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灵命日粮:反其道而行

读经: 马太福音5章38-48节


有求你的,就给他。—马太福音5章42节


迈克 · 伯登(Mike Burden)在某个小镇上经营一间纪念品专卖店。他在店里举办充满歧视与仇恨的聚会长达15年之久。但在2012年,当他的妻子质疑他为何参与这些活动时,他的心开始软化。他意识到自己的种族主义观点是极大的错误,而不想再这样下去。但其他激进分子却对他采取报复行动,将他们全家人从其中一名成员租来的公寓中赶出去。

他能向谁求助呢?出乎意料的是,他去找了曾与他发生冲突的一位当地黑人牧师肯尼迪。过后,这位牧师和他的教会为迈克全家人提供食宿好一段时间,当牧师被问到为何愿意帮助他们时,他说:“耶稣基督做了很多人们不认同的事。当有人需要帮助时,就只要做上帝要你做的事。”后来,迈克在肯尼迪牧师的教会发表谈话,并为自己曾参与散播仇恨向黑人族群道歉。

在登山宝训中,耶稣也提到了一些与众不同的观点:“有求你的,就给他;⋯⋯要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告”(马太福音5章42,44节)。这就是上帝要求我们反其道而行,这看似软弱的行为,却需要倚靠上帝的能力而行。

上帝既教导我们如此行,祂就会赐给我们能力,让我们能按照祂的吩咐,活出与众不同的生命。

施安妮

上帝,请帮助我像祢爱我一样去爱别人。
求祢今天就教导我应该怎么做。
耶稣教导我们“求你的,就给他”且要爱你的仇敌,
你如何活出这些教导?你要有什么样的改变呢?


全年读经:
列王纪上14-15章;路加福音22章21-46节


灵命日粮:未见之事

读经: 希伯来书11章1-6节


信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。—希伯来书11章1节


许多历史学家认为,原子时代始于1945年7月16日,当时第一枚原子弹在新墨西哥州的一个偏远沙漠中被引爆。但在人们还未发明仪器能看到这些建构宇宙的微小元素之前,希腊哲学家德谟克利特(Democritus,约公元前460-370年)就已经察觉到原子的存在及其威力。德谟克利特所理解的是超过他眼睛所能看见的,后来原子论也因而产生。

圣经告诉我们,信仰的精髓就是相信我们肉眼看不见的事物。希伯来书11章1节断言:“信心是对所盼望的事有把握,对不能看见的事能肯定”(现中修订版)。这种肯定不是一厢情愿或正面思考的结果,而是信靠那位我们无法看见,但却在宇宙中确实存在的上帝。上帝的真实性彰显在祂手所造的万物中(诗篇19篇1节),且藉由祂的儿子耶稣来到世上表明祂对我们的爱(约翰福音1章18节),让我们看见祂那我们原本无法看见的特质与心意。

正如使徒保罗说:“我们生活,动作,存留,都在乎祂”(使徒行传17章28节),因此“我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见”(哥林多后书5章7节)。然而,我们并非单独前行,因这位我们看不见的上帝时刻与你我同行。

柯贝尔

天父,有时候我难以相信自己看不见的事物。
但祢已应许祢的爱永远长存,而且祢永不离开我,
也不撇下我。请帮助我对祢的应许坚信不移。
在这眼见为实的世界,你要如何凭信心生活?
有什么使你信心坚定,在哪方面你要学习更信靠上帝?


全年读经:
列王纪上12-13章;路加福音22章1-20节


灵命日粮:住在你心

读经: 以弗所书3章14-21节


求祂⋯⋯叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基。—以弗所书3章16-17节


有时候,孩子们的童言童语会使我们对上帝的真理有更深刻的理解。在女儿小的时候,一天晚上,我告诉她基督信仰中有一个极大的奥秘,那就是上帝藉着祂的儿子和圣灵住在祂儿女里面。当我让她上床睡觉时,我告诉她耶稣和她在一起并住在她里面。她天真地问我说:“耶稣在我肚子里吗?”我说:“你不是把耶稣吞到肚子里,祂就住在你里面喔!”

女儿说“耶稣在我肚子里”,使我不禁仔细寻思:当我祈求耶稣成为我的救主时,祂如何住进我的心里呢?

使徒保罗为以弗所教会的信徒祷告,求圣灵使他们刚强时提到了这个奥秘。他说:“基督因你们的信,住在你们心里”(以弗所书3章17节)。有耶稣住在他们里面,他们就可以了解耶稣对他们的爱有多深。在这种爱的推动下,他们的信心会愈趋成熟,并能以谦卑温柔的态度爱人,用爱心说诚实话(4章2,25节)。

耶稣住在跟随祂的人心里,意味着只要我们接受祂,祂的爱就永不离开我们。祂对我们无法测度的爱(3章19节)使我们的信心稳固不动摇,也帮助我们体会这爱有多深。

有首儿童诗歌形容得最为贴切:“主耶稣爱我!”

潘艾梅

上帝啊,祢离我并不远,而且与我相近。
愿我因祢的爱而欢喜快乐,并将祢的爱传出去。
耶稣住在你里面如何带给你极大的安慰?
知道上帝能加添你力量,如何帮助你更亲近上帝?


全年读经:
列王纪上10-11章;路加福音21章20-38节


灵命日粮:循序渐进

读经: 希伯来书5章11节-6章2节


惟独长大成人的,才能吃干粮。—希伯来书5章14节


在七世纪时,现在的英国是由多个王国组成,各国间常有争战。其中诺桑比亚王国的奥斯华国王成为基督徒时,便邀请宣教士到他的国家传福音。有位宣教士科曼被派去传道但结果并不顺利。他发觉英国人固执,野蛮,而且对他的讲道不感兴趣,于是他沮丧地回家了。

有位修士艾登对科曼说:“我认为你对这些未曾听闻福音的人要求过于严苛,他们需要的是牛奶,易于消化理解的教义。”他认为科曼用过于深奥的道理向诺桑比亚人传讲福音,是他们无法理解的。后来,艾登来到诺桑比亚,以当地人可以理解的方式传讲福音,结果有成千上万人成为基督徒。

艾登从圣经学到传福音要因人制宜,如使徒保罗对哥林多人说:“我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃”(哥林多前书3章2节)。希伯来书告诉我们,在期望人们按照真理而行之前,要先让他们明白基要真理,包括对耶稣的认识,了解悔改和洗礼(希伯来书5章13节-6章2节)。虽然我们的灵命理当要有所成长(5章14节),但应循序渐进,先喝奶才吃干粮。毕竟,人若不明白真理,如何去遵行呢?

诺桑比亚人的信仰最终传遍该国也传到其他地区。让我们像艾登一样,与人分享福音时,也能因人制宜,按着对方的需要灵活变通。

霍薛顿

耶稣,感谢祢以我能够理解的方式,让我能认识祢。
你如何以浅显易懂的方式向人阐释福音?
你如何避免期望非信徒能和你有相同的思想及行为呢?


全年读经:
列王纪上8-9章;路加福音21章1-19节