在导演法兰高·齐费里尼（Franco Zeffirelli）准备拍摄后来广受好评的《殉情记》──改编自莎士比亚名剧《罗密欧与茱丽叶》的电影时，他做了一个大胆的决定。他决定选择两位籍籍无名的演员担任男女主角，而且要求他们的年龄与莎士比亚笔下的人物相仿。齐费里尼最终选了17岁的李奥纳·怀汀饰演罗密欧，16岁的奥莉薇亚·荷西饰演茱丽叶。

有些人可能认为，耶稣在拣选门徒时也承担类似的风险，这些门徒都是籍籍无名的平民，日后他们却将耶稣赦罪的福音传到世界各处。那时犹太人的宗教领袖逮捕其中几个门徒，并审问他们，使徒行传4章13节说：“他们见彼得,约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就稀奇。”

耶稣的选择根本不存在任何风险，这些卑微渔夫的经历和改变足以证明一切，甚至连宗教领袖也“认明他们是跟过耶稣的”（4章13节）。这些看似不太合格的门徒不仅曾与耶稣在一起，而且也得到基督必常与他们同在的应许（马太福音28章20节）。我们也同样有这个应许（希伯来书13章5节），并且我们可以确定，有了祂的同在与恩典，我们眼前的难事，对祂而言一点都不难。

柯贝尔

亚里斯多德说过，没有人能和神成为朋友。为什么呢？因友谊需要平等的地位，什么样的神会步下神圣的位阶，与卑微的人类成为同等呢？

我很好奇，若亚里斯多德在耶稣与门徒共进最后的晚餐（马太福音26章26-35节）的现场，不知他会做些什么？因为耶稣这位万有的创造主撇下天上尊荣的地位，成为卑微的人（腓立比书2章6-8节；歌罗西书1章16节），祂还告诉门徒，祂不再称他们为仆人，乃称他们为朋友（约翰福音15章15节）。

若亚里斯多德知道与耶稣同坐席的有哪些人，也会感到惊讶。其中有为罗马人办事的税吏马太；有反抗罗马政权的奋锐党西门（马太福音10章3-4节）；还有被称为“雷子”的雅各和约翰（马可福音3章17节）与安静的腓力同坐。当耶稣把饼和酒比喻成祂的“身体”和祂的“血”，要为多人破碎和流出，“使罪得赦”（马太福音26章26-28节），我可以想像亚里斯多德一定会疑惑地看着耶稣，寻思什么样的神会为凡人而死，甚至为那些很快就会离弃祂的人（56节）而死？

这就是圣餐礼意义深刻的原因之一。上帝藉着耶稣成为人类的朋友，并使不同政治倾向,不同性情的人能成为朋友。当我们一起领受圣餐时，我们尊崇这位与人为友的上帝，祂改写了友谊的规则，让人与祂,与不同的人成为朋友。

霍薛顿