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灵命日粮:上帝同在吗?

读经: 以赛亚书8章16-18节


我要等候……耶和华,我也要仰望祂。—以赛亚书8章17节


丽娜因罹癌恐将不久于人世,她的丈夫振康不明白为何慈爱的上帝要让妻子受此痛苦。一直以来,丽娜忠心地服事上帝,担任圣经教师,更是许多人的心灵导师。振康哭着求问上帝:“为什么祢允许这样的事情发生?”但尽管如此,振康仍持守信心继续跟随上帝。

我很坦率地问他:“你为何还相信上帝?什么原因让你没有离开祂?”振康回答说:“这是因为我们过去所经历的一切。”虽然他此时无法“看见”上帝的作为,但他回想起过去,上帝总是帮助,保守他,印证上帝一直看顾他的家人。他强调:“我知道,我所信靠的上帝,必将按祂自己的方式让我们经历这一切。”

振康的回答体现出以赛亚书8章17节所描述的信心,当以色列人即将面对仇敌的攻击时,以赛亚虽无法感受到上帝的同在,他仍“等候”上帝。他相信上帝,因为上帝已赐下祂永远同在的征兆(18节)。

在困境中,我们有时可能感受不到上帝的同在,这时候我们可以回顾从过去到现在,上帝在我们生命里的作为。这能清楚地提醒我们,人凭肉眼看不见的这位上帝永远与我们同在,并会在祂所定的时间,按祂的方式来回应我们。

许文荣

天父,感谢祢一直与我同在。求祢赐给我力量信靠祢,
即使不明白为何悲剧会发生,也全然仰望祢。
你从何处看出上帝在你生命中的作为?
这些经历如何提醒你,能仰望上帝得着盼望与安慰?


全年读经:
以斯帖记1-2章;使徒行传5章1-21节


灵命日粮:丰盛的生命

读经: 约翰福音10章7-11节


我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。我是好牧人。—约翰福音10章10-11节


十七世纪的哲学家托玛斯 · 霍布斯(Thomas Hobbes)曾写下一段著名的论述:“在自然的状况下,人类的生活是孤独,贫困,污秽,野蛮又短暂的。”霍布斯认为,我们的本性喜爱战争,以获取统治他人的地位。因此,绝对有必要建立政府来执行法律和维持秩序。

当耶稣说:“凡在我以先来的,都是贼,是强盗”(约翰福音10章8节),人们正处在这种悲观的景况。然而,耶稣让绝望中的人们得着盼望和好消息,祂说:“盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。”(10节)

诗篇23篇也清楚描绘这位牧人赐给我们的生命,那是一幅清新美好的画面。在祂里面,我们“不至缺乏”(1节),心灵甦醒(3节)。祂带领我们行在祂完美旨意的正道上,因此我们即使面对黑暗的时刻,也不需害怕,祂的同在能安慰我们(3-4节)。祂使我们在敌人的面前得胜,且使我们的恩福满溢(5节)。祂的美善和慈爱日日伴随我们,而我们还有这份殊荣能享有祂的同在直到永远(6节)。

愿我们能回应牧人的呼唤,并经历“祂来”所带给我们丰盛,富足的生命。

叶芮敏

耶稣,唯有祢能赐给人丰盛,满足的生命。
求祢帮助我们,唯独在祢里面寻求真正的满足。
你会如何描述耶稣所要赐给我们的生命呢?
你如何向人传讲这样的生命呢?


全年读经:
尼希米记12-13章;使徒行传4章23-37节


灵命日粮:不偏不倚

读经: 列王纪下22章1-2,8-13节


约西亚行耶和华眼中看为正的事,……不偏左右。—列王纪下22章2节


对农夫来说,以往要能在田里驾驶拖拉机或联合收割机笔直地前进,需要一双锐利的眼和强健的手。但就算是最好的眼力也可能看错行道,再强壮的手也会感到疲劳。然而,现今农夫能采用根据导航科技研发的自动驾驶系统,让播种,栽种和喷洒都精准到少过3公分的误差。这种耕种方式非常高效,而且还可以不用动手操作。想像一下,坐在一台巨型收割机上,但你手握的不是方向盘,而是一个葱油饼!这是多么美妙的工具啊,可以让你不偏不倚地前行。

或许,你也还记得犹大王约西亚,他登基时年仅八岁(列王纪下22章1节)。在他二十多岁时,大祭司希勒家在圣殿找到“律法书”(8节),然后有人在这位年轻的君王面前诵读此书。约西亚听见列祖悖逆上帝,不禁哀恸地撕裂衣服。约西亚王立定心志“行耶和华眼中看为正的事”(2节),而这本律法书成为引导人民方向的工具,好使他们不偏离正轨。上帝的律法是要让人们行事不偏不倚,合上帝心意。

但愿我们将圣经作为每天的引导,使我们能在生活中更认识上帝,以及遵行祂的旨意。圣经是多么美妙的工具,只要我们愿意遵从就可以不偏不倚地前行!

博约翰

上帝啊,求祢帮助我渴慕祢的话语,勤读圣经,
因这是祢所赐,能为我的生命带来真理和自由。
阅读圣经如何成为你每日的例程?
上帝曾用哪些经文使你的生活行在正轨上?


全年读经:
尼希米记10-11章;使徒行传4章1-22节


灵命日粮:主前起舞

读经: 马可福音14章1-9节


有几个人心中很不喜悦,说:“何用这样枉费香膏呢?”—马可福音14章4节


几年前,我和妻子卡洛琳参加了一间小教会的聚会。在唱诗赞美时,有位姐妹在走道上跳起舞来,接着很快就有许多人加入她一起跳舞。卡洛琳跟我对看一眼,心照不宣地有了共识:“我是不会去跳舞的!”我们来自敬拜讲究严肃庄重的传统教会,这种敬拜的形式确实让我们觉得很不自在。

如果说马可福音记载马利亚的“浪费”带有独特的含义,或许就是暗示,我们可以用别人可能觉得不自在的方式,来表达我们对耶稣的爱(马可福音14章1-9节)。马利亚所献的香膏相等于一年的工资,这个“不智之举”招来门徒的责备。马可在原文用类似“嗤之以鼻”的词语来描述门徒的反应,表示不屑和鄙视。马利亚当时可能也很胆怯畏缩,不知道耶稣有什么反应,但耶稣却赞扬她的全心摆上,且在门徒面前为她辩护。虽然有些人觉得马利亚的举动不切实际,但耶稣却看见她是因为爱而有此举动,所以耶稣说:“为什么难为她呢?她在我身上做的是一件美事。”(6节)

不同形式的敬拜,无论是轻松的,传统的,安静的,活泼的,都代表对耶稣真诚涌流的爱。祂配得所有由心而发,以爱为源的敬拜!

罗大卫

全能的上帝,我在祢面前俯伏敬拜,
祢配得至高的赞美和尊崇!
你觉得人们为何会批判不熟悉的敬拜形式?
我们该如何改变自己的想法,
来面对一些我们觉得不太自在的敬拜方式呢?


全年读经:
尼希米记7-9章;使徒行传3章