在耶稣的时代，祂所建立的天国价值观，与当时的价值观迥然不同。法利赛人和律法师总是争相曝光、哗众取宠，寻求众人的谄媚和爱戴。时至今日，我们当中有许多人还是会犯和他们一样的毛病。

在路加福音14章，耶稣讲了一个比喻，劝诫祂的门徒不要效法法利赛人和律法师。这个比喻说，在一个婚筵上，受邀的宾客选择首位而坐（7-8节），当他们在众人面前被主人请到他们应该坐的位子上时，就会觉得十分难为情（9节）。耶稣继续讲到摆设筵席时，应该邀请什么人。祂说主人不该邀请家人和朋友，而应该「请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。」（13-14节）

你是否对未能进入教会和社区的精英圈子而感到失望呢？你还汲汲营营希望平步青云，或成为上流社会的一员吗？让我们听听耶稣所说：「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高」（11节）。这就是上帝国度的颠覆思想。 DCE

因为不幸的环境，使拿俄米和路得两人相依为命。当初，为了逃离以色列的饥荒，拿俄米与家人搬迁到摩押地去寄居，在这期间两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。后来拿俄米的丈夫和两个儿子都死了。在当时以夫为天的社会里，三名寡妇的生活顿时陷入困境。

拿俄米听见以色列的饥荒已经结束，决心长途跋涉回归家乡。俄珥巴和路得两人跟随她，但她劝她们回去，并说：「耶和华伸手攻击我。」（路得记1章13节）

俄珥巴回去了，但路得坚决要跟随拿俄米，尽管拿俄米信心软弱，路得仍定意要信靠上帝（路得记1章15-18节）。

虽然故事开始时，饥荒肆虐、亲人相继过世、处境绝望悲惨，但情况有了转机，因为有了「不配的恩惠」──路得对拿俄米的不离不弃（1章16-17节； 2章11-12节），波阿斯对路得的关爱（2章13-14节）。

故事的主角竟然是两名寡妇（年迈的犹太人和年轻的外邦女子）和妓女之子波阿斯（约​​书亚记2章1节；马太福音1章5节）。

过程发展穿插着难以解释的意外：路得「恰巧」在波阿斯的田里拾取麦穗（2章3节）。结局却是意想不到的祝福：弥赛亚的祖先得以诞生（4章16-17节）。

上帝总能在看似无足轻重的事上彰显神迹，也许只是对旁人的略施恩惠、也许是在信仰薄弱或凡夫俗子的身上，也都能看见上帝不凡的作为。 JAL