝里面。承认自己的罪，接受祂的管教，祂必不会撇下我们，祂会赦免我们的罪，并接纳我们，就我们脱离恶者。所以，还在“躲藏”的家人们，我们不要再以自己的“以为”，失去了在世上，唯有在上帝里才能感受到的平安及喜乐。
让我们一起祷告：
亲爱的天父上帝，感谢祢通过圣经的记载告诉我们，大卫王身为一国之君，在面对患难痛苦、没有得到祢的回应时，也是软弱无助的。我们被允许向祢倾诉自己的情绪，祢的灵会来光照我们，使我们得以回到祢里面。求上帝一直提醒我们，今生是为永生做预备，我们只是客旅，唯有依靠上帝，才会永不落空，人生才有指望。主，也帮助我们在任何时候，都能让他人看到祢在我们身上的作为，尤其是言语上，使我们多说造就人的话，以至于能荣耀祢的名,成为世上的光和盐！如此祷告是奉靠我主耶稣基督得胜的名求，阿们！
反思问题:
行动:
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