在1960年，奥图·普里明杰（Otto Preminger）的电影《出埃及记》引发争议。这部电影是根据利昂·乌里斯（Leon Uris）的小说改编，讲述一个在二战后犹太难民移民到巴勒斯坦的虚构故事。电影结尾是一位年轻的欧洲犹太裔女孩和一位阿拉伯裔男子都被谋杀，双双被埋葬在同一个坟墓中，而那里即将成为以色列的国土。

普里明杰将结论留给观众想像。这是绝望的隐喻，梦想永远被埋葬？还是象征希望，两个相互仇视的民族将同生共死？

或许撰写诗篇87篇的可拉后裔，会以盼望的眼光来看这个场景。他们所期待的，正是你我仍在等待的和平。关于耶路撒冷，他们写道：“上帝的城啊，有荣耀的事乃指着你说的”（3节）。他们高歌吟唱，有一天所有曾与犹太人交战的民族，例如拉哈伯（埃及）人,巴比伦人,非利士人,推罗人和古实人都会聚集在一起，承认那位独一真神（4节）。万民都会被吸引到耶路撒冷，也来到上帝的面前。

这首诗篇是以颂赞为结语，那些在耶路撒冷的人将要高唱：“我的泉源都在祢里面”（7节）。这个“祢”是指谁呢？就是耶稣，祂是活水也是生命的源头（约翰福音4章14节），唯有祂能带来永远的和平与合一。

葛庭墨

有一个人擅长用谎言来逃避他收到的交通罚单。在法庭上面对不同的法官时，他都会编造相同的故事：“我跟女友分手了，她在我不知情的状况下，把我的车开走了。”此外，他也多次在工作中因行为不当而遭到训斥。检察官最终指控他犯了四项伪证罪跟五项伪造罪，罪名是涉嫌向法官做伪证，以及提供假造的警方报告。对这个人而言，撒谎俨然成了他一辈子的生活习惯。

相反地，使徒保罗指出，说实话是基督徒生活中一个重要的习惯。他提醒以弗所的众信徒，他们已经藉着将生命献给基督，摆脱过去旧有的生活方式（以弗所书2章1-5节）。如今，他们已成为全新的人，就要活得像个新造的人，在生活中要有相称的行为。其中一项是要摒弃，就是“弃绝谎言”；另一项是要实践，就是“与邻舍说实话”（4章25节）。这么做能使教会保持合一，因此保罗提醒以弗所的众信徒，总要让自己的言行能“造就人”（29节）。

藉着圣灵的帮助（3-4节），基督徒能在言行上务求真实。如此教会便能合一，上帝能得荣耀。

魏马文