十七世纪的哲学家托玛斯 · 霍布斯（Thomas Hobbes）曾写下一段著名的论述：“在自然的状况下，人类的生活是孤独,贫困,污秽,野蛮又短暂的。”霍布斯认为，我们的本性喜爱战争，以获取统治他人的地位。因此，绝对有必要建立政府来执行法律和维持秩序。

当耶稣说：“凡在我以先来的，都是贼，是强盗”（约翰福音10章8节），人们正处在这种悲观的景况。然而，耶稣让绝望中的人们得着盼望和好消息，祂说：“盗贼来，无非要偷窃,杀害,毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”（10节）

诗篇23篇也清楚描绘这位牧人赐给我们的生命，那是一幅清新美好的画面。在祂里面，我们“不至缺乏”（1节），心灵甦醒（3节）。祂带领我们行在祂完美旨意的正道上，因此我们即使面对黑暗的时刻，也不需害怕，祂的同在能安慰我们（3-4节）。祂使我们在敌人的面前得胜，且使我们的恩福满溢（5节）。祂的美善和慈爱日日伴随我们，而我们还有这份殊荣能享有祂的同在直到永远（6节）。

愿我们能回应牧人的呼唤，并经历“祂来”所带给我们丰盛,富足的生命。

叶芮敏

几年前，我和妻子卡洛琳参加了一间小教会的聚会。在唱诗赞美时，有位姐妹在走道上跳起舞来，接着很快就有许多人加入她一起跳舞。卡洛琳跟我对看一眼，心照不宣地有了共识：“我是不会去跳舞的！”我们来自敬拜讲究严肃庄重的传统教会，这种敬拜的形式确实让我们觉得很不自在。

如果说马可福音记载马利亚的“浪费”带有独特的含义，或许就是暗示，我们可以用别人可能觉得不自在的方式，来表达我们对耶稣的爱（马可福音14章1-9节）。马利亚所献的香膏相等于一年的工资，这个“不智之举”招来门徒的责备。马可在原文用类似“嗤之以鼻”的词语来描述门徒的反应，表示不屑和鄙视。马利亚当时可能也很胆怯畏缩，不知道耶稣有什么反应，但耶稣却赞扬她的全心摆上，且在门徒面前为她辩护。虽然有些人觉得马利亚的举动不切实际，但耶稣却看见她是因为爱而有此举动，所以耶稣说：“为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。”（6节）

不同形式的敬拜，无论是轻松的,传统的,安静的,活泼的，都代表对耶稣真诚涌流的爱。祂配得所有由心而发,以爱为源的敬拜！

罗大卫