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读经：约翰福音6章42-51节
詹姆斯被诊断罹患心脏病。但是，他的妻子贝姬已经无力照顾好丈夫和自己。所以他们开始找寻协助式照护之家。贝姬在参观这些地方时，首先提出的问题之一，就是：「你们提供泥状食物吗？」因为她考虑到詹姆斯因吞咽上的困难，需要这类的食物。好几处的回答都是：「没有。」所以她继续寻找，终于在一家基督教的协助式照护之家听见：「有！」
虽然他俩并非基督徒，还曾经常与基督徒邻居争论信仰问题，但他们仍选择了基督教的照护之家，因为他们有提供泥状食物。他们开始参加崇拜、听福音、感受到工作人员的照顾。有一天，詹姆斯决志信了主。他相信上帝找到了他（约翰福音6章44节），使用泥状食物带领他们到那里，他得到上帝儿女的照顾，并听到基督的赦罪之恩。
悔改信主是出于上帝的工作，祂以爱来吸引人们接近祂。上 [....]
读经：马太福音9章35-38节
好几年来，我和一位在尼泊尔的牧师一直都保持联络。他经常与教会会友到偏远的喜马拉雅山区去讲道和建立教会。最近，他寄给我一份他下一周的行程表，并请我为他祷告。
从他忙碌的行程表看，他计划用一周的时间骑摩托车走160公里，去好几个城市讲道和发福音单张。
我惊叹着，这位远方的朋友竟然要翻山越岭，走那么远的路。所以，我写信问他如何撑过这艰难的旅程。他回信说：「我和会友在山里健行时很快乐，大家都没有摩托车，所以我们都是步行。那是蒙福的时光。我们还有更多地方要去。」他的回信提醒了我，耶稣如何地「走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音」（马太福音9章35节）。
我不禁想到自己在做许多事情时，都不是甘心乐意。如：在雪天开车穿过城市去探望一位孤独的鰥夫；走到 [....]
读经：约翰福音8章42-47节
中国古代的军事家孙子，于公元前六世纪写出了《孙子兵法》。几个世纪以来，这部兵书一直是军事思想的指南。但是，此书后来也被广泛运用在很多领域中，其中包括领导、管理、企业、政治和运动等。孙子所写有关战争的内容，也能帮助基督徒了解我们的属灵敌人的策略。「兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。」意指作战是欺诈诡变之术。能攻而偽装不能攻，要打仗却偽装不要打；本来要从近处攻击，却佯成向远处进攻；準备夺取远处目标，反在近处佯动。
同样的，撒但对我们发动的属灵战争也是使用诡计。事实上，人类的第一次犯罪即出自敌人的计谋。我们要特别注意保罗所说：「我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」（哥林多后书11章3节）
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读经：马太福音26章57-64节
在我住的新英格兰州，人们对棒球抱有一股宗教般的狂热。即使立法禁止人们在上班时谈论波士顿红袜队，相信球迷们也没法住口，因为他们实在太热爱自己支持的球队了。
这使我想起一个有关基督徒的问题：基督徒是否有不应该谈论上帝的时候？我想是有的。若有人故意对我们的信仰刁难，提出毫无诚意的疑问，沉默往往是最佳的回应。当耶稣与大祭司该亚法在充满敌意的情况中交谈时，起初祂选择缄默（马太福音26章63节），祂知道该亚法对真理毫无兴趣（59节）。虽然我们不一定了解别人的想法，但在任何情况中，只要我们敏锐地察觉圣灵的引导，「就可知道该怎样回答各人」（歌罗西书4章6节）。
还有，若我们对问题的答案会把讨论扯开，引离基督的主题，我们或许该停止对话，择日再谈。
有哪些时候我们 [....]