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读经：诗篇131篇
我放下手机，厌倦了那些不断出现在小荧幕上，轮番轰炸的影像,观念和通知。但很快地，我又拿起手机，再度打开它。为什么会这样？
知名作家卡尔（Nicholas Carr）在其著作（The Shallows）中，描述了网络如何让人们无法安静思考：“网络似乎正在削弱我专注与沉思的能力。不管我是否正在使用网络，现在我的大脑已经习惯用网络传播信息的方式，即透过迅速移动的粒子流，接收各种资讯。我曾经是沉浸在文字海洋中的潜水员，而现在我却像骑乘水上摩托车的人，在水面上呼啸而过。”
这种让思绪呼啸而过的生活，似乎不太健康。那么，我们如何才能放慢脚步，深深潜入平静的灵性水域呢？
在诗篇131篇，大卫写道：“我使我心安稳平静”（2节，和合本修订版）。这句话 [....]
读经：创世记50章15-21节
安妮在贫穷与痛苦中长大。她父母生了五个孩子，两个不幸夭折。五岁时，一场眼疾使安妮双眼半盲，无法阅读或写字。八岁时，她母亲死于肺结核。不久之后，她那有暴力倾向的父亲抛下她和弟弟妹妹。她最小的妹妹被送去与亲戚同住，安妮和弟弟吉米则被送到图克斯伯里济贫院。这间济贫院破旧不堪，且人满为患。几个月后，吉米也去世了。
安妮十四岁时，境遇开始好转。她被送到盲人学校，在那里接受改善视力的手术，并学习读书写字。虽然她很难融入群体，但学业表现出色，甚至代表毕业生于毕业典礼上致词。如今，她最广为人知的身份是安妮·苏利文，也就是海伦·凯勒的老师兼同伴。安妮以努力,耐心及爱心，让看不见也听不到的海伦学习说话,摸读点字，并帮助海伦读完大学。
圣经人物约瑟也必须克服极大的试炼 [....]
读经：箴言18章10-15节
我与一些朋友去水上乐园玩，我们试着走过由好几个充气平台构成的漂浮障碍区。那平台极富弹性又滑不溜秋，几乎不可能让人在上面直走。我们一路走得摇摇晃晃，经过斜坡,峭壁和桥索，有时突然落入水中，会吓得放声尖叫。完成其中一个障碍区之后，我的一个朋友累了，想要休息一下，便靠坐在一个“高台”旁边。说时迟，那时快，高台无法承受她的重量，使她再次滑入水里。
在圣经里提到的高台，与水上乐园里无力支撑的高台截然不同，它们是兼具御敌和避难的堡垒。士师记9章50-51节，描述了亚比米勒攻击提备斯，城中的居民都逃到一座“坚固的楼”。箴言18章10节，作者将上帝描绘成“坚固台”，表明祂能拯救所有信靠祂的人。
但有时候，当我们疲惫不堪或被击垮时，我们不去倚靠上帝这座坚固台，而是 [....]
读经：诗篇36篇
耶和华的仆人大卫的诗，交于伶长。
1 恶人的罪过，在他心里说：“我眼中不怕上帝。”
2 他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。
3 他口中的言语尽是罪孽诡诈，他与智慧善行已经断绝。
4 他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。
5 耶和华啊，祢的慈爱上及诸天，祢的信实达到穹苍。
6 祢的公义好像高山，祢的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜祢都救护。
7 上帝啊，祢的慈爱何其宝贵，世人投靠在祢翅膀的荫下。
8 他们必因祢殿里的肥甘得以饱足，祢也必叫他们喝祢乐河的水。
9 因为在祢那里有生命的源头，在祢的光中我们必得见光。
10 愿祢常施慈爱给认识祢的人，常以公义待心里正直的人。
11 不容骄傲人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。
12 在那里，作孽的人已经仆倒，他们被推倒，不能再起来。
作者：清晨
有声播读：穆如清风
这首诗的主题是争战和救赎。
大卫曾多次经历战争，遭人追杀，强敌环伺，颠沛流离，危在旦夕。然而，急难越多，他经历的上帝的救恩也就越多，他在困苦之中体会自己的无能和上帝的慈爱看护。那么在今天，这样的诗歌能够对我们有何启发呢？我们今天大部分人都没有生活在被人追杀的境遇之中，是吗？不是的，这世界仍然危机四伏，虽是眼不能见，但争战却每天都在发生，而战场就是我们的灵魂。追杀我们的，是我们的老我和罪。
1-4节刻画出一个活生生的恶人，恶贯满盈，他不将荣耀颂赞归给上帝，却是自夸自媚，自显为高；他自以为聪明，虽是犯罪，却是沾沾自喜，得意于自己将罪恶藏得妥帖，必无人知晓，在外仍能是一副义人的好形象；言语从心发出，而他的言语满是罪孽诡诈，污秽至极；他与智慧善行断绝，如已死之人一般无能为力；夜晚，他虽躺卧，心中翻涌的罪孽却仍不安歇，他定意行恶，并喜悦行恶…这是一个十足的恶人，看上去无药可救，浑身散发着罪和死的浊臭气息，而这样的恶人是谁呢？不是别人，正是我，也是你。在上帝眼中，我们就是如此，没有行善的，没有寻求上帝的，每天心里想的都是罪。全然败坏，全然污秽。
但是上帝的爱是我们不能理解的，祂竟爱这样的我们。5-6节诗人眼目上抬，不再看自己这恶人，而是看向荣耀的上帝。诗人不再哀叹人性之罪对你我的逼迫，而是以昂扬的感情，发出对上帝的赞美：上帝的慈爱上及诸天，长阔高深，是人难以测透的；上帝的信实达到穹苍，祂起了誓，与我们立约，祂绝不后悔，祂的救恩永不动摇。而上帝的公义，如同高山森森耸立，严峻逼人，令人生畏；上帝的判断，直指人性的幽暗深渊，令人无可推诿。上帝若先按公义审判万民，谁能站立得住呢，我们都是被罪玷污且贪爱罪恶的人，没有义人，连一个也没有。但是上帝却先用祂的慈爱和信实待我们，因祂的救恩，我们在审判以先，披上了主耶稣的义袍，被算为义，得以逃脱我们应受的刑罚。上帝公义的忿怒降下之时，我们原本以为万劫不复，要坠落地狱，却惊奇地发现上帝的手并不是要击打我们，而是温柔地救护了我们。
如此恩典，竟临到我身。7-9节，为着上帝这般慈爱怜悯，诗人特别地向上帝的救恩发出颂赞：祢的慈爱何其宝贵！何其宝贵，若非慈爱，我这恶人本该永死，怎能享受这甘甜救恩？祢指出我的罪，显出我的不义，不是为定我的罪，而是为医治，为救护。死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我本坐在绝望死荫之中，是祢解开了我的捆锁，让我在祢翅膀的荫下，得到永远的安息。我的生命被罪败坏，早已远离了祢的形象和荣耀，但是祢却将祢自己——生命的源头赐给我，祢唤醒我的心我的灵，重新给我崭新的生命。祢是那真光，照亮一切黑暗里的人，这世界还不是被上帝完全弃绝的世界，在荒凉的地土和人心中，在黑暗的权势滔天中，有祢的光照进来，告诉我们，黑暗不是这个世界原本的样子，败坏也不是生命原本的样子，我们的眼目，在祢的光里，才真正明亮了。上帝奇妙浩瀚的救恩，不仅在末日拯救我们脱离地狱烈火，也在当下，此刻，救护你我被罪损伤的生命。让我们重生，苏醒，陪伴我们走那条成圣之路，一直走到时间的终了。
按着我们自己，我们有根深蒂固的老我，罪恶权势常常卷土重来，我们常有软弱挣扎甚至倒退；按着基督，我们与祂联合，是祂的肢体，在祂里面，我们算为义人，能够来到上帝面前，祈求祂的恩慈。10-12节，是诗人的祈祷，他祈求上帝眷顾认识上帝的人，心里正直的人，这是耶稣基督赐给我们的新我，求上帝保守这崭新也幼嫩的生命，让我们在真道上日益长进；而骄傲人，凶恶人，是我们尚未根除的老我，在我们里面蠢蠢欲动，虎视眈眈，求上帝伸手为我们和罪争战，不容它们辖制我们。最后，成圣的道路是一生之久，我们要长久地走在与老我争战的路上，长久地祈求等候上帝救护的手，医治我们，更新我们。这首诗所歌颂的胜利尚未来到，但是我们却可以在信心中，提前奏起凯歌：作孽的人已经扑倒，他们被推倒，不能再起来！这一天在上帝的计划中已经成就，而我们虽是眼还未见那完全的胜利，却凭着信心和越来越多的对救恩的经历，在今生就因耶和华的救恩欢呼喜乐。罪的权势是大的，但我们的上帝耶和华已经得胜！耶和华作王，直到永远，这是我们夺不走的盼望。
让我们一起祷告：
公义又慈爱天父，感谢祢是如此地爱我，我要赞美祢的作为。因祢领我出了黑暗，拯救我，使我得以与基督联合，享受祢丰盛的恩典。在祢的光中，我得以见光！求祢使我因祢的救恩喜乐，帮助我与老我争战，过得胜的生活。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。
反思问题：
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