Resources
读经：雅歌2章14-17节
当我跟一位住在海边的朋友通电话时，从她那边不时传来海鸥的叫声，令我欣羡不已。她却回答说：“它们真是烦人！”对她来说，这些海鸥是日常的祸害。对于住在伦敦的我来说，狐狸也是一样讨厌。我并不觉得狐狸可爱，因为它们所到之处都留下臭味。
在旧约雅歌这本歌颂爱情的诗集中，也提到了狐狸。雅歌虽是描述丈夫与妻子之间的爱情，但有些圣经注释家认为，这其实是反映上帝和祂子民的关系。新娘叮嘱新郎要抓住小狐狸（2章15节），因那些偷吃葡萄的狐狸，可能会毁坏葡萄园。新娘对婚姻生活充满期待，不希望任何有害的动物破坏她与新郎爱的盟约。
“狐狸”怎么会破坏我们和上帝之间的关系呢？对我来说，这就像答应太多的请求和邀约，使自己忙得不可开交，以致烦躁不安。或是遇到情感上的冲突，让自己陷入沮丧和恼怒 [....]
读经：马太福音9章35-38节
安妮．法兰克（Anne Frank）所写的《安妮日记》闻名于世，日记描述她跟家人在二战期间躲藏两年的生活点滴。后来，她被关进纳粹集中营，与她同在一起的人说：“她从未停止为人流泪！”对所有认识她的人来说，有她在身边就是一个祝福。因此，有位学者认为，安妮始终未曾“爱心疲乏”，意即她对人没有失去怜悯的心。
活在痛苦破碎的世界中，会让人失去怜悯的心。连最有爱心的人也会因太多的苦难而麻木不仁，但耶稣却并非如此。马太福音9章35-36节说：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”
这世界的苦难不仅限于身体上的痛苦，还包含心灵的伤害。耶稣为了这些需要来到世上，祂也要求信徒与祂 [....]
读经：耶利米书31章16-26节
传说屈原是战国时期（公元前475-246年）一位有智慧且爱国的官员。据说他曾多次力劝楚王，秦国的威胁足以令楚国亡国，但楚王拒绝接受他的劝告，甚至还将屈原流放偏远地区。最后，当屈原知道秦国果然攻陷了他所爱的祖国之后，他在痛苦绝望的情况下，投河自尽了。
屈原与先知耶利米的遭遇其实有一些相似之处。耶利米和屈原一样，所服侍的君王藐视他的劝谏，结果国家遭到敌人的蹂躏和摧残。然而，屈原在绝望中选择放弃，但耶利米却找到了真正的盼望。为何两者如此截然不同呢？
因为耶利米认识上帝，知道唯有祂才能给我们真正的盼望。上帝已应许祂的先知说：“你末后必有指望，你的儿女必回到自己的境界”（耶利米书31章17节）。耶路撒冷虽在公元前586年被拆毁，但后来却得以重建（参阅尼希米记6章15节 [....]
读经：罗马书14章1-13节
我记得父亲曾经说过，对圣经持有不同见解的争论，总是无止无休，难以平息。相比之下，他也记得当双方能求同存异的美好。
但在有利害关系的事情上，我们是否真的可以忽视无法解决的分歧呢？这正是使徒保罗在罗马书中所解答的一个问题。当时这些信徒正陷入社会,政治和宗教的冲突中，保罗写信提醒他们，即使大家的观点南辕北辙，也要努力找到共同点（14章5-6节）。
根据保罗的教导，求同存异的方法，就是我们都当谨记，将来我们每个人都要向上帝交帐，我们不仅要为自己所做的批评负责，也要为自己如何对待彼此的差异而受审判（10节）。
事实上，意见相左或有冲突的情况也提醒了我们，有些事比坚持自己的想法还重要，甚至比我们如何阐释圣经更为重要。将来有一天，我们都要向上帝陈明，我们是否 [....]