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读经：帖撒罗尼迦前书5章12-24节
那是沉闷的一周。不知道为什么我对每件事都提不起劲，整天无精打采。
接近周末时，我听说我的一位阿姨肾功能衰竭。我知道应该去探望她，但说实话，我很想拖延。尽管如此，我还是去了她的住处，与她共进晚餐,闲话家常，并同心祷告。一个小时后，我带着这一周从未有的好心情离开。不知怎地，把焦点放在他人而非自己身上，转变了我的心情。
心理学家发现，“给予”能带来满足感，因为给予者会得到接受者的感谢。有些专家甚至相信，人类天生慷慨！
也许正因如此，保罗在写信鼓励帖撒罗尼迦教会建立他们的信徒群体时，也激励他们要“扶助软弱的人”（帖撒罗尼迦前书5章14节）。先前，他也曾引述耶稣所说：“施比受更为有福”（使徒行传20章35节） 。虽然这节经文指的是给予人经济方面的援助，但 [....]
读经：那鸿书1章1-7节
我和朋友散步的时候，谈到了我们都喜欢读的圣经。没想到，她突然冒出一句话：“但我不喜欢读旧约，因为太难明白，又常提到复仇。我喜欢读耶稣的事迹！”
或许当我们读到那鸿书的时候，也会同意她的说法。例如其中说道：“耶和华施报大有忿怒”（1章2节），这样的句子，会让我们心生抗拒。然而，下一节经文却又让我们充满盼望：“耶和华不轻易发怒，大有能力。”（3节）
当我们深入探讨上帝的愤怒这个主题时，便会发现上帝之所以发怒，通常是为要护卫祂的子民，或是为了要维护祂的圣名。因为祂满溢的爱，祂会对犯罪的施行公义，但也为悖逆祂的人预备救赎的恩典。上帝呼召祂的子民归向祂，这一点我们不只在旧约圣经里看到，在新约圣经里，也清楚看到上帝为了使我们归向祂，差遣祂的爱子，为我们的罪流血舍命。
读经：路加福音14章7-14节
在原定婚期的一周前，莎柔取消了她的婚礼。她虽然伤心失望，但仍决定不要浪费那些为婚宴购买的食物，因此她改变了原定的庆祝计划。她撤除了礼物桌，更新了宴客名单，改为邀请住在当地游民收容所的人前来赴宴。
耶稣也很看重这种没有任何附加条件的恩慈，就如祂对法利赛人说：“你摆设筵席，倒要请那贫穷的,残废的,瘸腿的,瞎眼的，你就有福了！”（路加福音14章13节）耶稣告诉我们，因为这些宾客无法回报主人，所以上帝会赐下祝福。祂要我们去帮助那些没有经济能力,没有才华或没有社会地位的人。
耶稣是在法利赛人家中坐席的时候，说出这样一番言论，让我们觉得祂的信息似乎会引起争议，且违反常理。然而，真实的爱确实是如此。有人说，爱是为了别人的需要而不求回报地付出。耶稣正是如此爱我们每一个人，祂 [....]
读经：约翰三书
在第一世纪时，使徒约翰写了一封信给他的朋友该犹，而“写信”在现今21世纪，已经是一项垂死的艺术了。
《纽约时报》的一位撰稿人曾写道：“写信是人类古老的艺术。说到写信，我们就会想到使徒保罗。”其实，使徒约翰也是一个很好的例子。
在约翰写给该犹的信中，他写下了对该犹身心灵都健壮的期盼,对该犹忠心服事的鼓励话语，并描述该犹对教会的爱。约翰也提到教会的问题，并允诺之后会和该犹商讨如何处理。此外，约翰还写到为上帝的荣耀行善是宝贵的。总之，那是一封给该犹鼓励和挑战的书信。
电子通讯的发达可能意味着纸本书信将逐渐消逝，但我们却不能因此就不鼓励别人。保罗用羊皮纸写下鼓励同工的书信，我们现今则可以用多种方式让人得激励。重点并不在于我们以什么方式来关怀别人，而是我 [....]