读经：诗篇121篇
突如其来的爆破声使乔安从梦中惊醒，只见玻璃碎落一地。她多么希望自己不是一个人住，但即使她惊魂未定，还是得起身去一探究竟。昏暗的街道上空无一人，房子也看似完好无损，只有镜子被打碎了。
不久，调查人员找到一颗子弹，只差一两公分的距离就击中瓦斯管线，万一子弹不偏不倚射中管线，后果恐怕是凶多吉少。他们也发现，那是从附近公寓射来的流弹，这个结果使乔安更害怕留在家里。她祷告求主赐下平安，在清扫完玻璃碎片之后，她的心开始平静下来。
诗篇121篇提醒我们在患难中要仰望上帝，并明确指出，我们能得着平安是因我们的“帮助从造天地的耶和华而来”（2节），这位创造宇宙的上帝会帮助和看顾我们（3节）；即使我们睡着了，祂也永不打盹（4节）；祂日以继夜地保护我们（6节），“从今 [....]
读经：路加福音22章14-23节
在1907年12月6日，美国西维吉尼亚州一处矿坑发生爆炸，震撼当地小镇，造成史上最惨重的矿灾事件之一。有大约360名矿工在这场浩劫中不幸罹难，估计有250名妇女失去丈夫，上千名孩童失去父亲。因为这场矿灾，当地举办了一场记念追悼礼拜，历史学家认为，这后来逐渐演变成美国父亲节的庆祝活动。遭逢巨变的哀伤，对受难者的悼念，最终转为欢庆喜乐。
人类史上最大的悲剧就是人们亲手将那位创造主钉死在十字架上。然而，这幽暗的时刻却也带来记念与庆贺。耶稣在被钉十字架的前一晚，赋予了逾越节的饼和杯新的意义，将这晚餐转变为记念祂的筵席。路加福音记载，耶稣“拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：‘这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。’”（22章19节）
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读经：诗篇139篇1-6,23-24节
我与最要好的朋友共进午餐后就开车回家。我边开车边大声感谢上帝，让我拥有这位懂我,爱我的好朋友，甚至还能包容连我自己都不喜欢的地方。其实，她是少数能全然接纳我的朋友之一，毫不嫌弃我的怪癖,习惯和犯错。即便如此，当我做了一些不光彩的事，批评论断别人，对人心存恶意或冷漠无情，我还是不太敢向她或我所爱的人分享。
但上帝知道我的一切。即使有些事我不愿意告诉别人，但还是能坦然地向上帝诉说。
诗篇139篇有几节大家耳熟能详的经文，阐述我们与这位至高的君王之间的亲密关系。祂完全了解我们（1节），也“深知[我们]一切所行的”（3节）。祂邀请我们带着我们的困惑,焦虑的想法,对诱惑的挣扎，来到祂面前。当我们愿意完全顺服上帝，祂就会伸手将我们生命的篇章中，先前因远离祂而 [....]
作者：Jessie Ng，马来西亚
有声播读：枝子，中国
有人说，命运带来的那些裂痕和灼伤，都是为了使我们变得更强大、更温柔。面对苦难若抱持这样的观念，就可以较为坦然地解释生命中那些难解的苦楚。也许这也是人们所说的“认命”。苦难确实是磨炼人心志的最佳修炼场，就连诗篇119篇也说：“我受苦是与我有益”。基督徒面对苦难灾祸，不外乎是罪中的苦楚、上帝的管教、信心的考验、或是像约伯那样无解的遭遇。
无论哪一种，受苦对上帝的百姓而言都可以趋向好的结果，因为圣经说受苦使人进入完全。因此基督徒面对苦楚要“顺服”。然而，前者所述的“认命”，与圣经所说的“顺服”，究竟有什么区别？苦难临到一个不相信上帝的人，同样可以将他塑造成一个温润如玉，遇事从和的人。从结果上来看，似乎没什么区别。坦然接受命运的不公和无端的灾祸，与顺服上帝临到自己身上的苦楚，是不是都是一样？
面对苦楚，我一直都认为自己是挺“顺服”，却发现自己好像是越来越“认命”。比如眼看着环境局势如此糟糕，若有人在此刻对我说：“我们要迫切积极地求上帝拯救当前困境，若是祂愿意，可以一瞬间就使新冠病毒消失，世界复原”，我必定忍不住要嗤笑。这怎么可能呢？我相信上帝的能力，可这越来越糟糕的情势却越来越使我相信，上帝就是定意要如此折磨，定意要用灾祸惩罚人类。再往下想，不免想到人类如此罪恶滔天，本就该承受这一切，我们哪里还有脸面求上帝怜悯和拯救。
以我个人来说，我想上帝就是定意要让我受苦。面对所有苦楚，我要做的就是“顺服接受”。不知不觉地，上帝在我心目中成了一位严厉的教官，为了训练祂的百姓成为成熟、刚强的精兵，总是让他们经受各种苦；为了祂国度荣耀的“伟大事业”，上帝的百姓不能有埋怨也不能逃避。
最好苦难灾祸多一些，使目的加速达成。这种观念给我带来的另一个影响，就是在祷告求上帝拯救人从困境中出来这件事上，我变得无力和无奈。因为我内心深处开始不相信上帝会拯救人，即使这样祷告了，上帝也不会改变心意，那么我又何须如此迫切祷告困境解除呢？干脆就祷告受害者能够顺服接受（认命）就好了。
于是上帝在我心目中变得越来越冷酷。尤其是环境越来越糟糕，局势越来越灰暗，未来越来越模糊的时候，我一边命令自己要“顺服”，一边在内心里渐渐失去对上帝的爱。直到圣灵在祷告中提醒，也在和人分享的时候，才发现自己原来已经不相信“上帝是慈爱的”这简单真理！以至于当人对我说，上帝如此爱自己的百姓，祂希望自己的百姓快乐、平安的时候，我竟觉得这句话不可信，而且极其危险。
就这么简单的一个真理：“上帝是慈爱的”，就瞬间击碎我这些日子为了使自己变得“强大”而对天父筑起的心墙，思想至此，泪水夺眶而出。上帝的国就是祂的百姓，祂正是为了祂百姓的平安才让自己的儿子为人而死的啊！我就是上帝国中的一员，祂岂能不爱惜？就连我的头发都数过了，祂怎会是那种为了成就自己“大业”就牺牲小人物的冷酷君王？我真是大大地误解上帝了。
祂固然有希望百姓刚强的爱，但也有怜惜爱护的爱，因为圣经说：“耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人”（申命记32章10节）。眼中的瞳人是如此珍贵！并且上帝也曾对祂的子民说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望”（耶利米书29章11节）。
哦！“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”这是上帝亲口说的（以赛亚书49章15节）。祂岂能不怜惜、疼惜自己的百姓呢？当然，上帝也说祂会熬炼自己的百姓如熬炼银子，但那都是我们能够承受的，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（哥林多前书10章13节）。
最大的问题是，我原来一直在揣测和判断上帝隐秘的旨意，在受苦的过程中认定上帝隐秘的旨意必然是如此这般（也许是因为有个原因会好受一些），却忘了要相信上帝显明的心意——祂是如此充满慈爱，对全人类，也对我。
回想亚当夏娃受蛇诱惑犯罪的经过，竟如此相似。蛇暗示夏娃，上帝的命令背后还有“隐藏”的目的，那就是祂不想让亚当夏娃和自己一样能判断善恶。这样一来，夏娃和亚当就会开始怀疑上帝对他们的爱。上帝没有告诉他们设立这条命令的目的，因此对亚当和夏娃来说这是“隐秘的事”。上帝要考验的，正是他们是否无条件地相信上帝并且顺服命令。但夏娃最终放着上帝显明的命令不顾，选择相信自己的判断而不是上帝，最后堕落犯罪。
“隐秘的事是属耶和华我们上帝的，唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的”（申命记29章29节）。原来不管什么事，我都不该随意判断上帝背后的心意，而是应当相信上帝自己的启示——祂是慈爱并且不愿意人灭亡的上帝。因此面对别人或自己的困难灾祸，我们当然要迫切祈求天父拯救和解决当下的困境。这不仅只是相信上帝的能力，更是相信上帝的慈爱。
上帝是慈爱良善公义的，祂不是世人所说无缘无故无情无爱的“命运”。况且对基督徒而言，上帝是他们的天父，所有临到自己身上的苦都不至于绝望。若是因为自己的罪，那就是上帝像父亲一样的管教；若是考验，那就是经历上帝的方式。无论哪一种，最终都会让我们更深地认识上帝是我们的父，和祂是如何爱我们。
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