在1917年，美国加州的商人弗雷德里克 · 莱曼（Frederick Lehman）在面临经济困境时，写了《真神之爱》这首诗歌。当时，他充沛的灵感使他很快就写了前面两节诗歌，但到了第三节的时候，他就卡住了。后来，他想起多年前人们在一所监狱的墙上发现的一首诗。一名囚犯将诗句刻在石墙上，表达对上帝之爱的深刻体会。那首诗刚好能配合莱曼的诗歌节拍，于是莱曼便采用部分的内容做为第三节的歌词。

有时候，我们也会像莱曼和那监狱中的诗人一样面对困境。但即使在绝望的时候，我们仍能呼应诗人大卫所说的话，并“投靠在[上帝]翅膀的荫下”（诗篇57篇1节）。我们可以为各种烦恼“求告”上帝（2节），向祂讲述我们正遭遇的苦难，以及我们处“在狮子中间”（4节）的惧怕。相信我们很快地就会想起过去上帝的供应，并与大卫同声说：“我要唱诗，我要歌颂！……我自己要极早醒起。”（7-8节）

《真神之爱》这首诗歌宣告“真神之爱，伟大无穷”，并接着说这爱“高超诸星”。的确，在我们最需要帮助的时刻，我们更要拥抱那无尽的真神之爱，因为祂的慈爱确实“高及诸天”（10节）。

毕恺腾

经过了三十年，冯露露终于和她的亲生家人重聚。约在两,三岁时，她在自家屋外玩耍遭人掳走，后来在中华全国妇女联合会的协助下被寻获。因她被诱拐时年纪还小，所以对整起事件毫无印象。露露自小就以为父母是因无力扶养她而将她卖掉，得知真相后，她心中浮现许多疑问，百感交集。

当约瑟与他的哥哥们重逢时，应该也有一些复杂的情绪。他在少年时被哥哥们卖了，被人带到埃及为奴。尽管后来经历一连串痛苦的波折，但上帝使他高升为埃及的宰相。当他的哥哥们因饥荒到埃及买粮的时候，在他们没有察觉到的情况下，向约瑟求购粮食。

约瑟深知上帝藉着哥哥们所犯的恶成就了美事，并表明这是上帝“要大施拯救，保全[他们]的生命”（创世记45章7节）。但约瑟并没有重新定义哥哥们当年伤害他的恶行，而是明确指出他们把他“卖到这里”（5节）。

有时候，我们会将困境过度合理化，或给予过度乐观的说法，要求自己只专注于上帝的美意，而不承认自己情感上的挣扎。我们应当留意，不要因上帝已赦免某种罪行，就将罪行重新定义为是件好事。我们可以仰望上帝在其中成就祂美好的旨意，但也可以坦然承认自己因他人的错误而受到伤害。两者都是真实的！

洪可婷