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读经：以斯拉记4章1-5,24节
印度一所为自闭症儿童设立的基督教学校，收到一家公司的大额捐款。校方在确认这笔捐款并没有任何附带条件后，接受了捐款。但后来，这家公司要求派代表加入学校董事会，学校董事长于是退回捐款，她不愿学校的价值观受到影响。她说：“以上帝的方式来做上帝的工作更重要。”
拒绝接受他人的帮助可以有很多原因，以上所述便是其中一种，在圣经中我们还看到另一种原因。当被掳的以色列人得到波斯王塞鲁士的允许，回到耶路撒冷重建圣殿时（以斯拉记3章），周遭的外族人对以色列人说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的上帝，与你们一样”（4章2节），但以色列人的领袖们却拒绝了。他们明白若接受这份协助，重建圣殿的纯正性可能会受到影响，崇拜异教偶像的风气也会潜入他们当中，因这些外族人敬拜偶像神祇。后来证明他们 [....]
读经：马太福音5章13-16节
在珍芳年纪还小的时候，有位主日学老师训练大家如何传福音，其中包含背诵一系列的经文和一套公式。珍芳和她朋友试着将所学的运用在另一位朋友身上，她们非常紧张，深怕忘记哪个重要的经文或步骤。珍芳说：“我不记得那个朋友最后是否有决志，不过我想应该没有。”即使是好的方法，若在使用时看重公式过于人，也可能达不到预期的效果。
多年后的今天，珍芳和丈夫为自己的孩子们树立爱上帝的榜样，并用更具吸引力的方式来分享他们的信仰。他们明白教导孩子们认识上帝,圣经，以及与耶稣建立个人关系的重要性，但他们以身教的方式，在每天生活中体现如何爱上帝和祂的话语。他们以行动表明何谓成为“世上的光”（马太福音5章14节），也以友善亲切的言语帮助他人。珍芳说：“如果我们活出上帝的话语，便能以自己的生命影响他人。”当 [....]
读经：弥迦书6章1-8节
凯撒 · 奥古斯都（公元前63年至公元14年）是罗马帝国的第一位皇帝。他想要让人知道他是尊崇法治的君王，因此，尽管他的帝国是靠着奴隶的血汗,军事征伐与金钱贿赂打造而成，他仍修订了一些法律程序，并将当时代表公平正义的女神朱斯提提亚的形象引入帝国。现今的司法体系称之为“正义女神”。奥古斯都也进行人口普查，使马利亚和约瑟必须返回伯利恒，迎接一位君王诞生。人们对这位君王期待已久，祂将受尊崇，直到地极（弥迦书5章2-4节）。
然而，奥古斯都或是世上的任何人都无法预料，这位至高的君王，竟会以祂的生命和死亡来表明何谓真正的公义。在几个世纪前先知弥迦的时代，上帝的百姓再次陷入欺诈,暴力与获取“非义之财”的景况（6章10-12节）。这群上帝所爱的百姓将祂抛诸脑后，而上帝原是期许他们能向世人 [....]
读经：歌罗西书3章12-15节
奥利佛 · 克伦威尔（Oliver Cromwell）是17世纪的一位军事将领，被称为“英格兰护国公”。在那个时代，达官显要经常会找画家为他们描绘肖像，而画家在描绘面容时，通常会刻意避开某些缺点。然而，克伦威尔却不要画家为了讨好他而这样做，他警告画家说：“你要照实描绘我的样貌，就连疣子和所有缺点都要画出来，否则我拒付酬劳。”
这名画家显然听命而行，因为在完成的肖像画中，克伦威尔脸上有几处明显的小肉瘤。若在今日，这样的瑕疵一定会用滤镜或特效处理后，才会发布到社交媒体上。
后来“疣子和所有缺点”(warts and all）成为一句英文俗语，意思是完全接纳一个人，包括他恼人的缺点,态度或习惯。有时我们可能会觉得很难做到，但我们若认真地自我检视，可能会发现自己的性 [....]