比尔跟我提起他认识的一位友人杰瑞，说他一直活在罪中，并不认识上帝。然而有一天，比尔与杰瑞碰面，跟他讲述上帝是如何以祂的慈爱为我们预备了救赎之路，杰瑞决定要相信耶稣。他流着泪悔改认罪，并将生命主权交给基督。接着，比尔问杰瑞有什么感受时，杰瑞擦干了眼泪，只回答说：“已经洗净了。”

多么奇妙的回答啊！这正是救恩的真谛，这救恩是藉着耶稣在十字架上为我们牺牲所成就的，只要相信便能得着。在哥林多前书6章，保罗先举出因着悖逆而与上帝隔绝的例子，接着他说：“你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名⋯⋯已经洗净,成圣,称义了”（11节）。“已经洗净,成圣,称义”正是形容信徒的罪已被赦免并与上帝和好。

关于这奇妙的救恩，提多书3章4-5节为我们提供了更多的解释。“上帝我们救主⋯⋯救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗⋯⋯。”罪使我们远离上帝，但借由相信耶稣，我们的罪已被洗净。我们成了新造的人（哥林多后书5章17节），得以进到天父面前（以弗所书2章18节），并且得洁净（约翰一书1章7节）。惟独耶稣能给我们需要的救恩，使我们被洗净。

白德夫

在1960年代初期，美国举国上下都对未来充满盼望，觉得前景一片光明。年轻的总统肯尼迪（John F. Kennedy）提出了“新疆界”,“和平工作团”，以及登陆月球的计划。蓬勃发展的经济，使许多人期盼未来的好时光能持续不断。但不久后越战升温，国内局势动荡，肯尼迪遭人暗杀，而原本乐观的社会所接受的一些常态，也就此瓦解。持乐观主义并不足以面对现况，随之而来的是盼望的幻灭。

接着，在1967年，改革宗神学家于尔根 · 莫特曼（Jürgen Moltmann）在其著作《盼望神学》（A Theology of Hope）中提出了更清晰的观点。我们所走的道路，并不是乐观主义，而是盼望之路，两者截然不同。莫特曼认为，乐观主义取决于当下的环境，但盼望却是奠基于上帝的信实，而不受处境左右。

这样的盼望从何而来呢？彼得写道：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝。祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”（彼得前书1章3节）。我们信实的上帝已经藉着祂的爱子耶稣，胜过了死亡！这个史上最伟大的胜利，使我们能超越单纯的乐观主义，并能在每一天与每个处境中，持守坚定,活泼的盼望。

柯贝尔