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读经：路加福音15章8-10节
我一边哭,一边疯狂地翻找那弄丢的婚戒和周年纪念戒指。经过一小时的搜索，翻遍了屋子里的沙发软垫和每个角落与空隙之后，丈夫亚伦说：“实在找不到，我们去买新的来取代吧！”
我对他说：“谢谢你，但这两个戒指的意义远超过本身的价值，是无可取代的！”然后，我继续寻找那两个戒指，并向上帝呼求：“上帝啊，求祢帮助我能够找到吧！”
后来，我在前几天穿过的一件毛衣的口袋里，找到那两件无价之宝，我大声欢呼：“主耶稣，我感谢祢！”我和丈夫满心欢喜。当我戴上那两枚戒指时，突然想起那个失钱妇人的比喻（路加福音15章8-10节）。正如那位寻找银币的妇人一样，我知道失物的价值，所以我们决心寻回宝物，全然没错！耶稣透过这个比喻，强调祂渴望寻回,拯救祂创造的每一个人。地上的一个罪人悔改，天上就 [....]
读经：撒母耳记上18章5-9节
在电影《莫扎特传》中，年迈的作曲家安东尼奥 · 萨列里（Antonio Salieri）为到访的神父弹奏自己的作品。神父尴尬地表示他未能认出那首乐曲时，萨列里随即转而弹奏另一首人们所熟悉的乐曲。神父说：“啊，原来这首大作是你的作品！”萨列里说：“不是，这是莫扎特写的！”接着，观众便看到萨列里因嫉妒莫扎特的成就，而设计谋害莫扎特。
另一个嫉妒的故事也与歌曲有关。大卫战胜歌利亚之后，以色列妇女欢舞高唱：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（撒母耳记上18章7节）。扫罗王不喜欢这个对比，甚至嫉妒大卫的成就，更害怕自己将丧失王位（8-9节）。以致后来扫罗长期追捕大卫，企图将他置于死地。
正如萨列里嫉恨莫扎特的音乐才华，或像扫罗不甘声誉扫地一样，我们也可能会落入“文人相轻” [....]
读经：以弗所书2章11-22节
特勒马科斯（Telemachus）原是一位默默无闻的修士，但他在第四世纪末的牺牲，却为当时的世界带来改变。当他从东方到访罗马时，因无法忍受竞技场内的血腥活动，就翻墙进入场区，企图阻止两名格斗者自相残杀，结果暴怒的观众拿石头把他打死。当时的罗马皇帝霍诺留被他的义行感动，随即下令废止这项已有五百年历史的血腥角斗活动。
当保罗说耶稣“使我们和睦”时，他指的是犹太人与外邦人之间不再存有敌意（以弗所书2章14节）。上帝的选民以色列人不同于其他国家的百姓，并享有特权。例如，外邦人虽可参加耶路撒冷圣殿的崇拜，但却被一道墙阻隔，只能留在外院，违者可被处死！犹太人认为外邦人是不洁净的，而与外邦人相互敌视。但如今，因耶稣为全人类流血舍命，且从死里复活，所以不论犹太人或外邦人，皆可透过信靠祂， [....]
读经：雅歌8章6-7节
来自菲律宾的爱莉莎 · 门多萨（Alyssa Mendoza）在2020年的某个深夜，突然收到父亲的电邮，信中嘱咐她在父母的银婚纪念日时为母亲做的事情。这封电邮使她震惊不已，因为她父亲已经在10个月前离世。后来，她发觉父亲在生病时写下这封电邮并设定发送时间，因父亲知道自己或许不久于世。他也提前付费给花店，让他们在未来的几年里，每逢妻子的生日,他们的结婚纪念日和情人节送花给他的妻子。
这个故事让我们了解雅歌详述强烈的爱情：“爱情跟死一样坚强；恋情跟阴间一样牢固”（8章6节，现中修订版）。虽然以阴间和死亡比拟爱情略显突兀，但阴间和死亡之所以坚强，是因具备绝不放弃的特性，而真爱也同样不会放弃所爱之人。雅歌8章6至7节是这卷书的高峰，深刻描绘出夫妻之爱是如此强烈，甚至“众水不能息 [....]