在《返璞归真》一书中，作者鲁益师建议，如果想知道自己是否骄傲，可以自问下列这些问题：“受冷落或被人刻意忽视时，我是否心生不悦？⋯⋯若有人摆出高高在上的姿态或对我耀武扬威，我的感受又是如何？”鲁益师认为，骄傲就是“极端之恶”，也是在家庭和国家造成悲剧的主因。他称骄傲为“灵性之癌”，会吞噬掉人们的爱与知足之心，甚至让人无法正常思考。

骄傲的问题自古就存在。对于强盛的滨海城市推罗，上帝就曾透过先知以西结警告其领导人不要骄傲自大。他警告推罗王的骄傲将导致自己的倾覆：“因你居心自比神，我必使外邦人……临到你这里”（以西结书28章6-7节）。这样一来，推罗王就会知道自己不过是人，并不是神（9节）。

与骄傲相对的是谦卑，鲁益师认为这是我们藉由认识上帝而领受的美德。他说，只要亲近上帝，我们就会“欢喜地谦卑下来”，得着释放，不再像过去那样愚顽地坚持所谓的自尊，使自己焦躁烦忧，失去喜乐。

我们越是敬拜上帝，就越认识祂，也越能在祂面前谦卑。愿我们都能满怀喜乐，谦卑地爱祂及事奉祂。

潘艾梅

十六世纪末，威廉 · 奥伦治亲王（William of Orange）刻意引海水淹没大部分的国土。这位荷兰君王采取如此激烈的手段，为要试图驱逐入侵的西班牙人。然而，这方法行不通，还造成大片优质的农田都被海水吞噬。这就是人们所谓的：“非常时期要用非常手段。”

在以赛亚的时代，亚述的军队攻击耶路撒冷时，犹大百姓也采取了非常的手段。他们不但砌筑一座蓄水系统以度过围困期，还拆除房屋以支撑城墙。这也许是个精明的策略，但众人却忽略了最重要的第一步骤。上帝说：“[你们]又在两道城墙中间挖一个聚水池，可盛旧池的水；却不仰望做这事的主，也不顾念从古定这事的。”（以赛亚书22章11节）

今天，我们不大可能在家门口就遇到敌人的军队，但正如章伯斯所说：“打击都是以寻常的方式，透过寻常的人而来。”这样的打击的确是真实的威胁。值得庆幸的是，这些打击是上帝给我们的机会，学习先转向祂，寻求我们需要的一切。

当生活中的烦恼和阻碍来到时，我们会将其视为转向上帝的契机吗？还是我们会以自己的方式解决，采取非常手段？

葛庭墨