读经：《诗篇》86篇

大卫的祈祷。

1 耶和华啊，求祢侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。

2 求祢保存我的性命，因我是虔诚人。我的上帝啊，求祢拯救这倚靠祢的仆人。

3 主啊，求祢怜悯我，因我终日求告祢。

4 主啊，求祢使仆人心里欢喜，因为我的心仰望祢。

5 主啊，祢本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告祢的人。

6 耶和华啊，求祢留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。

7 我在患难之日要求告祢，因为祢必应允我。

8 主啊，诸神之中没有可比祢的，祢的作为也无可比。

9 主啊，祢所造的万民都要来敬拜祢，他们也要荣耀祢的名。

10 因祢为大，且行奇妙的事，唯独祢是神。

11 耶和华啊，求祢将祢的道指教我，我要照祢的真理行；求祢使我专心敬畏祢的名。

12 主我的上帝啊，我要一心称赞祢，我要荣耀祢的名直到永远。

13 因为祢向我发的慈爱是大的，祢救了我的灵魂免入极深的阴间。

14 上帝啊，骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命，他们没有将祢放在眼中。

15 主啊，祢是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。

16 求祢向我转脸，怜恤我，将祢的力量赐给仆人，救祢婢女的儿子。

17 求祢向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见便羞愧，因为祢耶和华帮助我，安慰我。

你有上帝赐你的凭据吗？

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

不知道在读完这篇诗篇的你，有没有这种感觉：诗人在不断重复对上帝的祈求，间中也赞美上帝——跟其他的诗篇也没什么区别，感觉都一样！现代人很习惯的一种阅读方式，就是会很快速地想要抓住一个整体的印象，如果可以，用一两句话总结。这种阅读方式在理解大量的内容上很有帮助，尤其是当我们需要整理其中的逻辑，提炼出核心思想的时候，抓住整体可以帮助我们进入作者的思维逻辑，明白他想要表达的关键信息。然而当我们在灵修诗篇的时候却要尽量避免这种阅读方式。最好的方式，就是带着对全本圣经真理的认信下，以基督的眼光细细感受和阅读。

这首诗篇之所以带来似曾相似的感觉，是因为它是一首大卫所写的祈求诗，因此与大卫所写的其他祈求诗风格相近。大卫一生面对许多的压力、绝望、困苦、逼迫，在外有不同时期的仇敌，在内也与自己的罪恶挣扎。这首诗篇给我们提供的线索不多，我们很难知道这是大卫在面对什么困境的时候所写的，但这不影响我们细细地理解大卫的心声，因为正是那唯一虔诚人的主耶稣基督的心声。

全篇可以分为5个部分，第一部分是1-7节，大卫向耶和华上帝一系列的祈求。大卫先是坦诚自己是“困苦穷乏人”，不只是在上帝面前如此，在人面前他也如此，14节告诉我们他面对敌人的追逼，他心里也有重担，感觉疲乏无力，困苦流离。因此他祈求上帝以怜悯恩待他，保存他的性命，因为祂知道上帝是那“本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告祢的人”（5节）。

8-10节是第二部分，大卫做出信心的宣告，唯有耶和华上帝是真神，因为祂的作为奇妙，祂的圣名为大，万民都是祂所造的，因此他们都要来荣耀和敬拜这位创造者上帝。11-13节是大卫说明自己与上帝的关系，他是照着真理而行，敬畏上帝之名的人。13节特别说明上帝拯救他的灵魂免如阴间，这让我们想到主耶稣基督在十字架上所经历的阴间般的痛苦——与天父上帝隔绝。主耶稣基督虽然在十字架上承受着天父的忿怒和对罪的惩罚，却也因为祂无罪而在第三天复活了！天父上帝向耶稣基督所发的慈爱果然是大的。

14-15节是第四部分，面对敌人的攻击，大卫将自己的信心放在上帝的属性上，他相信上帝是“有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”（15节）。而这样的信心鼓励他再次向上帝祈求，16-17节，大卫再次祈求上帝拯救自己，他特别求上帝显明祂恩典和慈爱的凭据。大卫并不是因为不相信上帝而求上帝来证明祂自己，而是因为大卫相信上帝正是那位慈爱的神，因此祂必定能给出凭据，这个凭据证明大卫的信心没有落空，他相信的上帝不是只活在想象中的，而是真实的，有位格的，能互动上帝。经文下半部分说明“因为祢耶和华帮助我”，大卫的所有祈求和宣告都是落地的，都是真实的，不是虚空的自我催眠或者“自己给自己打气”。

基督徒相信并宣告上帝会垂听祷告祈求，并不是凭着“一腔热血”，或是出于自己的“信心”，而是因为知道自己已经在主耶稣基督里被救赎，主已经偿还了罪债，并且天父看待自己是透过与祂爱子联合的那个自己。因为主耶稣基督的作为和救赎，我们才能有这样的信心和底气去求上帝给自己凭据。主耶稣基督的凭据是祂的复活和升天得荣，我们的凭据，就是我们对主耶稣基督的信心！

让我们一起祷告：

天父，感谢祢创造我们，并且在基督里拯救我们。我们能来到祢面前祈求，是因为祢在基督里赐给我们的信心，这信心就是你向我们施恩典怜悯的凭据。愿祢保守我们的信心，使我们能相信祢到底！祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 新的一年来到，你会如何更多改善你的读经和灵修？
2. 你是否有上帝所赐的凭据？如何能有这个确定的凭据？

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读经：诗篇84篇

可拉后裔的诗，交于伶长。用迦特乐器。

1 万军之耶和华啊，祢的居所何等可爱！

2 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生上帝呼吁（或作：欢呼）。

3 万军之耶和华，我的王我的上帝啊，在祢祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。

4 如此住在祢殿中的，便为有福！他们仍要赞美祢。（细拉）

5 靠祢有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福！

6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。

7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见上帝。

8 耶和华万军之上帝啊，求祢听我的祷告！雅各的上帝啊，求祢留心听！（细拉）

9 上帝啊，祢是我们的盾牌，求祢垂顾观看祢受膏者的面。

10 在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我上帝殿中看门，不愿住在恶人的帐篷里。

11 因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。

12 万军之耶和华啊，倚靠祢的人便为有福！

有福的人们欢呼吧！

作者：山雨

有声播读：穆如清风

《诗篇》第八十四篇的背景很像是诗人在无奈背井离乡时，渴慕回到家乡朝圣的感叹。诗篇里备注这是一首是”可拉后裔”的诗。可拉是利未的子孙，在摩西时代反叛就被地吞灭了。但是神并没有让可拉的众子都死亡（民数记26章11节），而是作为警戒，以至到约沙法王时期，可拉族的人仍在圣殿内服事，也专门在音乐上敬拜上帝（历代志下20章19节）。然而无论作者是谁，我们都可以与诗人一起体会一位天路客经历的圣洁情感。

全诗一上来就出现几个近义的表达：居所、院宇、祭坛，殿中。第一节，诗人赞美上帝的居所“何等可爱”；第二节又说“羡慕渴想上帝的院宇”。当我们仔细默想时就会发现，让诗人的“心肠和肉体都要欢呼赞美”的并非一栋有型的建筑，而是上帝的同在，是诗人赞美敬拜的这一位独一真神，祂是公义、圣洁，仁爱和恩慈的源头。换言之，诗人渴慕圣殿的馨香是因为主的馨香之气。

这种对上帝的渴慕之情让读者在第三节中甚至可以感觉到诗人对小鸟儿的一丝丝羡慕，诗人仿佛可以听见麻雀鸣叫，燕子呢喃道，“瞧！我虽是同类中最小的，却在祂那里找到了安稳的窝。”

想一想，的确是这样，创造天地的起初，上帝的灵运行在水面，如今，祂依旧掌管托住天地万物。诚如诗人巴柏克（Maltbie D. Babcock）在《这是天父世界》（This is My Father’s World）中写道，“这是天父世界，我们侧耳静听，宇宙唱歌，四围响应，星辰作乐同声”。清晨的甘露，第一缕阳光，雨后的云彩，一切无不见证祂的怜悯和恩典。

诗人继续带我们看天路客的步伐。在诗人看来，渴想上帝、赞美上帝，有上帝同在的人是有福的（诗篇84章4节）；“靠祢有力量、心中想往锡安大道”的人也是有福的（诗篇84章5节）。即使天路客们要走的这条路并非康庄大道，会经过艰难的流泪谷，死荫的幽谷，但是靠着信实的上帝，他们能使低谷里也充满赞美的泉源，并且，每个人可以更刚强地行走，“力上加力”（诗篇4章7节）。行走力上加力的秘诀就是“倚靠”，全诗的第十二节和第五节都提到了这个关键词。

诗人的焦灼使得他对上帝发出情词迫切的祈祷，“求祢观看，求祢垂顾你受膏者的面！”（诗篇84章9节）。透过上帝的受膏者，耶稣基督，我们披上了祂的义，我们能来到祂的面前赞美敬拜。这对于污秽的罪人是多么不可思议的事、多么荣幸的事，难怪诗人会说，“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日……”（诗篇84章10节）

因为这一切都是多么大的福气！就让我们来与诗人一起欢呼吧，“万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”（诗篇84章12节）

祷告：

亲爱的天父，谢谢祢让孩子们今天能来到祢面前，通过祢的话语更多认识祢。感谢祢把我们迁入祢爱子的国度里，这宏恩厚泽不是我们做了什么才得到的，而是单单出于祢的怜悯和恩典。主祢说，“住在你殿中的，是有福的”。求主使我们每一天能来花时间亲近祢，更多渴慕认识祢，更多渴求属灵的福气，更多倚靠祢，更多赞美祢。因祢配得。祷告是奉主耶稣基督宝贵的名而求，阿们！

反思问题：

1. 在平日生活中，你觉得自己渴慕上帝的话语，渴慕认识上帝吗？
2. 上帝说，“务要认识耶和华，竭力追求认识祂”。认识上帝的人是有福的，今天你愿意牢牢抓住这个应许，宣告自己是有福的吗？

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