读经：以赛亚书43章1-7节
我开始在教会担任青年领袖，并结识几位青少年之后的那个星期日，我与一位坐在她母亲身旁的少女打招呼。我面带微笑地问候这位害羞的女孩，轻唤她的名字，问她最近过得如何，她立刻抬起头，睁大美丽的棕色眼眸。她也露出微笑，小声地说：“你记得我的名字！”我只不过是轻唤那位女孩的名字，就开启了一段信任关系。在这间满是成年人的教会里，她也许感到自己微不足道，而我知道她的名字，让她感觉自己被看见,被重视。
在以赛亚书43章，上帝透过先知以赛亚向以色列人传达类似的信息：他们被看见，也被重视。即使是他们在旷野或被掳的时候，上帝也看见他们，并知道他们的“名”（1节）。对上帝而言，他们不是陌生人，而是属祂的子民。他们或许感到自己被遗弃，但上帝视他们“为宝为尊”，并且祂“爱”他们（4节）。上 [....]
读经：约翰福音1章6-13节
在1859年，约书亚·亚伯拉罕·诺顿自封为美国皇帝。他凭藉旧金山的航运业致富，却因生意失败而负债，他想要一个新的身份：美国第一位皇帝。《旧金山晚报》刊登“皇帝”诺顿一世的即位诏书时，让许多读者都开怀大笑。诺顿颁布诏令纠正社会弊病，印制自己的货币，甚至写信给英国维多利亚女王，向她求婚，期盼两国统一。他身穿由当地裁缝师设计的皇家军装，一位观察家说，诺顿从头到脚看起来就是个国王。但当然，他不是。我们无法编造自己的身份。
有许多人花费多年要寻找自己的身份，想要知道自己的价值。我们乱枪打鸟，试图定义自己,为自己贴标签，但关于我们是谁，只有上帝能告诉我们真相。感谢上帝，当我们接受祂的儿子耶稣所成就的救恩，祂就称我们为祂的儿女。约翰写道：“凡接待[耶稣]的，就是信祂名的人， [....]
经文：诗篇第7篇
大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。
1 耶和华我的上帝啊，我投靠祢，求祢救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来，
2 恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
3 耶和华我的上帝啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里，
4 我若以恶报那与我交好的人（连那无故与我为敌的，我也救了他），
5 就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘！（细拉）
6 耶和华啊，求祢在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒；求祢为我兴起，祢已经命定施行审判。
7 愿众民的会环绕祢，愿祢从其上归于高位。
8 耶和华向众民施行审判。耶和华啊，求祢按我的公义和我心中的纯正判断我。
9 愿恶人的恶断绝，愿祢坚立义人，因为公义的上帝察验人的心肠肺腑。
10 上帝是我的盾牌，祂拯救心里正直的人。
11 祂是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的上帝。
12 若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。
13 他也预备了杀人的器械，他所射的是火箭。
14 试看恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假。
15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。
16 他的毒害必临到他自己的头上，他的强暴必落到他自己的脑袋上。
17 我要照着耶和华的公义称谢祂，歌颂耶和华至高者的名。
作者：Jacky
有声播读：穆如清风
诗篇第七篇是诗人在无辜被人迫害时所写下的歌。而这首歌从经文里面提到是一首“流离歌”。“流离歌”在圣经裡只出现两次，另一处是在哈巴谷书。哈巴谷面对国难心中翻腾，但后来在异象中看见恶人的下场，于是写下“流离歌”，是激昂的信心之歌︰“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。主耶和华是我的力量；祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处”（哈巴谷书3章17-19节）。虽然处境困难，但信心高昂，是这首流离歌的特色。所以，当诗人处在被迫害的情况下唱出这首流离歌，表达了他在此困境中仍然相信上帝是公义且慈爱的上帝。
诗篇第7篇的心境或多或少是我们每一个人内心的独白。对于世界的不公，对于被冤枉迫害，这也是我们可能经历的一种情况。所以，诗篇第7篇同时也教导我们如何向上帝祈求，而这样的祈求分为三个部分：内心情绪的表达、呼求上帝的公义，以及宣告与赞美上帝的属性。
诗人一开始就表达了自己对上帝的心意与内心的无辜，他清楚知道在这样的困境中唯独只能依靠上帝：“耶和华―我的上帝啊，我投靠祢！求祢救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！”（1节），也表明自己清楚知道自己在此事并没有犯下任何的罪过（3-5节）。当我们处在同样无辜受迫害的情况里，我们也可以像诗人一样以信心来依靠上帝，像上帝坦白自己所行的事。
诗人在向上帝表达自己情绪后，开始对上帝发出呼求的声音（6-9节）。从第六节开始，诗人的祷告中开始用“祢”向上帝祈求，他呼求上帝能挺身为他抵挡敌人（6节），并施行公义的审判（8-9节）。从这里让我们可以反思一件事，每当我们呼求上帝施行审判的时候，我们会习惯性地将指头朝向除了自己以外的人，但诗人却让我们看见他呼求耶和华按他的公义和他心中的纯正判断他（8节）。我们在呼求上帝的时候，是否也愿意让上帝检察我们的心与行为是否纯正？还是一味地把罪归咎于他人，却忽视自己的问题？
紧接着呼求之后的祷告，是一段的宣告与赞美的祷告。这段宣告从第一人称的“祢”转到了第三人称的“祂”，诗人不再直接向上帝说话，而是向其他人宣告上帝在他心目中的位置以及属性（10-17节）。我们要确实知道，那些让我们感觉受伤害的人、那些恶人、使坏的人，上帝是天天向他们发怒的。所以，我们可以天天讚美上帝！我们的苦情是被聆听的，我们受到的不公义的对待，上帝看见了且上帝是不喜悦的，所以祂天天向恶人发怒，更是天天施行对我们的保护与同在！
最后，诗人对上帝献上赞美与感谢的祷告（17节）。这样的赞美与感恩表明了诗人在上帝还未成就他的祷告前，他就已经相信上帝必定按祂的公义施行审判与拯救，因此能对信实的上帝发出赞美与感谢！许多时候我们都是等感受到上帝的作为和恩典后，才向祂发出感恩与赞美，却忘了凭着信心向上帝赞美和感谢。我们常常忘了上帝是信实与拯救的上帝！所以，就让我们一起学习凭着信心发出对上帝的流离之歌吧！
让我们一起祷告：
天父，祢是公义的审判者，是天天向恶人发怒的上帝。你也是慈爱的上帝，拯救心里正直的人。求祢使我即使面对不公的待遇，或是别人的恶待，心里仍倚靠和相信祢，并且赞美祢的信实和慈爱。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
反思问题：
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读经：诗篇19篇1-6节
经过多国的共同努力，詹姆斯·韦伯太空望远镜于2021年底发射升空，进入距离地球150万公里的轨道运行，以更深入地观测宇宙。这台史上最强的太空望远镜可窥视宇宙深处，探测星体和其他天文奇观。
这台望远镜确实是一项令人惊叹的天文科技成就，如果一切都正常运作，它将为我们提供许多精采的太空影像和资料。不过，它所担负的并不是什么新奇任务。事实上，先知以赛亚在述说星空的奥秘时曾说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出”（以赛亚书40章26节）。诗篇也说，“这夜到那夜”宇宙万象传扬这位创造主的名，是祂创造了这个浩瀚无垠的宇宙（诗篇19篇2节），又在其中安放数不尽的星辰，使其默默地点缀着我们的夜空（3节）。
不仅如此，上帝还亲自决定星辰的数量：“祂数点星宿的 [....]