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灵命日粮:说话与赞美

读经: 路加福音1章62-75节


撒迦利亚的口立时开了,舌头也舒展了,就说出话来,称颂上帝。—路加福音1章64节


手术后的中风使谭陌失去说话能力,面临漫长的复健之旅。几周后,在教会的感恩节礼拜中,我们喜出望外地看到他,更叫人惊讶的是他竟站起来开口说话。即使他边想边说时,言语杂乱,内容重复且时序颠倒。但有一件事很清楚:他在赞美上帝!此时便显明了人在遭难时仍然蒙恩。

在基督即将诞生之前,也有一个人失去说话的能力。天使加百列向祭司撒迦利亚显现,并且告诉他,他会成为一位伟大先知的父亲(参见路加福音1章11-17节)。撒迦利亚跟妻子都已年纪老迈,所以他怀疑天使所言。就在那时加百列告诉他,他将不能说话,“直到这事成就的日子”(20节)。

这事真的成就了。在为那奇妙诞生的婴孩命名仪式上,撒迦利亚说话了。他的第一句话就是赞美上帝(64节)。然后他说:“主以色列的上帝是应当称颂的。因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎。”(68节)

像撒迦利亚那样,当谭陌可以开口说话时,他的反应就是赞美上帝,他们的心都倾向于那位造他们口舌与心智的造物主。无论我们此时正面对何种景况,都同样可以用这种方式做出回应。

葛庭墨

天父,谢谢祢,让我能开口说话。
在我疑惑时,祢的同在坚固了我的信心。
请帮助我学会善用言语,更亲近祢,使祢得荣耀。
当危机来到时,你会作何反应?
当危机过去,你的反应又是如何?


全年读经:
何西阿书12-14章;启示录4章


灵命日粮:急难中的祷告

读经: 创世记32章24-32节


只剩下雅各一人。有一个人来和他摔交,直到黎明。—创世记32章24节


在收到一本新约圣经之后,丹尼的生命得到改变。圣经的内容吸引了他,以至后来让他爱不释手。在短短六个月内,他的人生发生了两件大事。他相信耶稣已赦免了自己的罪,并接受耶稣为救主;在经历几次剧烈的头痛后,他被医生诊断出脑瘤。因为难以忍受强烈的痛楚,他必须卧床休养,再也无法工作。某次剧痛到睡不着的夜晚,他忍不住哭求上帝,直到清晨四点半才终于入睡。

身体的疼痛会使我们哭求上帝,而其他令人痛苦的处境,也会催逼我们寻求上帝。在丹尼发出痛苦呼求的数千年前,雅各也曾在急难中苦苦哀求上帝(创世记32章24-32节)。雅各即将面对未解的家庭纠纷。他曾欺骗哥哥以扫(27章),担心哥哥会采取报复。因此雅各在困境中寻求上帝的帮助,他面对面遇见上帝后(32章30节),便从此彻底地改变了。

丹尼也有相同的经历。当他病卧在床时,仍祷告祈求上帝,后来渐渐能下床,而医生的检查显示,他的肿瘤消失了!虽然上帝不总是会奇妙地医治我们,但我们仍可深信,祂永远听我们祷告,并赐给我们在困境里所需的一切。在绝望时,我们当诚心祈求上帝,然后将结果交给祂!

简恩德

天父,求祢帮助我,将生命中的难处和挑战,
视为祢赐给我在祷告中寻求祢的机会,
并且使我越来越认识祢。
你要把什么困境交托给上帝呢?
若上帝没改变现状,继续向祂祈求对我们有何帮助?


全年读经:
何西阿书9-11章;启示录3章


灵命日粮:如雾消散

读经: 以赛亚书44章9-11,21-23节


我涂抹了你的过犯,……如薄云灭没。—以赛亚书44章22节


一天清晨,我来到住家附近的池塘。一艘小船翻躺在池边,我坐在上面,心里想着事情,并看着微风吹拂着水面的薄雾。缕缕白雾盘旋上腾,宛如迷你“龙卷风”,然后缓缓静止。不久,阳光穿透云层照射下来,薄雾就消散了。

这一幕使我心得安慰,因它使我想起一段刚读过的经节:“我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没”(以赛亚书44章22节)。我到那里就是想要分散自己的注意力,想要摆脱盘踞心中数日的恶念。虽然我不断认罪,但却忍不住怀疑,若我一再犯同样的罪,上帝是否会原谅我。

那天清晨,我终于明白答案是肯定的。当以色列民一再沉溺在拜偶像的罪中时,上帝藉着以赛亚向以色列民显明祂的恩典,要他们停止寻求假神,并欢迎他们回转向祂。祂说:“以色列啊,你是我的仆人,我造就你,必不忘记你。”(21节)

我尚未完全参透如此伟大的饶恕之恩,但我明白唯有上帝的恩典才能完全除去我们的罪孽且治愈我们。我满心感谢上帝,因祂的恩典像祂一样崇高圣洁且无穷无尽,在我们需要时随时供应。

史珍妮

亲爱的上帝,感谢祢总是慈爱地与我同在。
我不想一再犯罪,当我向祢认罪时,帮助我知道,
祢会完全涂抹我的罪,让我能经历真正的自由。
欢迎浏览我们的网站,阅读探索丛书《恩典》。
人们会如何滥用上帝的恩典呢?
你要怎样避免一再犯罪,并经历上帝的饶恕?


全年读经:
何西阿书5-8章;启示录2章


灵命日粮:真的仆人

读经: 腓立比书2章6-11节


既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。—腓立比书2章8节


公元前27年,罗马统治者屋大维(Octavian)来到元老院,宣示放弃一切权力。那时,他已打赢一场内战,成为罗马共和国唯一的执政官,他的权力就像个罗马皇帝。但屋大维明白这庞大的权力没有得到肯定,所以他在元老院前宣布放弃所有权力,愿意接受指派担任普通的公仆。元老院如何回应呢?他们尊荣这位统治者,授予他一顶槲叶环并称他为罗马人民的公仆,甚至尊称他为“奥古斯都”,意为神圣伟大。

保罗提到耶稣倒空自己,取了奴仆的形象。奥古斯都看来也是如此,但真是这样吗?其实奥古斯都只是假装放下权力,真正的目的是图谋私利。但耶稣却是“自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上”(腓立比书2章8节)。在罗马帝国时期,被钉死在十字架上是最屈辱且羞耻的死亡方式。

现今大家都赞许“仆人式领导”为美德,主要是因耶稣谦卑的榜样。谦卑不是希腊或罗马人推崇的品德。耶稣为我们死在十字架上,显明祂是真的仆人,是我们真的救主。

基督成为仆人,是为了拯救我们。因为祂的“虚己”(7节),我们得着伟大的救恩和永生。

裴格伦

亲爱的耶稣,感谢祢为我牺牲生命。
祢奴仆的形象并不虚假,而是真爱的流露。
今天,求祢使我的心充满爱和感恩。
为什么我们永远不会与上帝隔绝?
明白耶稣为了救你而成为受苦,
受死的仆人,对你有何意义?


全年读经:
何西阿书1-4章;启示录1章