读经：撒母耳记上4章1-11节
当德鸣感受到他战斗靴下那令人不寒而栗的喀嚓声时，已经太迟了！他的肾上腺素飙升，本能地一跃而起。幸好，藏在地底的致命装置未被触发。后来，炸弹拆除大队从那里挖出约36公斤的强力炸药。此后，德鸣就一直穿着那双靴子，直到完全破损为止。他称那双靴子是“幸运靴”。
德鸣很珍惜那双靴子，可能只是为了纪念那次的死里逃生。可惜人们很容易就会将某些物品视为“幸运”，或甚至赋予“有福”这种更具属灵意味的标签。然而，当我们相信某件物品或某种象征，是上帝赐福的来源时，危险就会临到。
以色列人付出惨痛的教训才学会这一点。当他们被非利士人击溃，众人探讨战败的原因时，有人想到将“耶和华的约柜”抬到战场上（撒母耳记上4章3节）。这似乎是个好主意（6-9节），毕竟约柜是圣物。
但 [....]
作者：Janel Breitenstein
翻译：秋雨
有声播读：Joya
午夜的某个时刻我家停电了，风扇的叶片慢慢停了下来，我和丈夫在闷热的蚊帐里备受煎熬 ，辗转反侧难以入眠。
清晨，我点着蜡烛在煤气灶上做了煎饼和鸡蛋。到了上午 9 点，由于停电，山下的水泵无法工作，厨房的水龙头也停水了。
至今我们在乌干达已经住了三年，根据以往的经验我们知道有时会停上好几天的电，这个时候我会对于开关冰箱门变得异常的偏执： “千万不要打开冰箱门！
更糟糕的是，孩子们昨晚忘了把那台在家上课使用的笔记本电脑充上电，因此他们只能使用我的笔记本电脑，这就意味着我自己的工作将无法完成。在手机电池耗尽之前，我急忙打了几个电话。电力公司没有人接听。
然而到了中午，浴室的灯突然亮了。不用等到下午6:30 之前（通常恢复供电的时间）就来电了吗？
来电首先让我感到很高兴，但随之而来的是一种负罪感。我踯躅地走到正欢呼雀跃的孩子们面前，向他们坦白了我的坏情绪，我相信我的情绪已经影响到了他们。
我希望有电能够完成我需要完成的事情，难道不可以吗？当然可以。
沙漠中的母亲想要为孩子找水是理所应当的（夏甲就是如此），连续饿了几天想要吃东西也无可厚非（耶稣亦是如此）。甚至好奇上帝将如何成就某些事也没什么不对。(马利亚、大卫和其他很多人都是如此）。
我可以坦白说出心里的话？如果我能以恩典之心行事为人的话，当然可以。（根据以弗所书 4章29 节的原则。通常就无需 “发泄”了）。
并不只是在发展中国家生活时会让我心生抱怨。在发达国家生活时，也会发生类似情况：隐形眼镜坏了、家用电器在我最需要的时候突然不好使了、还有团契小组里的一些人。
有自己的想法，以及表达自己的想法，似乎无可厚非。但是，究竟是什么将这些时刻变成了老生常谈的抱怨呢？
通过自我反省、记日记和研读圣经，我认识到了抱怨与坦诚之间的区别。
| 抱怨/发牢骚 | 健康的表达方式 |
| 易怒；易感到受挫 | 包容谦逊——承认我们自己的破碎以及没有良善 |
| “我应得……” | “我想要……” |
| 挑错、责备或惩罚 | 坦诚自己的困境，这样上帝也能从中得到荣耀；坦诚是为了和解 |
| 内心的想法是：“上帝没有做好这件事” | 内心是对上帝的信靠——“不是照我的意思，而是照祢的旨意”——相信上帝看顾我 |
| 沉浸在不满、愤怒、苦毒之中 | 定睛于上帝的信实、祂的时间表和计划 |
| 向环境寻求平安 | 从上帝那里得平安 |
| 冲动的 ；有破坏性的 | 谨守在地上的年月，不出恶言 |
感到沮丧或失望并没有错，但关键在于我们如何去处理这样的情绪——我们是否会无休止地抱怨自己“运气不好”和生活对我们多么“不公平”？
扭转抱怨的方法之一就是换个角度看问题。作家克里斯汀·韦尔奇（Kristen Welch）写道：”没有什么比换位思考更能让我们心存感恩了。我认为这是解开我们文化中所谓的应得权利这一枷锁的关键”。
当我沉思这个问题时，约拿的形象浮现在我的脑海中。想象一下约拿，他坐在烈日下，希望能坐在头一排观看尼尼微的毁灭。他先是惬意地躺在上帝提供的茂密树荫下。当树被虫子蚕食时，他愤怒了： 我死了倒比活着好。他把恩典看得如此地理所当然。
每当想到上帝面对旷野中怨声载道的以色列人时有多么难过，我就会觉得在通往应许之地的路上，屡次出现的问题其实就是我们的不信和自以为应得的权利（如出埃及记16章6-8节，民数记21章5节），而毫无谦卑或对上帝的全然信靠。
也许这就是为什么保罗劝告我们说：“凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女，你们显在这世代中，好像明光照耀”（腓立比书2章14-15节）。
一个朋友对待困境的态度彻底改变了我，让我不再抱怨。他向我讲述了在他的妻子死于卢伽雷氏症之前，他与上帝深深同在的那一刻。那时他的妻子身体每况愈下，他悉心地照顾她——像看护婴儿一样看护着她——然而有一天，他被失落感压垮，躺在床上一动也不想动。
躺着躺着，他感到上帝似乎在引导他感恩。我的朋友虽然无法立即完全献上感恩，但他从点滴的小事开始：他感谢上帝赐给他呼吸的能力；感谢上帝赐给他可以哭泣的床；感谢上帝给了他空调。从那以后，他要感恩的事情像滚雪球一样越滚越多，他情不自禁地开始赞美上帝。
感恩并不只是乐观地看待一切，而是坚信上帝是美善的。
这一切让我把眼光从眼前挪向永恒，从自我期许中移开，定睛在上帝的赐予上： 这是一种伴我行过死荫幽谷，仍然支撑我的信心。这是一种无法用语言表达的平安。永不停息、流淌在心底的喜乐（偶尔甚至会喷涌而出）。
当我从自己对公义、美善与平安狭隘的想法中抽离时，这种赐予就会源源不断地涌来。
正如我儿子喜欢引用的这句经文所说：患难生忍耐，忍耐生老练。随着我们在基督里成熟，恩典会使我们更加有耐心；怜悯会胜过论断。更多的感恩、平安、成熟、善良和自制力会增强我的忍耐力，而所有这些都有助于我在炎热潮湿的夜晚耐心地忍受停电、忍受隐形眼镜的破损，以及我遇到的那些难以相处的人。
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读经：路加福音6章27-31节
多年来，阿瀚在教会中一直是个让人头痛的人物。他脾气差又爱挑剔，而且对人也很无礼。他不断抱怨别人没有很好地“服侍”他，指责教会领袖与职员没有各尽其职。坦白说，要去爱像他这样的人，实在很难。
因此，当我听说他被诊断罹癌时，我发现自己很难为他祷告。心中满是他那些尖锐的言词，以及让人不悦的性格。但想起耶稣叫我们去爱人，我就开始每天为阿瀚做简短的祷告。几天之后，我发现自己渐渐较少想到他那些不讨人喜欢的特质，反而想到，他一定很痛苦吧？或许他现在感到很无助。
我这才领悟到，祷告能将我们自己,我们的感受，以及与他人的关系向上帝敞开，容许上帝介入并让我们用祂的视角来看待这一切。当我们藉着祷告，将自己的意愿以及感受交托给上帝，圣灵必会慢慢地改变我们的心。难怪耶稣要我们去爱我们的 [....]
读经：历代志下20章15-22节
第二次世界大战期间，在欧洲的一些军营中，有一种不寻常的补给物资为思乡情切的士兵们空投而至，那就是直立式钢琴。这些钢琴是特别制造的，其金属含量只有一般钢琴的十分之一，并采用了特殊的防水胶和防虫处理。这些钢琴虽然朴实无华，却能让士兵享受好几个小时的娱乐，聚集在一起吟唱耳熟能详的家乡小曲，提振士气。
吟唱歌曲，特别是唱赞美诗，是基督徒在争战中得到平安的一种方式。犹大王约沙法在面对庞大的敌军入侵时，发现确实如此！（历代志下20章）约沙法虽然惊惧害怕，却仍召聚犹大全地的人民禁食祷告（3-4节）。上帝的回应是要约沙法带领士兵前去迎敌，并告诉他们“不要争战”（17节）。约沙法相信上帝并凭信心行事。他派歌唱的人走在军队前面，为他们相信即将看见的胜利向上帝高歌赞美（21节）。当他们开始唱歌 [....]