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读经：马太福音6章1-4节
在我刚从大学毕业时，经济拮据，必须严格限定自己购买食品的支出。确切来说，一个星期不能超过25美元。有一天，当我排队结帐时，我觉得我挑选的东西可能已经超出了预算，于是我告诉收银员说：“请你算到20美元时就停止。”最后，我买下了大部分挑选的物品，只剩下一袋甜椒。
当我正要开车回家时，有一位男士拦住了我的车，给了我一袋甜椒。他说：“这位女士，这袋甜椒是给妳的。”我还来不及向他道谢，他就转身离开了。
至今，每次回想起这人的善举，依然温暖我的心。这也让我想到，耶稣在马太福音6章的教导。当时耶稣批评那些假冒为善的人，故意要让人知道自己行善（2节），并教导门徒不可效法他们。对人的援助和施予并不是要显示自己多么慷慨大方，耶稣要他们暗中给予，就如不要叫左手知道右手所做的！（3 [....]
读经：以赛亚书53章3-12节
苏珊娜．西伯（Susannah Cibber）是18世纪知名的歌手。然而，她的婚变丑闻也是众所皆知。因此，当1742年4月韩德尔的清唱剧《弥赛亚》于爱尔兰都柏林首演时，许多观众并不赞成由苏珊娜担任独唱。
在首演中，苏珊娜唱道：“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患”（以赛亚书53章3节）。那些话让德洛伊牧师深受感动，他站起来说：“妇人，因祂所做的，妳的罪被赦免了！”
韩德尔《弥赛亚》清唱剧所描述的弥赛亚，显然与苏珊娜．西伯息息相关。耶稣这位弥赛亚“多受痛苦”，因为人的罪恶而“被藐视，被人厌弃”。先知以赛亚说：“有许多人因认识我的义仆得称为义，并且祂要担当他们的罪孽。”（11节）
我们跟弥赛亚之间同样也是紧密相关。无论我们是站在批评苏珊娜的观众 [....]
读经：马太福音27章27-31节
我们围坐在桌子旁边，每个人都在当中的泡沫塑料（保丽龙）盘子上插上一根牙签。从复活节前几周开始，我们每到晚餐时间，就这样制作一个荆棘冠冕，每根牙签都代表我们当天不应该做的事，也代表基督已经代替我们受罚了。这样的做法让我们看到自己的本性，夜复一夜仔细思想：我们的过犯如何使我们成为罪人；我们何等需要一位救主；耶稣是如何藉着被钉死在十字架上以拯救我们。
罗马兵丁在耶稣被钉十字架之前，残酷地戏弄,嘲讽祂，为祂强戴一顶荆棘冠冕。他们还让祂穿上皇室的长袍，给了祂一根棍子佯装作国王的权杖，又用这根棍子殴打祂。他们嘲笑祂，称祂为“犹太人的王”（马太福音27章29节）。他们不知道的是，千百年后人们依旧记得他们的行为。其实，耶稣不只是一般的君王，祂乃是万王之王。祂的受死和随后的复活，给我们带来 [....]
读经：希伯来书10章1-10节
在受难周期间，我们都会思想与记念耶稣被钉十字架前的事迹。在耶稣背着十字架预备受刑的时候，祂所走过的耶路撒冷街道，今天被称为维亚多勒罗沙（Via Dolorosa），意思是苦殇路。
但希伯来书的作者却认为，耶稣所走的道路，不仅是一条苦殇路。耶稣甘愿忍受苦难走向各各他的这条道路，乃是开创了一条“又新又活的路”，使我们可以来到上帝面前（希伯来书10章20节）。
数百年来，犹太人以动物作为祭牲并遵守律法，试着藉此来到上帝面前。但律法只是“将来美事的影儿”，因为“公牛和山羊的血断不能除罪”（1,4节）。
耶稣行经苦殇之路，迈向祂的受死和复活。因着祂的牺牲，我们就能藉着相信祂而罪得赦免，成为圣洁。即使我们不能完全遵守律法，却仍可坦然无惧地亲近上帝，我们还能 [....]