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读经：歌罗西书1章15-20节
在英国文学最早期的基督教诗歌中，有一首描述耶稣基督受难的古老诗歌，称为《十字架之梦》。这首古诗将十字架拟人化，从十字架的观点重述基督受难的过程。当它还是一棵树时，知道自己要被人用来钉死上帝的儿子，它起初是拒绝接受。但基督最后得到这棵树的合作，好让一切相信祂的人得着救赎。
在伊甸园里，人类始祖无法扺挡诱惑，违背上帝的吩咐，吃了分别善恶树上的果子，以致罪进入世界。而后来，上帝的儿子来到世上，祂为了全人类的罪，舍身流血，代替我们被钉死在由树木制成的十架上。基督“被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（彼得前书2章24节）。
十字架是转捩点，让所有相信基督的人都得到拯救。基督受难之后，十字架成为奇妙的记号，代表上帝的儿子流血牺牲，救我们脱离罪恶与死亡。十字架是上帝爱世人 [....]
作者：Roxanne Robbins
翻译：陈琳
读经：马太福音28章16-20节
你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。——马太福音28章19节
商业杂志《Fast Company》中的一篇文章表明，大多数人选择花时间跟他们相似的人待在一起。这是为什么呢？因为当我们周围的人认同我们，跟我们有同样的想法，拥有相似的价值观时，生活会变得容易很多。
“我们似乎总是想要待在舒适区里，而最简单的方法就是和跟我们相似的人待在一起，”文章的作者写道。
作为耶稣的信徒，我们被呼召加入执行“大使命”的行列，它教导我们“你们要去，使万民作我的门徒”；“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”；“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”；基于这些，上帝允诺“我就常与你们同在，直到世界的末了”（马太福音28章16-20节）。
许多人因为害怕被拒绝不敢去传福音。确实，跟与我们信仰不同的人交流不是件容易事儿。
然而，虽然我们要在行为、习惯上和“这个世界”分别为圣（罗马书12章1-2节），我们仍然有责任踏出自己的舒适区，把耶稣基督的好消息带给那些不认识祂的人。
当我们只想跟基督徒或是跟我们有一样价值观的人沟通时，记得上帝的话“祂愿意万人得救，明白真道”（提摩太前书2章4节）。
不要害怕，大胆地去传福音吧！要记得经上的话“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”（路加福音15章7节）。传福音会带给我们喜乐，走出舒适区算不得什么。
思考：这一周里你要做些什么让自己走出舒适区去传福音呢？知道上帝无论何时（即便当你跟别人传讲祂时）都“一直与你同在” 是如何激励你的？
读经：尼希米记2章11-18节
陈先生离开家乡多年，一天他重回旧地，发现记忆中深爱的城市已经不复存在，沧海桑田，人事全非，就连他自己也变了很多。在与老同学聚会时，他说：“回到曾经深爱的城市，看不到昔日的街景，难免令人不胜唏嘘。”的确，旧地重游，往往让人百感交集，带来的多半是失落与伤感。我们的年华消逝，而曾经对我们意义非凡的地方，也不再像以前那样了。
尼希米在被掳之地生活多年之后，听说以色列的耶路撒冷遭到毁坏，被掳归回的人遭逢大难，他便请求波斯亚达薛西王的允许，返回耶路撒冷，为要重建城墙。到了那里，他在夜间察看情况后（尼希米记2章13-15节），便对城中的百姓说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧！我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”（17节）。
尼希米重 [....]
读经：约翰福音8章48-59节
世界最长寿的人瑞，杰拉琳·塔利（Jeralean Talley）于2015年6月与世长辞，享高寿116岁。1995年，耶路撒冷庆祝建城3000年。人活到116岁被称人瑞，超过3000年的城市则称为古城，然而有些树木更加长寿。加利福尼亚州怀特山脉有一棵狐尾松，其树龄超过4800年，它的存在比族长亚伯拉罕还早800年呢！
当犹太宗教领袖质疑耶稣的身分时，耶稣宣称在亚伯拉罕出生之前，祂早就已经存在了。耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我”（约翰福音8章58节）。祂大胆的声明，让那些质问祂的人感到震惊，并要拿起石头打祂。他们知道耶稣并不是指年龄，乃是自称为永恒的上帝，因为在旧约中上帝的名称是“自有永有的”（参阅出埃及记3章14节）。事实上，耶稣说得没错，因祂确实 [....]