ODB

灵命日粮:不断传讲耶稣!

读经: 使徒行传5章17-21,25-29,41-42节


[使徒]们就每日在殿里,在家里不住地教训人,传耶稣是基督。—使徒行传5章42节


在一次访谈中,一位基督徒音乐家回顾说,曾有人要求他不要过度谈论耶稣。为什么呢?他们认为,如果他不再说自己的工作都是为了耶稣基督,他的乐团可能会更有知名度,能募集更多善款来周济穷人。但经过一番深思熟虑之后,这位基督徒音乐家严正声明﹕“我创作音乐的主要目的就是为了分享我的基督信仰……我绝不会闭口不言。”他强调,“我最迫切的使命就是分享耶稣的信息!”

在使徒的时代,使徒们也被禁止谈论耶稣,还遭到恐吓和威胁。他们甚至被关进监狱里,但天使奇妙地将他们救出来,并要他们继续向人讲述在基督里得着的新生命(5章19-20节)。当宗教领袖得知那些使徒离开了监狱,而且还继续传讲福音,就把他们带回公会,斥责他们说﹕“我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教训人吗?”(28节)

使徒们回答说﹕“顺从上帝,不顺从人,是应当的!”(29节)最后,宗教领袖下令鞭打使徒,又“吩咐他们不可奉耶稣的名讲道”(40节)。但使徒离开公会后,为自己有资格为主的名受辱而欢喜,并且“天天⋯⋯不断地教导,传讲耶稣是基督”(42节,新译本)。愿上帝帮助我们效法他们的榜样,继续传扬基督!

柯爱莉

如果有人要你别再谈论耶稣,
你会有什么反应?
你可以用哪些方式告诉别人关于耶稣的事?
亲爱的上帝,感谢祢让使徒和其他人
树立勇敢作见证的榜样,求祢赐我勇气去效法他们。


全年读经:
民数记12-14章;马可福音5章21-43节


灵命日粮:困境中的祷告

读经: 诗篇61篇


我心里发昏的时候,我要从地极求告祢。—诗篇61篇2节


作家兼神学家罗素 · 摩尔(Russell Moore)提及他当年到俄罗斯的孤儿院领养孩子的经历。他说,那时他在孤儿院里感受到一种可怕的寂静。后来有人解释说,那些婴儿都不哭了,因为他们知道没有人会回应他们的哭泣。

我们在面对困难时,也会觉得无人会倾听我们痛苦的心声。最糟糕的是,我们觉得上帝也不会听见我们的呼求,不会看见我们的眼泪。其实祂听见也看见!这就是为什么我们需要圣经教导我们如何向上帝呼求和申诉的祷词,尤其是出自诗篇的。诗人们不仅向上帝呼求,恳求祂的帮助,也向祂申诉,要求祂正视他们的处境。在诗篇61篇,大卫将自己的祈求和苦情带到他的创造主面前,他说:“我心里发昏的时候,我要⋯⋯求告祢,求祢领我到那比我更高的磐石”(2节)。大卫向上帝呼求,是因为他知道,唯有上帝才是他的“避难所”和“坚固台”(3节)。

当我们像诗篇中的诗人那样,向上帝呼求和申诉,是承认上帝的主权,以及恳求祂彰显祂的美善和信实的一种方式。这也表示我们与上帝有亲密的关系。在困境中,我们很容易被蒙蔽,以为上帝不关心我们,但其实祂在乎我们。上帝听见我们的声音,也与我们同在。

裴格伦

知道上帝会垂听你迫切的祷告,
如何使你得激励?
今天你会在祷告中向祂呼求和倾诉什么心事?
亲爱的上帝,请帮助我真切地呼求祢,
陈明我的苦情,并向祢献上赞美。


全年读经:
民数记9-11章;马可福音5章1-20节


灵命日粮:活水

读经: 约翰福音4章4-14节


妳必早求祂,祂也必早给了妳活水。—约翰福音4章10节


莉亚因为家庭缺乏温暖,十四岁就离开家里,在外头找了工作,并和朋友们住在一起。她渴望得到爱和肯定,后来就搬去和一个男人同居。莉亚早已嗜酒成性,而这男人还教她吸毒。可是无论是男女关系或是酒精和毒品,都不能满足她内心的渴望。她不停地追求满足感,过了几年,她遇到一些基督徒,他们帮助她,陪她一起祷告。数个月后,她终于发现耶稣能满足她对爱的渴求。

那位在井边打水的撒马利亚妇人在遇见耶稣之后,她干渴的心灵也同样得着满足。这位妇人在中午正热的时候出来打水(约翰福音4章5-7节),可能是为了避开其他妇女的议论和异样的眼光,因为大家都知道她曾有几个丈夫,而且她现在还与别的男人有不正当的关系(17-18节)。当耶稣向这妇人要水喝时,其实是违反当时的社会习俗,因犹太教师通常不会与撒马利亚妇女往来。然而耶稣却要把活水赐给她,好让她得着永活的生命(10节),并使她干渴的心灵得着满足。

当我们接受耶稣成为个人的救主,也就同样喝了这活水。现在,我们也可以邀请别人来跟随耶稣,与他们分享这生命的活水。

潘艾梅

当耶稣向井边的妇人要水喝时,
你认为那妇人有何感受?
领受耶稣所赐的活水,对你而言有何意义?
耶稣啊,祢欢迎所有心灵干渴的人到祢那里喝这活水,
求祢以活水满足我干渴的心灵。


全年读经:
民数记7-8章;马可福音4章21-41节


灵命日粮:谦卑日

读经: 腓立比书2章1-11节


[祂]自甘卑微,顺服至死,而且死在十字架上。—腓立比书2章8节,新译本


我常觉得人们自创的非正式节日很有趣。单单在二月就有焦糖黏黏包日,世界吞剑者日,甚至还有国际狗饼干感恩节,而今天则是人们所定的“谦卑日”。谦卑是举世公认的美德,当然值得庆祝。但耐人寻味的是,这个美好的品格并非一直受人尊崇。

在古时候,人们认为谦卑是个弱点,而非一种美德,因为那时人们更看重荣誉。人们很自然地都会夸耀自己的成就,希望提高身份地位,而不让自己低人一等。谦卑意味着卑微低下,就像以下对上,奴仆对主人一样。但历史学家说,这一切都因耶稣被钉十架而彻底改变了。耶稣“本有上帝的形象”,却舍弃祂神圣的地位而“取了奴仆的形象”,自甘卑微为人受死(腓立比书2章6-8节)。耶稣这种值得万人称颂的壮举,使得谦卑被重新定义。到了第一世纪末,即使有些作家并不是基督徒,也因基督的作为而将谦卑视为一种美德。

如今,每当有人因谦卑而受到赞扬时,福音就巧妙地被传开了。因为如果没有耶稣,谦卑就不会被人认为是一种美德,更别提设立“谦卑日”了。基督为我们舍弃了祂尊贵的地位,在人类的历史中向我们揭示上帝谦卑的特质。

霍薛顿

若谦卑仍被视为弱点,世界会变成什么样子?
今天你可以在哪些人际关系中
效法耶稣的谦卑?
耶稣,我赞美祢,因祢是自甘卑微的至高者。
今天,我来到祢的面前,愿我也能学像祢的谦卑。


全年读经:
民数记4-6章;马可福音4章1-20节