“啊！”一台维修公司的卡车突然切入我的车道，吓得我大叫一声。我定下神来，看到卡车后面写了一句：“我开车技术如何？”还有该公司的电话号码。我不作他想，马上就拨了过去。电话那头的女士问我致电的原因，于是我将满腹不悦全都倾倒而出。她抄下了那卡车的车牌，然后用疲倦的口吻说：“要是有车开得不错的人，也欢迎来电告知。”

这番话让我的胸口犹如挨了一记闷拳。她话中的厌倦感，立刻戳破了我自以为是的心态，令我羞愧得无地自容。我一心只顾着“伸张正义”，却没停下来顾及我气愤填膺的语气，在她艰难的工作上无疑是雪上加霜。我的信仰与行为并不相符，在那一刻表露无遗。

我们的行为与信仰之间的落差，正是雅各书所强调的重点。雅各书1章19-20节写道：“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就上帝的义。”随后，又写道：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（22节）

没有人是毫无缺点的。有时我们生命中的“开车技术”也需要得到援助，即从认罪开始，向上帝求助，并相信祂能持续地锉平我们性格中的棱角。

何安德

一位名为伊库娃的妇女家中遭窃，家里祭拜的木雕偶像被偷了，她立即报警。后来警察寻获一尊遭窃的雕像，请她过去确认一下，问：“这是你失窃的神像吗？”她很难过地回答：“才不是呢！我的神像比这个更大,更漂亮。”

长久以来，人们都试图为自己想像的神明创造形体，期望人手做出来的神明能保佑自己。或许，这就是为什么雅各带着家人逃离拉班时，他的妻子拉结要“偷她父亲家中的神像”（创世记31章19节）。但即使雅各的帐篷里藏着偶像（34节），上帝仍亲自庇护他。

在后来的旅途中，雅各与“一个人”整夜摔交（32章24节）。他一定知道这对手不是普通人，因为到了黎明，雅各坚持说：“你不给我祝福，我就不容你去”（26节）。这人将雅各改名为以色列（意为“上帝争斗”），并为他祝福（28-29节）。雅各称那地为毘努伊勒（意为“上帝之面”），意思是说：“我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。”（30节）

这位上帝是唯一真神，肯定比伊库娃想像的更大,更美丽。没有人能雕出上帝,偷走上帝或把祂藏起来。但正如雅各那晚学到的，我们能亲近上帝！耶稣教导门徒，要称呼这位上帝为“我们在天上的父”（马太福音6章9节）。

葛庭墨