读经：《诗篇》74篇

亚萨的训诲诗。

1 上帝啊，祢为何永远丢弃我们呢？祢为何向祢草场的羊发怒，如烟冒出呢？

2 求祢记念祢古时所得来的会众，就是祢所赎做祢产业支派的，并记念祢向来所居住的锡安山。

3 求祢举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。

4 祢的敌人在祢会中吼叫，他们竖了自己的旗为记号。

5 他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。

6 圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。

7 他们用火焚烧祢的圣所，亵渎祢名的居所，拆毁到地。

8 他们心里说：“我们要尽行毁灭！”他们就在遍地把上帝的会所都烧毁了。

9 我们不见我们的标帜，不再有先知，我们内中也没有人知道，这灾祸要到几时呢。

10 上帝啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎祢的名要到永远吗？

11 祢为什么缩回祢的右手？求祢从怀中伸出来毁灭他们！

12 上帝自古以来为我的王，在地上施行拯救。

13 祢曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。

14 祢曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽[“禽兽”原文作“民”]为食物。

15 祢曾分裂磐石，水便成了溪河；祢使长流的江河干了。

16 白昼属祢，黑夜也属祢，亮光和日头是祢所预备的。

17 地的一切疆界是祢所立的，夏天和冬天是祢所定的。

18 耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了祢的名，求祢记念这事。

19 不要将祢斑鸠的性命交给野兽，不要永远忘记祢困苦人的性命。

20 求祢顾念所立的约，因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。

21 不要叫受欺压的人蒙羞回去，要叫困苦穷乏的人赞美祢的名。

22 上帝啊，求祢起来为自己申诉，要记念愚顽人怎样终日辱骂祢。

23 不要忘记祢敌人的声音，那起来敌祢之人的喧哗时常上升。

你所信的是谁呢？

作者：惊悦

有声播读：穆如清风

对于以色列百姓来说，圣殿意味着什么呢？圣殿是上帝荣耀可见的象征，圣殿的华丽与坚固，也让百姓感知到自己所信的上帝是那样有尊荣，那样可靠。圣殿也是上帝同在的象征，圣殿在，百姓就知道在哪里可以献祭，在哪里可以寻求上帝，在哪里可以向上帝献上感恩，在哪里可以寻求饶恕得到赦免。是凭眼见的确据。

然而，当圣殿被摧毁，这对以色列百姓意味着什么呢？诗人说，“上帝啊，祢为何永远丢弃了我们呢？”这对百姓意味着上帝的烈怒临到他们，意味着他们失去了上帝充满祝福与护理的同在。他们失去了可以看到上帝征兆的地方。在需要可见的圣殿去敬拜上帝的世代，他们不知道还可以到哪里去寻找上帝，他们仿佛无家可归的孤儿一般。

这也让我们知道，上帝是那位主动向我们启示自己的上帝，当主向我们隐藏，我们无处寻找。上帝是那位主动向我们施恩的上帝，倘若祂收回那双施恩的手，我们就立马陷入孤苦无依的境地，不能自救。

然而，只有上帝是我们绝望中的盼望。

虽然上帝暂时向以色列民发烈怒，但是他的怒气不过是转眼之间，他的恩典确是一生之久。上帝那样呼召以色列百姓侍奉祂，但是他们却一次次悖逆离弃祂，去拜各样假上帝。当上帝向他们掩面，百姓才在痛苦中思想上帝莫大的恩典。失去那位真上帝，就失去了一切的祝福。

当他们失去上帝的带领，他们开始追忆最初上帝对他们特别的呼召。从埃及被选召，经历那分开红海的圣迹，上帝为他们除去一切的阻碍，保护着他们。而如今，他们失去了家园和敬拜上帝的圣殿，曾经列邦都惧怕的上帝的名，如今却被羞辱，上帝却不彰显祂的威严和尊荣。

诗人为自己和同胞的遭遇感到难过，他也为上帝曾经那般荣耀，而如今却被亵渎感到深深的痛苦。

只有思想上帝的作为，即便如今遭遇患难，诗人仍宣告上帝自古以来就是他的王。他虽然在眼下的困境中挣扎，但是他仍知道只有这位上帝才是带来拯救的。他知道上帝切实的应许，他不怀疑上帝的信实，他也不甘心上帝的名被羞辱。这是他绝境中深切的盼望。

让我们一起祷告：

天父上帝，我们向祢献上感恩和赞美，感谢祢创造了我们，又在我们背叛祢之后，仍然主动寻找我们，赐给我们拯救，主动的就近我们，与我们和好。

我们实在是软弱有罪的，因为我们在被祢拯救之后，仍然会因着罪而远离祢，亏缺祢的荣耀，得罪祢，使祢伤心。

祢是大有怜悯的上帝，祢应许给以色列民的拯救已经成就，我们也得了那不配得的恩典，当我们软弱跌倒时，求祢用祢大能的膀臂拯救我们。当我们因着被祢以外的事物吸引，求祢再一次将我们挽回，让我们可以放下一切回到祢面前，因为除祢以外，我们在天上还能有谁呢？除祢以外，我们在世上还有什么真正值得我们眷恋的呢？

谢谢祢的拯救，谢谢祢一切的护理与祝福，求主继续向我们施恩典，让我们跟随祢的脚步，不偏离。奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 上帝曾允许你经历困苦愁烦吗？祂是否亲手收回了曾慷慨赐予你的祝福呢？你要知道，上帝所收取的东西，祂要以自己来代替，你愿意吗？
2. 你爱深胜过今生的一切吗？你的祝福，平安与稳妥，你的家庭，配偶，孩子，工作，名声，甚至是家国兴衰，你爱上帝比这一切更甚吗？

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读经：诗篇72篇

1.上帝啊，求祢将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。

2.他要按公义审判祢的民，按公平审判祢的困苦人。

3.大山小山，都要因公义使民得享平安。

4.他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。

5.太阳还存，月亮还在，人要敬畏祢，直到万代。

6.他必降临，象雨将在已割的草地上，如甘霖滋润田地。

7.在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。

8.他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。

9.住在旷野的，必在他面前下拜；他的仇敌，必要舔土。

10.他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。

11.诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。

12.因为穷乏人呼求的时候，他要搭救。没有人帮助的困苦人，他也要搭救。

13.他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。

14.他要救赎他们脱离欺压和强暴，他们的血在他眼中看为宝贵，

15.他们要存活。示巴的金子要奉给他；人要常常为他祷告，终日称颂他。

16.在地的山顶上，五谷必然茂盛，所结的谷实，要响动如黎巴嫩的树林；城里的人，要发旺如地上的草。

17.他的名要存到永远，要留传如日之久；人要因他蒙福，万国要称他有福。

18.独行奇事的耶和华以色列的上帝，是应当称颂的！

19.他荣耀的名，也当称颂，直到永远。愿他的荣耀，充满全地。阿们！阿们！

20.耶西的儿子大卫的祷告完毕。

主怜悯穷乏人

作者：圣夏

有声播读：穆如清风

关于诗篇72篇的经文，有很多的圣经学者都在讨论它的背景。有人说这是所罗门所写的诗；有人说这是大卫为所罗门向上帝的祷告，希望所罗门在接任以色列君王之后，能够秉承上帝的公义；也有人说这是一篇弥赛亚诗，经文中的“祂”并不是指所罗门，而是预示主耶稣基督，因为惟有主耶稣基督有审判人的权柄，公义的权柄也属于祂；其次是出于历史的考量，经文中记载“诸王都要叩拜祂，万国都要事奉祂”其实并不属于所罗门在位时期，甚至也没有出现在以色列王国时期，而我们知道这其实是在指末世主耶稣再来的时候的境况。但是不管这段经文是谁所写，或是写给谁，我们知道的是上帝如今仍然借着这篇经文对我们每个人讲话。这篇经文将“君王”“公义”“穷乏人”串联在一起，再次提醒我们君王应该要按照公义治理国家，而穷乏人是主所怜悯的对象。

诗篇72篇1-2节，记载“上帝将判断的权柄和公义赐给王的儿子”，使他可以“按照公义审判万民，按公平审判困苦人”，这就表明王的儿子不是按照自己的心意，或是别的作为审判的标准，而是按照上帝的公义施行审判。这样看来3节记载“因公义使民得享平安”，是得真正的平安。第4节记载“他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的”，这其实是一个宣告，同时也是“祂”的属性，是“祂”的使命，是祂一定会这样做，这样看来审判在祂那里似乎不再是一种惩罚，而是另外一种形式的盼望。5-11节也让我们看到使国家强盛的秘诀，就是按照上帝的公义去治理国家，而使国家产生影响力的从来不是依赖某个人或团体，而是来自那位受“诸王叩拜，万国事奉”的主。

可是12-14节在这个时候突然话锋一转向我们表明，这样大有能力的主，却“搭救向祂呼求的穷乏人和没有人帮助的困苦人；祂怜悯贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命，救赎他们，看他们为宝贵。”可就是这位大有能力高高在上的主竟然愿意帮助一群无权无势的穷苦人，这其实与我们生活的这个世界是格格不入的，甚至是有悖这个世界的常理。随着网络的迅速发展，我们每天可以接收到不同的信息，我们也看到越来越多不公义的事情发生在普通的群众身上。无论这些事情有多悲惨，在网上闹得怎样得沸沸扬扬，但是最后的结局总是会不了了之。时间长了，大家开始发现，原来自己的发声，自己的呐喊其实一点用都没有，好像正义永远战胜不了权利。所以大家努力的方向渐渐地就变成了不再是为他人伸张正义，而是开始祈求这样不公义的事情不要临到自己就好。这也就应了圣经所说的那句，“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（马太福音24章12节）

其实起初当我看到诗篇72篇这段经文的时候并不觉得主要借着这段经文对我讲什么，因为我知道主是施慈爱，有怜悯的主，所以祂拯救穷乏人并没有让我有什么太多的想法。但是当我一遍又一遍地读这段经文的时候，我的心里有了更多的思考。因为我发现当我自己看到不公的事情发生的时候，首先我的心里是庆幸这些事情没有发生在自己身上，然后希望不公的事情永远不要临到自己的身上，再之后事情好像就不在我能控制的范围之内了。我开始变得害怕和担心，努力的方向变成我要成为强者的一方，选择用自己的方式来对抗不公的事情，心里忘记上帝才是公义的掌权者，是施行审判的主。而这篇经文再次提醒我上帝是眷顾拯救穷乏人，这给了我极大的安慰，帮助我回转向上帝，更加看重上帝与自己的关系，而不是自己的身份。因为做上帝看重的穷苦人强过做那些掌权者。

在这个强权的世界，弟兄姊妹你们的选择是什么呢？

让我们一起来到祷告：

慈爱的天父，当不法的事情增多，我们的爱心就渐渐冷淡了。又或者，我们只会想到要靠自己变强，或者靠自己的谋算、安排来避免不公的事发生在自己身上。然而今天灵修的经文提醒我，祢是眷顾穷乏人的，祢也必定会公义地审判世界。因此我要转向祢，倚靠祢、相信祢，在这个不公义的世界里盼望祢的公义来到，积极活出祢的心意。祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 面对世界上许多不公义的事发生，你如何继续信靠上帝？
2. 你认为经文中说到的那位王的儿子是谁？耶稣又是如何的呢？

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