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读经：诗篇119篇97-106节
美国女作家戴瓦·梭贝尔（Dava Sobel）的得奖著作《寻找地球刻度的人》，描述了早期船员所面对的难处。他们可以很容易地藉着白天的长短或太阳的位置，来确定自己船只在赤道以南或以北的纬度。然而，要计算东或西的经度，就仍然是既复杂又不准确。直至英国的钟表制造商何约翰发明了航海天文钟，才克服了这个困难。这个钟从船只离开海港，直到世界任何角落，都能报告准确的时间。这使船员可以确定船只所在的经度。
当我们在生命之海航行时，也需要有可靠的属灵导航器，那就是圣经。诗人写到：「我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想」（诗篇119篇97节）。他终日思想主的指示，而不只是偶然匆匆看一下上帝的话语，「因我思想祢的法度」（99节）。诗人承诺必顺服圣经的作者:「祢公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行 [....]
读经：使徒行传1章1-11节
我不知道在你住的地方是否也是这样，每当我打电话到维修公司，要求派人来进行维修的时候，对方总是说：「我们将于下午1点至5点之间派维修员过去。」因为不确定他们到底何时会到，我只能一直在家里等着。
耶稣告诉祂的门徒，祂很快就会离开他们，但无须久等祂就会再来（约翰福音16章16节）。耶稣复活之后，门徒都看见了祂，他们希望耶稣能在那时就在地上建立祂的国度。但是耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的」（使徒行传1章7节）。门徒必须要再等一段时间。
但耶稣不只要门徒等待，更要他们「在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作[祂]的见证」（8节），祂还应许圣灵要降临在他们身上，使他们有能力去做这事。
我们如今还在等候耶稣的再来。在等候 [....]
读经：诗篇118篇1-14节
有时我们遇到困境，就仿佛罹患属灵健忘症似的，完全忘记上帝的恩典。要重建一颗感恩之心，就需要腾出一段时间来，心无旁骛、仔细地回想上帝过去充足的供应，并向祂献上感谢。
当以色列百姓发现他们身处荒凉、炎热的旷野时，顿时忘记了上帝的恩典，甚至还想要回到埃及，享受当地一切的美食（出埃及记16章2-3节）。后来，他们更为了饮水的问题而大发怨言（17章2节）。他们忘了上帝是如何以祂的大能拯救他们，又如何将财富丰丰富富地赐予他们（12章36节）。可惜，他们只专注于当时所面对的困境，忘记了上帝先前的丰富供应。
因此，诗人发出呼吁：「你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！」（诗篇118篇1节）这里的慈爱是指「永不摇动的爱」，也就是上帝的信实。祂应许永远要与祂的儿女们同在， [....]
读经：歌罗西书4章2-6节
「你们要恒切祷告，在此警醒感恩。」（歌罗西书4章2节）
德国有一个古老的传说，说神圣罗马帝国的「红胡子」皇帝腓特烈一世一直在活着，并没有死去，而且一直在山上的石桌前守望着他的国家。几个世纪以来，腓特烈一直「昏昏欲睡」，他时不时地眨眨眼、点点头，这个动作是唯一表示他还在「呼吸」的标记。
我们中的很多人都像腓特烈一样活着，却仅仅是在活着。我们一点也不像保罗给我们的劝勉，为上帝的作为警醒祷告。我们经常是例行公事般地履行我们对家庭、对教会以及对工作的责任。我们像和尚一样，过着「撞钟」的生活。这样活着，如果这样的生活也可称为活着的话，我们对周围的人、周围的环境和身边发生的事情其实是无动于衷。我们也没有顺应上帝动人心魄的作为。
对保罗来说，祷告可以帮助我们抵制倦怠或专顾自己的生活。祷告是基督徒保持警醒的方法，祷告使我们变得殷勤、热心服侍主，也使我们能更好地察觉上帝在哪里动工。
你一直这样看待祷告吗？我可没有。在我的经历中，祷告经常缺少警醒，不能投入。我时常认为，祷告是一种轻松的、虔诚的活动，让我待在一个安静的地方，默想有关「天堂的真理」，默想一些令人憧憬的概念；也是一种操练，实际上让我不去致力于向世人「传扬主福音」的使命。更糟糕的是，我甚至会歪曲祷告到一个地步，把它当作摆脱喧闹与痛苦的良药——「我会为你祷告」，已经成了我的托辞，而不是真诚地为别人代祷。
祷告远比那些偏颇的看法更加危险。祷告促使我对上帝的工作保持警醒。罗伯特•本森的着作《生命的祷告》引起了我的共鸣，他说：「警醒活着，是我所渴慕。」——威恩•科利尔
相关经文：
马可福音14章32-41节；
路加福音21章33-36节；
以弗所书6章18-20节
问题思考：
在生活中，你觉得在哪些方面最麻木、最松懈？你打算如何在这些方面经历上帝的作为？