以弗所书 6章10-24节

10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力做刚强的人。

11 要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。

12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

13 所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。

14 所以要站稳了，用真理当做带子束腰，用公义当做护心镜遮胸，

15 又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。

16 此外，又拿着信德当做藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；

17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。

18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求；

19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘——

20 我为这福音的奥秘做了戴锁链的使者——并使我照着当尽的本分放胆讲论。

21 今有所亲爱、忠心侍奉主的兄弟推基古，他要把我的事情并我的景况如何全告诉你们，叫你们知道。

22 我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。

23 愿平安、仁爱、信心从父上帝和主耶稣基督归于弟兄们！ 24 并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！

赢得属灵争战的关键

作者：Jessica Tanoesoedibjo

翻译：RuiQi

有声播读：穆如清风

砰砰的敲门声把Frank*牧师吵醒了。 “Frank牧师，你得跟我们去一趟，Rima*被鬼附身了！”

他打开门，看到一群面带愁容的人，催促他跟上，于是他去了。远远的，他就听到人群不断地在喊，“奉主耶稣的名！奉主耶稣的名！”

当Frank牧师走到人群前，他示意大家不要再喊了，并说：“你们到底在奉耶稣的名求什么？”他随即跪在Rima身边，轻声祷告。

Frank牧师是我神学院的教授，曾在印度尼西亚做宣教士。他在我们的一个关于属灵争战的课堂上分享了这次经历，以说明一个重要的真理：每个基督徒都可以在争战中战胜仇敌——不是因为我们的力量多大，也不是因为我们祷告得多火热和多大声，而是因着对我们作为上帝儿女的身份充满信心（第 10 节）。

虽然他分享的经历，对大多数基督徒来说，可能都不曾遇到，但我们确实生活在一个不断与属灵力量争战并将继续面对各种试探的世界中。

对此，我们在生活的细微之处应该有所体会。例如，当我们陷在自我谴责的消极想法中、陷入想要荣耀自己的想法中，甚至是一丝丝对信仰的怀疑时。蛇不就是轻微地歪曲了一下上帝的真理就把夏娃骗了吗—— “上帝岂是真说…… ？” （创世记 3章1节）

在以弗所书 6章10-24节中，保罗通过警告教会他们正在与之交战的势力是这世上看不见的邪恶势力（11-12 节）来结束这封信。保罗用战争作为比喻来强调我们处境的紧迫性，并提醒我们需要保持警惕，劝告我们穿上“全副军装”（第 11，13 节）：“真理的带子”，“公义的护心镜”， “准备好平安的福音”，“信心的盾牌”，“救恩的头盔”，“圣灵的宝剑，就是上帝的话”（14-17节）。

通过列出铠甲的不同部位，保罗提醒我们，我们被征召参加的战斗不仅仅是一场思想或心灵的战斗，而是一场涉及我们整个人的战斗。因此，穿上军装的呼召就是要求我们将自己的每一部分都带到上帝面前，以便我们完全装备好“坚守阵地”（第 16 节），对抗敌人。

我们要如何才能穿上这件铠甲？ 作为我们的终极防御，基督亲自为我们披上祂的公义（罗马书 13章14节），用祂的真理教导我们（以弗所书 4章21节），并确保了我们的救恩（罗马书 1章16节）。 然后我们继续进攻，用真理的话语击退谎言之父（约翰福音 8章44节）。

当上帝的话与圣灵齐头并进时，当我们挥舞我们的剑时，祂要我们“凡事靠着圣灵祷告”（18 节），将“各样的祷告和祈求”（18 节）带到祂面前，以便我们在需要的时候可以得到怜悯和恩典（希伯来书 4章16节）。

回到我分享的故事，“奉主耶稣的名”不是操纵上帝回应我们祷告的魔法咒语。当我们“奉耶稣基督的名”祷告的时候，我们承认，是借着耶稣的权柄，我们把需要带到上帝面前，并且在祂里面，我们有面对争战所需用的一切，也知道祂已经为我们预备了最终的胜利。

*文中名字皆为匿名。

问题与反思：

1.你在当前的人生阶段面临哪些诱惑？ 你可以采取哪些实际的步骤来提高警惕并逃离这些诱惑？

2.保罗说要“随时靠着圣灵”祷告（18 节）。 反思你自己的祷告生活。你可以怎样让自己对带着一份对祂的依靠来“奉耶稣的名”祷告？

让我们祷告：

天父，感谢你赐给我你的铠甲，保护我免受邪恶的侵害，使我能在信仰中站立到最后。 请帮助我每天穿上全副铠甲，用圣灵和你给我的力量去战斗，因为我知道当我奉耶稣的名祷告时，我的祷告总是会被听到和接受。

Jessica喜欢在喝咖啡时和长途驾驶的途中谈论耶稣。 她喜欢织毛衣，这样可以清除烦恼，也喜欢写诗（她认为这是写给上帝的情书），和侄女和侄子一起烘焙，并希望有一天能在天堂王座前与大卫一起弹奏竖琴。

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以弗所书 5章21-33节

21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

22 你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；

23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。

24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

25 你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，

26 要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，

27 可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。

29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，

30 因我们是祂身上的肢体。

31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。

32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。

哪个更难：爱妻子还是顺服丈夫？

作者：Wendy Wong

翻译：RuiQi

有声播读：穆如清风

两年前，我和丈夫结婚了，那是我一生中最美好的日子之一。那一天，在上帝，教会，家人和朋友的注视下，我们俩终于步入了神圣的婚姻殿堂。

在教会长老的劝勉中，他提醒我的丈夫要舍己地去爱我，而我要顺服地去爱他。“我将这个留给你们去思考，（爱和顺服）哪一个更难”他神秘地说，在场的亲友发出一阵爆笑声。

当然，作为一个新婚妻子，我认为顺服丈夫的功课更为艰难。如果我不得不在他错了的时候顺服他该怎么办？这种情况不可避免地会发生，因为他只是个人。是不是顺服意味着我在一定程度上低他一等，必须被动且沉默？ 这是否意味着要顺服于他认为好的一切决定，即使我的想法不同？

希腊语中的“顺服”一词在语境中包括承认并顺服上帝在神位格内的神圣秩序（父是基督的头）——以及祂创造的秩序（男人被造先于女人）。同样的，上帝对婚姻的安排反映了这种角色的区分：丈夫是‘妻子的头’（23节），正如基督是教会的头，上帝是三位一体的头（哥林多前书11章3节）

这意味着圣经中关于顺服权柄的原则适用于我们所有被圣灵充满的信徒——无论是男人还是女人，单身还是已婚，丈夫还是妻子。 在上帝对我们生活的神圣安排中，我们所有人最终都要顺服并与基督联合（第 21 节）。

在婚姻中，作为‘头’的丈夫并非拥有了行事自私或者凌驾于妻子之上的许可证，相反，上帝赋予丈夫的责任是爱他们的妻子，“正如基督爱教会，为教会舍己”（第 25 节）。通过这种牺牲和温柔的爱，他将最终在婚姻里帮助她在上帝面前成为一个圣洁、无可指责、与神和好的人（26-27 节）。 因此，一个敬虔的丈夫通过使用他的领导权和权柄去爱、服侍和照顾他的妻子来表达他对基督的顺服。 这是一项艰巨的任务，不是吗？

我的丈夫能够证实这一点，特别是当我固执，不友善和脾气暴躁到很不可爱的时候！但是，因着上帝的恩典，他总是抛开他的骄傲、受伤和愤怒，继续以耐心、善良和温柔的方式向我表达爱意。

当丈夫通过爱他的妻子而顺服基督时，妻子反过来也通过顺服她的丈夫而顺服于基督对她生命的主权。 这并不会使她低丈夫一等，而是接受和支持她丈夫的带领，通过为他祷告并与他一起祷告，鼓励和必要时温和地提醒，以及提供实际的帮助和支持，使丈夫能像基督一样生活和带领家庭，妻子在这方面的角色是无可替代的。

当然，我的丈夫并非完人，我也一样。只有基督是完全的，这就是为什么对我们来说更重要的是继续定睛在基督以及祂对祂新妇（也就是我们）的爱之上。

如今我可以确定地回答我的长老：

牺牲的爱肯定更难。 但是，当我丈夫的爱不是基于我如何回应他，而是基于基督对他无与伦比的爱之上时，他谦卑温和的带领能使我以顺服去回应他。 当我承担起在顺服中去爱他的角色时，我们就反映出了上帝的爱在这个世界中的真实样子，“使祂荣耀的恩典得着称赞”（以弗所书1章6节）。

问题反思：

1.思考基督是如何爱教会的。这教导我们，在实际生活中，丈夫应该如何爱妻子，妻子应该如何顺服丈夫？

2.作为基督的新娘，你如何顺服基督作你生命的元首？完全顺服祂的权柄会是什么样子的？

让我们祷告：

天父，谢谢你提醒我，因为我在你的看顾之下，我可以自由地顺服你以及你安排在我身边的任何人。 帮助我明白，你的终极命令是让我们跟随耶稣并作为仆人式领袖彼此相爱。 愿我以谦卑和喜悦的心接受你赋予我的角色。

花生酱、和丈夫一起徒步，以及与主亲近的时间是Wendy最爱的事。 她希望通过自己的生活和写作来荣耀上帝。

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