威廉·金泽（William Zinsser）在他的著作《写作的泉源》（On Writing Well）中，提到许多作家都受到「以成败论英雄」的思维所影响，极度在乎文章或作品的销售量，而忽略了学习思考、计划和组织的过程。金泽认为「若作者眼中只有终点线，不给自己足够的时间思索如何到达终点」，那么所写出来的就会是一份杂乱无章的手稿。

作家兼牧师陶恕（A. W. Tozer）将这原则应用在属灵生活上，他在著作《义人之根》（The Root of the Righteous）中，提到人容易倾向「只关心结果……而忽略长出这果子的根。」

使徒彼得提醒初代教会的信徒们，活出基督样式的生活，以及有效地服事，都有其过程。他鼓励他们在八个属灵层面上有所成长：信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心（彼得后书1章5-7节）。彼得认为，若我们充充足足地有这几样，就必使我们「在认识我们主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了」（彼得后书1章8节）。

上帝要我们经历这认识祂的美好过程，并且保证这过程将带领我们进入有效的服事，使我们荣耀上帝的名。

许多人认为古希腊内科医师希波克拉底（Hippocrates）是现代西方医学之父。他明白行医时遵循道德原则的重要性，而他写的希波克拉底誓言也备受推崇，至今仍是许多医生的道德指标。这誓言其中一个重要的观念，就是「不加害与人」，这表示一位医生只当做他认为对病人有益的事。

「不加害与人」这个原则，也可以延伸到我们日常的人际关系中。事实上，新约圣经教导的「爱人如己」，正是以「仁爱」为核心。在上帝的律法背后，保罗看见「爱」是许多诫命的真正目的：「爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」（罗马书13章10节）

每天，当我们跟随救主耶稣基督时，都会面临许多影响他人生命的抉择，在我们做出选择时，应该先问问自己：「这样做是彰显基督对人的关怀吗？抑或我只是关心我自己？」这种体恤他人的心显示出基督的爱，为要医治伤心的人，以及帮助有需要的人。