读经：约翰福音5章36-40节
绮恩一边开车，一边紧盯着旁边那辆灰色轿车。她必须变换车道驶出高速公路，但每次她要超越那辆车，对方好像就会跟着加速。最后，她终于成功地从前方切入车道。在胜利的那一刻，她沾沾自喜地看着后照镜。但就在那时，她发现自己要走的出口正与她擦身而过。她苦笑着说：“我太专心要超车，就错过出口了。”
当我们渴望遵行上帝的道时，也会有这种失误。当宗教领袖认为耶稣违反犹太律法而逼迫祂时（约翰福音5章16节），耶稣警告说，他们太过专注于研究和执行律法，以致错过律法所指的那一位。耶稣说：“其实给我作证的就是这圣经，然而你们却不肯到我这里来得生命。”（39-40节，新译本）
为了在上帝面前显出自己的义，这些宗教领袖专注于遵行犹太律法，并要求所有人都严格遵行。同样地，当我们为 [....]
读经：诗篇31篇1-3,8-16节
在被诊断出罹患无药可医的血癌时，神学家毕凌思（Todd Billings）形容自己即将面临的死亡，好像远处房间里快要熄灭或闪烁不定的灯。他说：“作为一个一岁和三岁孩子的父亲，我希望未来的几十年是一片宽广开阔的天地，可以看到两个孩子长大成人⋯⋯，但确诊之后⋯⋯人生就缩窄了。”
在思考人生缩窄的过程中，毕凌思想起了诗篇31篇，上帝使大卫站在“宽阔之处”（8节）。虽然大卫在诗中谈到被敌人逼迫，但他知道上帝是他的避难所，是拯救他的保障（2节）。大卫以这首诗歌，表明他对上帝的信靠说：“我终身的事在祢手中。”（15节）
毕凌思跟大卫一样全心仰望上帝。虽然这位身为丈夫与父亲的神学家正面临缩窄的人生，但他承认自己仍活在宽阔之处。这是为什么呢？他解释说：“因为上帝 [....]
读经：诗篇138篇
一天在教会里，我跟来访的一家人打招呼。我蹲跪在他们年幼女儿的轮椅旁边，向她介绍我的服务犬加莉，并称赞她的粉红色眼镜与靴子都很漂亮。虽然她无法说话，但她的微笑告诉我，她很享受我们的交谈。另一个小女孩走过来，她不敢和我的新朋友有眼神的接触，只是悄悄地对我说：“你告诉她，我喜欢她的裙子。”我说：“你自己跟她说吧！她很善良，就像你一样。”我向小女孩解释，虽然这位新朋友的沟通方式不同，但要与她说话却很容易，只要看着她,对她微笑，便能让她感到被接纳和被爱。
无论在圣经里或在现今的世界，都会有人因为与众不同而遭到排挤。但这位伟大的上帝却欣赏我们的不同之处，并邀请我们与祂建立关系，进入祂的家。在诗篇138篇，大卫说：“我要一心称谢祢，在诸神面前歌颂祢！”（1节）又说：“上主虽 [....]
读经：马太福音5章1-12节
以撒·华兹（Isaac Watts）是史上杰出的圣诗作者之一，他在所写的《奇妙十架》中，使用了相互矛盾的词语来作对比，在第三和第四句最为明显：“从前名利今当粪土，昔日所夸今觉鄙下。”这种手法有时被称为矛盾修辞法，就是将两个相互矛盾的词语，或互相抵触的事物组合在一起，以产生强有力的效果，例如“口是心非”,“甜蜜的负担”。华兹以这种手法在诗歌中带出了深刻的含意。
耶稣也经常使用这样的表达方式，例如“心灵贫乏的人有福了”（马太福音5章3节，新译本），意思是说，没有盼望的人所得到的将远远超出他们的想像。当你我为失去至亲好友而哀伤时，耶稣说我们“必得安慰”（4节）。耶稣让我们看见，在上帝的国度里，一般的规律并不适用。
这些看似矛盾的说法告诉我们，在基督里的 [....]