作者：钟林君，中国

有声播读：钟林君，中国

今日经文：约翰福音1章1-18节

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从祂那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因祂可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄做上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。

约翰为祂作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因祂本来在我以前。’”从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。

有一次，在我家的查经小组里，来了一位穆斯林信仰背景的年轻人。当时，我们正好查阅约翰福音第一章。才刚刚开始，冲突就出现了，年轻人开始问我们，如果上帝只有一位，为什么父上帝也是上帝，耶稣也是上帝，圣灵也是上帝。当我们小组的成员开始应对这位年轻人升温的讨论时，我突然好像被提醒，我们其实都不知道这位上帝是怎样的，甚至不一定能完全理解，为什么不听听圣经怎么说呢？于是，我跟这位年轻人说：“我想我们谁都没有亲眼见过圣经中的这位上帝，而对这位上帝的认知也是超出我们日常经验范围，刚好在约翰福音里，作者为我们介绍了他所认知的上帝，不妨我们先来听听圣经怎样解释上帝，然后再提出疑问？”年轻人没有再继续提问，我们也终于有机会一起来读圣经怎样描述上帝。

那圣经是怎样描述上帝的呢？在约翰福音1章1-18节，约翰向我们介绍到，一位他称之为“道”的从起初就存在了（1节），祂与上帝同在（1节），而祂自己就是上帝（1节）。虽然这里“与上帝同在”同时又“就是上帝”的概念超出我的认知范围，我还是选择接受，因为我不理解的概念并不代表是不存在的，而我愿意继续听作者讲他认识的上帝。接着，约翰继续讲，这位“道”在太初就与上帝同在（2节），“万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的” （3节）。这个描述让我感受到这位约翰口中的“道”的权柄和能力以及祂的岁数。祂在创世之初就与上帝同在，而万物，包括我们都是借着祂创造的。同时，约翰又在4-5节说，祂不但创造了万物，祂里面还有生命，而这生命是人的光（4节），光照在黑暗里，黑暗却不接受光（5节）。不得不说，约翰所说的这生命之光是我听到后内心会自然渴望的，而“黑暗却不接受光”不正是现实吗？

紧接着，约翰为大家提供了一位见证人，另外一位施洗约翰。这位施洗约翰不是光（8节），而他为之做见证的这位比他晚出生却比他先存在（15节）。约翰又说：“那光是真光，照亮一切生在世上的人”（9节），“祂在世界”（10节），“道成了肉身，住在我们中间”（14节），“充充满满地有恩典有真理”（14节），“我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”（14节），“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩”（16节） ，“律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的” （17节），最后，“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来”（18节）。

从约翰的描述里，我们可以看到约翰亲眼见过这位他所介绍的“道”（14节），并且可以得出的结论是：耶稣基督是上帝的独生子，在太初祂就与上帝同在了，并且祂就是上帝。万物都是借着祂造的，祂里面有生命，这生命是人的光。光照亮一切生在世上的人，祂来到了我们中间，住在我们中间，祂创造的这个世界却不接受祂。而祂充充满满有恩典有真理，唯有在祂身上，我们看到了上帝的模样。

这不就是整本圣经在讲述的故事吗？虽然可能我这辈子都无法理解为什么唯一的上帝是三位一体，但我知道圣经所讲的都是真的，而约翰在这里所说的每一句都不矛盾，因为无数亲眼见过耶稣，亲身经历过耶稣恩典的见证人为此做见证。当我感觉上帝的模样模糊时，我可以去看耶稣，去从祂说过的话，做过的事情当中去寻找上帝的痕迹，因为祂从一开始就与上帝同在，祂就是上帝，而祂曾真实地住在我们中间。我也可以放心，因为这位创造宇宙的上帝，向我们展示的祂自己不是一位可怕的上帝，而是充充满满有恩典与真理。最最最好的意外惊喜则是，约翰说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄做上帝的儿女。”

问题反思：

1. 上帝对你来说，是怎样的形象呢？可怕吗？遥远吗？还是充满恩典和真理的？你可以从何了解到你对上帝的理解是否正确？

2. 当光照进你的生命时，你选择拒绝祂，还是接待祂？你愿意（或满足）做上帝的儿女吗？

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