读经：诗篇120篇

上行之诗。

1 我在急难中求告耶和华，他就应允我。

2 耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。

3 诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？

4 就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。

5 我寄居在米设，住在基达帐篷之中有祸了！

6 我与那恨恶和睦的人许久同住。

7 我愿和睦，但我发言，他们就要争战。

给难受、无力改变现况的职场年轻打工人的安慰

给难受、无力改变现况的职场年轻打工人的安慰

作者：Sandy

有声播读：穆如清风

此篇上行诗是一首在困境中向上帝呼求的诗，表达了诗人身处敌对、充满谎言与争斗环境中的痛苦，以及他对和平的渴望。虽然这首诗并没有明确提到作者是谁，但是普遍圣经学者认为是大卫王所写。此诗的大意是诗人因被谎言和诡诈包围而陷入急难，于是向耶和华呼求，并确信上帝必会应允。他指出作恶之人的言语终将受到审判，虽然自己长期寄居在不爱和平、充满敌意的人中间，内心极其痛苦，但他仍然选择和睦；然而即便如此，他的言行却还是引起争战。这首诗流露出种“身不由己，心向和平”，及对于敌人不恰当的批评与攻击充满了叹息。

第1-4节：“我在急难中求告耶和华，他就应允我。耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。”

你是否觉得这诗很像我们今天的在办公室的处境？在办公室里每天早九晚五打拼的年轻人，常常会发现，真正让人疲惫的不是加班，而是人心的复杂、话语的锋利。有时同事、上司的一句不真实、加油添醋的评价、含沙射影的议论，就足以让人怀疑自己的认真努力是否真的值得？但在充满比较、包装和算计的职场环境中，我们仍然可以靠着上帝，来坚持由上帝来的正直与诚实。我们不需要靠谎言证明自己，也不必用诡诈来保护自己。当我们坚持真实、守住良心，也许一时吃亏难受，却在困难中塑造那越发稳固、更像耶稣的品格。上帝已看见你的委屈，也懂你的难处；在纷乱的职场中，祂愿意成为你的盾牌，给你力量，保护你，使你在祂里面毫无指责，让我们能脚踏实地的走出上帝为我们所预备的道路。

第五节：“我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了！”

对很多办公室里的年轻人来说，像诗人一样的“寄居感”并不陌生。你努力想把事情做好，却发现自己像住在不属于自己的地方——与同事价值观不合、沟通不顺、气氛紧绷。你不是不想和睦，只是当你真诚发言、坚持原则和提出合适的建议时，向你扑面而来的却是误解、对立，甚至争战。诗人没有否认他所处环境的艰难，他却依然守住内心为自己出头的渴望：不被仇恨同化，不因纷争改变原则。如果你此刻也身处在这样的办公室里，请记住这只是“寄居”，而不是人生的终点。上帝知道你的处境，也看见你对和睦的坚持；祂会在不安之地保守你的心，让你在纷乱中仍然站得正、走得安心。

第六和七节：“我与那恨恶和睦的人许久同住。我愿和睦，但我发言，他们就要争战。”

诗人的这两句真实的戳心！很多年轻人在职场、团队，甚至家庭里，都会经历这种无力感：我们不是好斗的人，只是想把事做好、把话说清，却偏偏被动卷入纷扰。我们选择理性面对，他们选择挑拨离间；我们追求和睦，他们却习惯对立。上帝没有要求诗人和我们保持沉默，而是让我们能审视自己的内心，承认自己内在的情绪：一种深深的压在心里的无力感。但请记住，愿意与人和睦从来就不是软弱，而是一种来自上帝的力量。哪怕职场环境曲解了你的努力，上帝仍然看见你的内心；你不需要为别人的争战负责，只要为自己的心在神面前站立得住，并在合适的情况下立定良好的界限。在不爱和平的世界里，坚持和睦的人，也许当下孤单，能依然靠着上帝走得正、走得远。

上帝从未应许天色长蓝，却在我们人生的每一步路上，暗藏祂对我们的旨意和应许。虽然在事件的当下，我们看不清人生的路，但提醒自己我们仍要时刻依靠上帝，就算是满是利剑和荆棘的道路，耶稣一样会亲自伴随我们走过那些流言蜚语，不公不义的职场环境。随着时光过去，也许是几个月，或是几年，你会有来自上帝的不一样眼光来回顾自己在职场中的过去，你会发现祂依然在你还没看见事情的全貌之时，与你的引领与同在，使你进能发自内心的感谢上帝，祂的恩典不管顺境逆境都天天够用！

让我们一起来祷告：

亲爱的天父，
我在急难之中向祢呼求，因为我知道，祢是垂听祷告的上帝。当谎言环绕我，当诡诈的言语伤害我，求祢救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头，也保守我的口，不让我以恶报恶。

主啊，祢是公义的上帝，一切不义的言语终必在祢面前被显明、被对付；
我将伸冤和判断交在祢手中，不凭血气争辩，只信靠祢的公义。

当我寄居在不属祢心意的环境中，与恨恶和睦的人同住、交往，心中感到疲惫与叹息，求祢坚固我的心，使我不被环境改变。主啊，我愿意和睦，即使我的发言引来争战，也求祢赐我温柔、忍耐和从祢而来的勇气。求祢作我的保护，在纷争之地保守我的心思意念，使我在黑暗中仍然选择光明，在混乱中仍然持守从你而来的和平。

我们如此祷告，是奉主耶稣的名求，
阿们。

问题与反思：

1.     当过去工作出问题、被上司质疑或事情失控时，你通常是先找谁哭求？此篇诗篇对你的应对方式有什么提醒？

2.     如果工作环境暂时不能改变，你觉得靠着上帝能如何帮助你不被工作的无力感所吞噬？你要如何依靠祂？

3.     在职场中，你觉得哪些界限是你现在最需要建立的？

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读经：《诗篇》119篇161-168节

161 首领无故地逼迫我，但我的心畏惧你的言语。

162 我喜爱你的话，好像人得了许多掳物。

163 谎话是我所恨恶所憎嫌的，唯你的律法是我所爱的。

164 我因你公义的典章，一天七次赞美你。

165 爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。

166 耶和华啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。

167 我心里守了你的法度，这法度我甚喜爱。

168 我遵守了你的训词和法度，因我一切所行的都在你面前。

身为基督徒，当你面对逼迫时……

作者：Reed

有声播读：穆如清风

诗篇119篇161-168节一开始就交代了写作背景：首领无故地逼迫我。我没有办法想象，当逼迫临到我身上，自己该如何面对。我生性害怕与人发生冲突。若果真起冲突了，又常是在心里耗着。然而，诗人所遭受的逼迫还不同于我所说的冲突。我与人起冲突，多半有我自己这方面的原因。诗人所遭遇的却不是因为他所思所言所行有何不妥。这逼迫被说成是“无故”，实际上还是有缘由的，就是人因着自身罪恶的本性而陷害于人。

诗人在遭遇逼迫时，并没有忘记上帝。但比起“那杀身体不能杀灵魂的”，诗人的心所畏惧的是“惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的”（马太福音10章28节）。诗人相信，他所信赖的上帝比逼迫更大。

除了对上帝慈爱的确信以外，诗人也满怀对上帝公义的确信。他甚至“因你公义的典章，一天七次赞美你”。“七”表示完全，表明诗人赞美的心是完全的。他赞美神的公义，大概率不是因为首领无故的逼迫一下子消失了。他赞美，是因为他看见，那未然的，在上帝的永恒当中是已然的。上帝说“伸冤在我，我必报应。”（罗马书12章19节）。祂必然追查一切谎言的源头，审判一切的恶行。正因为有这样的信心，诗人才说，“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚”。

比起说上帝是有怜悯、有恩典的上帝，我们很少说上帝是值得畏惧的。比起说上帝是慈爱的，我们很少强调上帝是公义的。如果只谈论上帝的爱而轻忽他的公义，我们就会在逼迫面前一而再再而三地妥协。因此，要存有“敬畏之心”，因为他“鉴察众人的心，知道一切心思意念”（历代志上8章9节）

但是，基督信仰最奇妙的就是畏惧的心与喜爱的心共存。诗人说“我的心畏惧你的言语”，他也说“我喜爱你的话，好像人得了许多掳物。”从世界的眼光来看，逼迫只能带来亏损，甚至要负上生命的代价；但“属灵的人看透万事”（哥林多前书2章14节），他知道上帝的慈爱比生命更好（诗篇63篇3节）。

在诗篇的最后，诗人也特别在上帝面前呼求救恩的来到。诗人相信上帝的看顾，因他遵行了上帝的命令，甚至不止于言行举止，他更是从“心里守了上帝的法度”。他知道自己的“一切所行的都在上帝面前”。他也宣告自己“遵守了你的训词和法度”。从终极意义上来说，对于任何一个人来说，包括诗人自己，我们都无法凭借自己的义行来换取上帝的拯救。因为就连我们的义行，也不过如污秽的衣服一样。唯独基督耶稣，他完全遵守上帝的律法，为我们赚得了上帝的拯救。他自己降卑，甚至被钉在十字架上。如此，就将我们这群罪人从罪恶的泥沼当中搭救出来，不再与上帝为敌，乃是与魔鬼为敌。

如今，虽有逼迫，我们却能活出不一样的恩典人生：爱上帝所爱，恨上帝所恨，拒绝谎言，顺服上帝。

让我们一起祷告：

天父上帝，谢谢祢带领我们读完这首诗篇。主，在我们受逼迫的时候，求你帮助我们对你存有敬畏之心，也让我们心里想起你的话语，就知道如何去坚守属灵的阵地。但你知道我们的软弱，尤其是当我们要真实地去付上代价的时候。愿祢特别地扶助我们，保守我们的心，在逼迫面前，仰望你在基督耶稣里所带来的救恩。如此祷告，奉我主耶稣基督宝贵的圣名，阿们！

反思问题：

1.你是否有害怕让别人知道你信仰时候？如果有，为什么？

2. 你如何调和对上帝的“畏惧”和“喜爱”两种情感？

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