读经：腓立比书2章1-8节
一位大学篮球队明星球员在比赛结束后，主动留下来协助工作人员清理场地，扔掉空纸杯和饮料罐，捡拾垃圾。一位球迷将他的这番举动录成一段短片，发布于社群网站，结果有超过八万人观看，还有人留下评论：“这位年轻人应该是我们这辈子见过最谦卑的人之一。”这位球员大可跟队友一起离开，轻松地去庆祝他为球队所赢得的胜利。但是，他却自愿留下来，去做这份吃力不讨好的工作。
从耶稣身上，我们可以看见最极致的谦卑。祂离开天上至高的地位来到世上，取了仆人的角色（腓立比书2章7节）。虽然耶稣并不需要如此，但祂愿意谦卑自己。祂在世上的事工，包括教导,医治以及爱世人，祂甚至受死,复活使世人得救。
虽然基督的榜样可以激发我们去做卑微的工作，如扫地,捡拾垃圾或端上食物，但祂的榜样最大的影 [....]
读经：马可福音8章34-38节
中国布道家宋尚节出生在一个牧师家庭，在家排行第六。在1920年，他获得赴美留学的奖学金，毕业时荣获最高荣誉学位，后来继续进修先后获得硕士与博士学位。但他在求学过程中却远离上帝。然而，在1927年的一个晚上，他将自己的生命献给基督，并蒙主呼召成为一名传道人。
当时，在中国有许多赚取高薪的机会正等着他，但在搭船回国途中他受到圣灵感动，愿意抛开自己的雄心壮志。为了表达他的决心，他把所有的奖状都扔进海里，只留下博士学位证书，以示对父母的尊重。
耶稣提醒那些想要跟从祂的人﹕“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（马可福音8章36节）而宋尚节深明此理。当我们舍己，离开旧有的生活来跟随基督和祂的带领时（34-35节），意味着可能需要牺牲个人的欲望 [....]
作者：loomy
有声播读：Joya
“我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。”（诗篇33篇20节）
过去的圣诞节抽到了这样的经文卡片，我读着读着眼睛就湿润了。我像是一个受了伤的孩子，本来强撑着的泪水在看到妈妈的那一瞬间决堤了，在祂面前我不必努力去作一个完美小孩，我身上的每一处伤痕祂都替我痛过，我的每一次软弱祂都完全地接纳了。人们都说时间是良药，再痛的记忆都会随着时间的推移变得模糊不清，伤口也会随着时间的流逝慢慢愈合，但我知道有些痛苦不会消失，只是暂时被搁置，能治愈伤痛的只有耶和华的慈爱与怜悯。约瑟被下在牢狱的两年没有过抱怨，因为他坚信患难是上帝的美意，正如诗篇66篇12节：“我们经过水火，祢却使我们到丰富之地”。
回家的这几天，每天不是在忙着找实习就是在找租房，肉体看似平静但灵里并没有安息，本来准备周日去签租房合同，但上帝将周日给我空了出来。我带着母亲来到小时候去的那个教会，在一群白发老人中坐下，他们中的许多人我都认识，只是皱纹多了，腰也更弯了，但诗歌唱得很起劲，比我们年轻团契的声音还要洪亮。颂赞结束后，一个年轻的身影走上前去，我惊讶地发现她是我去年认识的姐姐，自从和母会的弟兄结了婚，她就回到家乡全职服侍。她嗓音清脆洪亮，脸上洋溢着笑容，时不时转身在黑板上写写画画，怕老年人听不懂，她又将语速放得很慢，但内容依旧生动，她像是给这个烛尽光穷的教会注入了新的生命。那天她讲的是尼西米记，尼西米向王请命回到耶路撒冷重建城池，他亲自走过断垣残壁，呼召百姓“我们起来建造吧！”破败的城池需要建造，我们的教会也需要建造，我们的生命更需要建造，破碎的是旧我，但重要的是建造新我。
昨天姊妹和我聊天谈论到奔波和安稳时，我发现我迫切地需要扎根。对我来说，在新的一年里我需要建造的是一个扎根的自己。我就像一粒种子，若不深深埋在土里就无法结果，也无法抵御世上的风雨。我说的扎根并不是成为某个教会的会友，或是常常往返于小组之中，而是扎根在圣经的土壤，我渴望新的一年与上帝建立更加深刻的联系。在这个浮躁而短频化的时代，我们可以用几秒钟爱上一样东西，又在几秒钟后厌恶它，这是一个不需要真相的时代，我们也只相信我们愿意相信的东西。
前些天室友热衷于去寺庙求问学业，过两天又去道观求问工作是否顺利，当我问她如果抽到了下下签怎么办，她耸肩：“那我就立刻变成唯物主义者。”我不禁暗自发笑，当面对纷繁复杂的世界，人们往往不假思索得“趋利避害”，殊不知此时已经把自己摆在了上帝的位置上。扎根意味着舍去地上那些令人舒服的阳光空气，把自己埋在黑暗潮湿的土壤里，从圣经里面汲取养分，无声无息的发芽，直到有一天冲破土壤，以更加坚强的灵魂与世界共存。泥土下面的那段日子并不孤单，因为耶和华始终与我们同在。
新年伊始，那位委身在乡下的全职同工给了我偌大的鼓励，我仿佛在迷茫而又焦虑的时候看到一座灯塔，而且知道远处还会有许许多多同样的灯塔在指引着我，他们的亮光虽然如此微弱，但足以找回迷失的灵魂。新的一年我愿扎根在主里建造自己，为自己的心祈求，耐心等候祂预备的一切。
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读经：以赛亚书32章1-8节
在气候极其炎热和干燥的利比亚钻探石油时，钻探小组竟意外发现世界最大的古地下水系统。于是，在1983年利比亚政府开展了“人工大河”的工程，建立输水管线，将优质的淡水输送到急需水资源的城市。在这工程的发源地附近有一个告示牌，上面写着﹕“生命的动脉源于此地。”
先知以赛亚用干旱之地的溪水来描述未来公义的君王（以赛亚书32章）。当君王和统治者以公平和公义来治理国家时，他们就像“如干旱地的溪流，又如干燥地巨石的阴影”（2节，和合本修订版）。有些统治者会选择压榨百姓而不是爱民如子。然而，一个敬畏上帝的领袖会维护民众人身安全，让百姓安居乐业。以赛亚说，对上帝的子民而言，上帝“公义的果实是平安，公义的效果是平静和安稳，直到永远”（17节，和合本修订版）。
以赛亚 [....]