在十九世纪末期，美国很少人能亲眼看到广袤的巨型红杉树林，因此许多人都不相信关于这些参天巨树的报导。但在1892年，有四个伐木工人冒险进入加州的巨杉森林，花了13天的时间砍倒了一棵巨型红衫树。这棵后来被命名为“马克．吐温”的巨树有91公尺高，树干周长15公尺，树龄约1,341年。有一位学者形容这棵树说：“它拥有优美匀称的比例，是树林中最完美的树木之一。”这棵壮丽的巨树虽被砍倒，但部分树干被运送到美国自然历史博物馆，让人有机会亲眼见证红杉的宏伟。

但实际上，不是每一个事实都能只靠我们的双眼去证实。希伯来书形容“信心是对盼望的事有把握，对还没看见的事很确定”（11章1节，当代译本修订版）。信心不是非理性，也不是幻想，因为基督信仰是建立于进入人类历史的耶稣身上。信心包括人的感官知觉与理性，但信心所要求的并不仅限于此。就像希伯来书11章3节说：“我们凭信心知道宇宙是藉着上帝的话造成的，所以看得见的是从看不见的造出来的。”（同上）

我们经常很难相信那些我们摸不到,看不见，或无法完全了解的事物。但藉着圣灵的帮助，我们对基督的信心能使我们凭信心而不凭眼见。

郭惟恩

塞巴斯汀·荣格（Sebastian Junger）是美国战地记者兼作家。他在年轻时走访美国各地，并写下所见所闻。在1980年代的某一天，他来到佛罗里达礁岛群，走进一个洗手间，看见墙上都是充满仇恨憎恶的涂鸦，而且大多针对古巴移民。但其中有一段留言引起他的注意，显然出自古巴人的手笔：“感谢上帝，这个国家其余的人都很热情又有爱心，在1962年欢迎我来！”荣格提到：“在那间男洗手间的墙上，我看到了美国最糟糕的一面，也看到最温暖的一面。”

对于这种带有仇恨意味的信息，我们该如何反应呢？箴言提供了明智的忠告。所罗门（这卷书大多由他编纂）提到两个相仿的描述：“愚昧人的口吐出愚昧”（15章2节）；“恶人的口吐出恶言”（28节）。不过，第15章一开头所罗门就对这种有害信息提出对策：“回答柔和使怒消退”（1节）；“说安慰话的舌头是生命树”（4节，新译本）。耐心的回答往往是重要关键：“义人的心，思量如何回答。”（28节）

如果我们祈求上帝，帮助我们在开口说话,动笔写字或敲击键盘之前，仔细思量我们的话语，而不是用充满敌意或仇恨的言语攻击别人，上帝会如何使用我们所说的话呢？箴言告诉我们：“话合其时，何等美好。”（23节）

葛庭墨