学习在荒漠期信靠上帝(有声中文)

作者:Judah Koh,新加坡

翻译:Cindy Wang,澳大利亚

有声播读:刘弟兄,中国

 

在我刚开始和我未来的太太约会时,务实和果断的我直接就对她说:“我有宣教的呼召,所以迟早会离开这里,你呢?如果你没有这样的负担,我觉得我俩的关系没必要发展下去了。”

回想起来,那次的谈话不仅不浪漫,而且还很残酷。

当时女友立马反问我:“你怎么这么肯定?”

七年来,我一直认定自己要去宣教,还从来没有被人问过我这样的问题。我一直在用世界对宣教的需要来合理化我的呼召。然而这一次,我不得不深入思考这个问题。我不能说我的呼召不关她的事,因为我们在约会,而且有可能会步入婚姻。

回想起来,我的宣教热情始于七年前对一所教会的造访。那时的我还不是基督徒。我读圣经纯粹是为了反驳圣经。那个时候有许多朋友在不断邀请我去他们的教会。直到那一天的主日,我所拜访的教会牧师分享了许多宣教士的见证。向来以自己逻辑缜密的个性为傲的我,心弦却被这些故事触动了。

当时我并没意识到,其实我的心已向宣教做了“回应”。我就在那个时候被呼召了。

在探索基督教的过程中,我成为了一名基督徒。曾被触动的心弦逐渐成为我信仰之旅的主调。刚一受洗,我就非常努力地参与宣教事工,每月到邻国探访,并成为教会长期宣教团的一员。我也加入了教会宣教委员会,并最终成为委员会的负责人。

与此同时,我的女友也踏上她自己的宣教之旅。在婚后,她加入了我的教会,帮助我管理教会的宣教工作。

因为我的信仰之旅从一开始就是以宣教为中心的,所以当别人对于宣教没有我这般火热时,我就会很沮丧。我靠着自己的力量、知识和组织能力,努力提升教会对宣教的重视。同时,我从各方联络其他宣教机构,探讨建立伙伴关系,制定政策、程序、制度和框架,甚至有一句响亮的口号:“来这里,接受装备;走出去,让万民做门徒。”

简而言之,我把自己视为救世主,肩负着让众人看见并参与到宣教大使命的重任。

事实上,我非常自以为义又野心勃勃。我已经跑到了上帝前面,也因此破坏了已经在进行的工作。我的雄心壮志引起了教会的怀疑、分裂和不满,我开始听到一些声音说:“那个小年轻又在搞什么。”

9年来,我觉得自己一事无成。虽然我对宣教的呼召笃信不疑,但面对重重困难,我开始气馁了。

不过最近,我认识的一个宣教组织给我介绍了一本书——《沙漠中的梅树》(Plum Tree in the Desert)。这是一本宣教士故事集,讲述了宣教士的成功与失败,信心和软弱。这本书深深鼓舞着走在宣教之路的我,以下三点我觉得需要特别记下来。

 

1.上帝的计划远胜过人的失败

书中的第一个故事是讲述一对宣教士夫妇在服事初见果效时,却被遣返回国的经历。其实他们曾多次被驱逐出境,即使在本书创作阶段,这对宣教士夫妇仍不明白这些事情为何会临在他们身上。

我无法想象这对宣教士夫妇面对刚有起色的事工,却被迫离开的心情有多难过。如果是我,我想沮丧、质疑、怀疑、惋惜都是很自然的反应。

尽管这些宣教士为无法继续在那里服事而失望惋惜,但现在那里已然有了一间教会。因为上帝是信实的,祂必成就祂开始的善工。

我曾听过的很多宣教故事都是在讲成果如何,比如带领了多少人信主,建立了多少教会等。宣教士的生活似乎充满了成就和光芒。而这一个却是个关于失败和失望的故事。

事实上宣教士的生活,包括任何基督徒的生活都是需要付出代价的,但同时也是美好且值得的。知道这一点让我耳目一新。

作为基督徒,我们需要克服己心,学会降服、信靠,忍耐到底,因扎根基督而灵魂安定。依靠自己的力量和计划我们什么也不能做成。但即使在自己的失败和软弱中,我们依然能见证上帝的大能和主权。

2.服事的中心是上帝,不是我们

书中的另一个故事是讲述一个宣教医生的妻子。当丈夫积极服事,并卓有成效时,妻子却挣扎在自己的呼召和目标认同上。在这些宣教地区,妇女能参与的事工非常有限,因此妻子不得不安于在家教孩子,大多数时间都要呆在家里。

她写道:对我来说,在那些年里,自己常常会禁不住去想我们太平凡,属灵力量太小,人数太少……在荒漠期的那些年里,我究竟坐在餐桌旁做了些什么呢?但我终于明白了,世界或我们自己的眼光所看到的价值并不重要,我们要做上帝呼召我们做的事……我们永远无法想象我们建立起的友谊和与他人的对话会带来怎样的属灵果实。

也许让人出乎意料,但作者逐步获得了满足感,并明白了服事的意义并清楚知道如何忠于上帝交托给她的工作。这也提醒我,上帝对“优秀”的定义是不能用人类的标准来衡量的,对祂来说,我忠心地服事祂才最重要。

 

3.祂让万事互相效力,让爱祂的人得益处

我想分享的最后一个故事讲述了一对宣教士夫妇在一个与世隔绝的部落服事了很长时间,却没有结出任何果子。他们付上了财务,甚至健康的代价,却没有收到任何成效——丈夫因疾病在44岁那年就死去了。之后,几乎每个人都警告这位年轻的寡妇不要再继续了,但她还是选择回到部落里。

当她回来时,村民们惊呼道:“你看,她回来了。她真的爱我们。她爱的上帝一定是真的。”

宣教士的痛苦和坚持孕育出美丽的果实。就像吉姆和伊丽莎白·艾略特的故事一样,这帮助我从永恒的角度看待事物:上帝让万事互相效力,包括死亡和苦难,让爱祂的人,就是按祂旨意被召的人得益处(罗马书8章28节)。

这些弟兄姊妹为基督放弃一切的故事让我更好地认识风险和苦难——我们并不是自找苦吃,而是在苦难来的时候接纳它,因为圣经说我们会遭遇苦难,但上帝不会让我们白白受苦。

目前,我和妻子成为了一个宣教组织的候选人,正在参加他们的课程,接受门训和装备,准备好接受上帝差派我们去任何地方。并且,我们在学习以此出发来重新考量一切——从职业选择到日常生活的一切大小事务。

这些宣教士真实而质朴的故事深深地影响了我。在这质朴和真实的背后我看到的是对主完全的降服和信靠,并看到上帝的信实是超越死亡、伤害、失望和恐惧的。《沙漠里的梅树》是一本触动心弦的好书,我强烈推荐给所有有志踏上宣教道路的朋友们。

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表,如需转载,请注明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

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灵命日粮:对上帝诚实

读经:以赛亚书1章12-18节 

我三岁的孙子这天一开始就不怎么顺遂。先是找不到他最喜欢的上衣,后来他要穿的鞋子又让他很不舒服。最后,他焦虑地对祖母大发雷霆,然后坐下来放声大哭。

我问他说:“你为什么这么生气?”我们谈了一会儿,等他冷静下来之后,我温柔地问他:“你可以对祖母生气吗?”他低头盯着他的鞋子,想了想说:“不可以。对不起!”

他的话让我感到安慰。他没有否认自己做错事,反倒诚实地承认。接着,我带他一起祷告,求耶稣赦免我们的过错,让我们不再犯同样的错误。

在以赛亚书1章,上帝指出百姓所犯下的过错。他们的法庭充斥贿赂,不公,且为谋私利而欺压孤儿寡妇。但即使是这样的时刻,上帝仍怜悯他们,给他们机会承认过错并且悔改,祂说:“你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像硃红,必变成雪白。”( [....]

灵命日粮:得着平安

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几年前我和朋友共进午餐时,朋友问道:“你对平安有什么看法?”“平安?”我有点困惑:“嗯,我不肯定,但你为什么这样问?”他回答说:“呃,因为我看到你在教会崇拜时抖着脚,我猜想是否什么事让你感到不安。你相信上帝会让那些爱祂的人得着平安吗?”

那时,朋友的问题让我有点难过,但也让我重新思考这方面的真理。我开始查考圣经,看看上帝的子民如何得享安宁,甚至在艰困中也满有平安。当我读到保罗写给歌罗西教会的书信时,不禁咀嚼思想保罗的吩咐。保罗告诉他们,要让基督的平安在他们心里做主(3章15节)。

保罗从未造访过歌罗西教会,只是从他朋友以巴弗那里听说过。他写信给他们,是担心他们会因为受到错误的教导,而失去基督的平安。保罗并非责备他们,而是鼓励他们信靠那位赐给他们确据和盼望的耶 [....]

腓立比书灵修 | 你为何而活?(有声中文)

作者:Kezia Lewis,菲律宾

翻译:Tutu,中国

有声播读:馨宁,中国

 

今日经文:腓立比书1章19-26节

因为我知道,这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进又喜乐,叫你们在基督耶稣里的欢乐,因我再到你们那里去,就越发加增。

 

奔跑,我奋力地奔跑,

去追逐所有。

快点,请加快步伐,

我需要再实现一个成就。

十几年前我写下这首诗。就在写诗的前几年,刚刚成为基督徒的我,就失去了因患癌症去世的母亲。对我而言,母亲的去世赋予了死亡全新的定义:它带给我如此真实的痛苦。我既生气,又害怕,又懊恼。因此我开始追逐金钱和成就,并努力组建一个幸福的家庭,想要以此来排解自己内心的悲伤和痛苦。

与此同时,我尽了基督徒所应尽的一切义务:去教堂做礼拜,奉献,祷告,唱赞美诗歌,读圣经。我明白这些都是我与主耶稣同行必做的于我有益的事,然而我却忽略了心灵上与主的亲近。基督教信仰只是我给自己内心增加安全感的砝码,因为它能保证我走向幸福的巅峰——进入永生。对我而言,活着就是幸福,死亡便是悲剧。

我过去没有明白的是,与上帝亲近意味着要为耶稣而活。这意味着我们要以耶稣基督的心为心,并活出祂给我们的使命——你们要去,使万民做我的门徒。(马太福音28章19节)这便是使徒保罗的人生。

使徒保罗写给腓立比的信中饱含着他的切慕和盼望:无论他是生是死,总叫基督在他身上照常显大(腓立比书1章20节)。保罗对生命的看法与我的截然相反 ——于他而言,活着就是基督,死了就有益处(腓立比书1章21节)。

使徒保罗的一生都是为了耶稣基督而活。就在他写下对主耶稣效忠的美丽宣言时,他还被关在由罗马士兵看守着的监狱里。他的宣言并非空洞的效忠之词,而是信心的证明。他已经准备好付上一切为基督而活的代价了——即便是死亡。

对保罗来说,死亡并非是坏事,因为死亡意味着回归与基督同在,这对他而言远胜过肉身活着(腓立比书1章23节)——在一个为基督而活的人来看死了绝对是有益处的。然而,即使在思考他是应该活着与众人同住,使众人在所信的道上有长进有喜悦,还是离世与基督同在时,保罗选择的仍是对他人更有益的,而不是更让他自己受益的(腓立比书1章24-25节)。他选择活着,叫众人在基督耶稣里欢乐,因他再到众人那里去就越发加增。(腓立比书1章26节)。

保罗的选择完美阐释了什么是为了他人和基督的缘故而自我牺牲。当我们都只顾着自己的幸福和利益时,保罗的这种选择就成为了最容易被人忽视的。除了耶稣基督,保罗把一切都看得云淡风轻。他愿意为基督付上任何代价。

使徒保罗的故事彻底改变了我的人生目标和使命。现在的我不再追随世俗成就,而是渴望更多地认识主耶稣基督并将他人带到祂的面前——即使这意味着我要跳出舒适圈去与周围的人分享福音。

我为自己和世界各地的所有信徒祷告,祈求大家都能拥有与使徒保罗一样的异象——渴望为基督而活,并不再惧怕死亡,因为它意味着我们将“与耶稣基督同在”(腓立比书1章23节)。让我们不断地反思自己在为何而活,调整自己所看重的更靠近基督的旨意,并作出那些可以帮助他人认识基督的选择吧。

我祷告我们都像使徒保罗一样,将认识基督,追随基督和为祂而活当做生命的一切。

 

问题反思

1.反思使徒保罗在腓立比书1章19-26节所写的内容,并请求上帝帮助我们看清自己最看重的是什么。问问自己,你为何而活?你愿意为何而死?

2.你对生与死的看法在哪些方面与保罗有相似之处或不同之处?

3.使徒保罗的例子如何鼓励你改变今后的人生目标和方向?

 

此文章译自雅米英文网站

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