我对教会最早的童年记忆之一，就是有一位牧师走在礼拜堂的中间走道，要我们“记得受洗的水”。当时我心想：记得受洗的水？要怎么记得呢？接着，这位牧师就用水泼洒每一个人，对当时还是幼童的我来说，这种场面实在是既兴奋又困惑。

我们为何要思想洗礼？其实当一个人受洗时，还有其他比水更重要的事。受洗象征我们藉着相信耶稣而“披戴”基督（加拉太书3章27节）；或者说，受洗是欢庆我们归属基督，祂在我们里面活着，也藉着我们行事。

今天阅读的经文也进一步告诉我们，要是我们“披戴”基督，就有了在基督里的身分，成为上帝的儿女（26节）。因此，我们是因为相信基督而被称为义，而非藉由遵守旧约的律法（23-25节）。我们并不因性别,文化或地位的不同而有所分别，乃是藉着基督得着自由，合而为一，成为属于基督的人（29节）。

所以我们都当谨记受洗和其中的含意。我们不要只看重受洗的仪式，而是要明白我们受洗是归入基督耶稣，成为上帝的儿女。在基督里，我们有了崭新的身分和未来，并且得着真正的释放与自由。

陈钟华

在1722年，一小群住在现今捷克共和国的摩拉维亚弟兄会基督徒，因为受到迫害，而逃到一位仁慈的德国伯爵的领地。他们在那里住了四年，人数增加至300多人。然而，他们虽然都是受迫害的难民，却没有成为互相扶持的群体，反倒充满冲突，因对基督信仰有不同的看法而导致分裂。后来，他们在祷告之后做了一个看似微小的决定，但却带来惊人的改变。他们放下歧见，转而重视他们的共同点，结果便带来了合一。

使徒保罗热切地劝勉以弗所教会的信徒要彼此合一。罪会带来问题,私欲和人际关系的冲突。但是对于“与基督一同活过来”的以弗所信徒而言，蒙召是为了要在日常生活中活出新的身分（以弗所书5章2节），他们首要的任务是“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（4章3节）。

这种合一不是靠人的能力就能达到的同侪情谊。我们必须“凡事谦虚,温柔,忍耐，用爱心互相宽容”（2节），从人的角度来看，这是不可能的。我们无法靠自己的力量达到合一，但是藉由上帝“运行在我们心里的大力”（3章20节），我们就能彼此合一。

彭丝岚