在11月某个寒冷的一天，我们教会预备将御寒用品装满200个背包，分送给无家可归的人。当我在帮忙把人们捐赠的物品装进背包时，我会将物品加以分类，希望能找到新的手套,帽子,袜子和毯子放进背包里。我们教会还准备了辣肉酱和三明治，要分送给那些拿到背包的人。后来，我注意到一样令我惊讶的物品，那就是毛巾。我只专注于人们能吃饱穿暖，但有人记得他们需要保持干净和卫生。

圣经谈到另一种“洁净”，乃是心灵的洁净。耶稣在谴责假冒为善的律法教师和法利赛人时，指出了这个问题，他们只遵守律法的细微末节，却忽略“律法上更重要的事，就是公义,怜悯,信实”（马太福音23章23节，和合本修订版）。耶稣对律法教师和法利赛人说：“你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。⋯⋯先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。”（25-26节）

如果我们没有寻求在基督里得到洁净，那么，表现出自己很属灵,很敬虔，只不过是虚有其表,自欺欺人。正如一首古老的福音诗歌提到：“如何使我脱罪恶？唯有主耶稣的宝血。”新的毛巾可以让我们保持外在的干净，而唯有耶稣能洁净我们的内心，甚至洗净我们最深的罪孽。

雷翠霞

伦敦时尚学院的一位时尚心理学家（Rose Turner）曾研究衣服对人的影响。她发现衣服会影响人们的思考方式,行为模式，甚至是情绪。最贴近我们身体的衣服，可说是我们的“第二层皮肤”，装备我们应对每天生活中的各种情况或挑战。例如：穿上合适职场的服装，有助于人们提高动力和注意力；穿上具有特殊意义的怀旧服饰，则可以让人在压力大的情况下放松心情。

这种心理现象有助于我们了解，以赛亚书中关于耶稣为我们牺牲的预言。以赛亚在书中提到，被掳到巴比伦的犹太人未来将得到拯救，他向他们保证，有一天他们“必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城”（61章4节）。到那日，他们会“以公义为袍”（10节）。

以赛亚的预言，首先在以色列人返回耶路撒冷时应验了，后来在耶稣的身上完全实现，因为“上帝使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”（哥林多后书5章21节）。这“义”是指我们相信基督为世人牺牲，与上帝有和好的关系。在上帝眼中，我们不再因为罪而穿着令人羞耻的外衣，相反地，我们穿着耶稣公义的外袍，这是装备你我的“第二层皮肤”，能让我们从今直到永远都充满喜乐！

洪可婷