诗篇灵修60 | 向大卫学习困境中的祈祷

读经：诗篇第60篇

大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗叫人学习，交于伶长。调用为证的百合花。

1 上帝啊，祢丢弃了我们，使我们破败，祢向我们发怒，求祢使我们复兴。

2 祢使地震动，而且崩裂，求祢将裂口医好，因为地摇动。

3 祢叫祢的民遇见艰难，祢叫我们喝那使人东倒西歪的酒。

4 祢把旌旗赐给敬畏祢的人，可以为真理扬起来。（细拉）

5 求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救。

6 上帝已经指着祂的圣洁说（或作“应许我”）：“我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。

7 基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖。

8 摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？”

9 谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？

10 上帝啊，祢不是丢弃了我们吗？上帝啊，祢不和我们的军兵同去吗？

11 求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。

12 我们倚靠上帝才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。

向大卫学习困境中的祈祷

作者：惊悦

有声播读：穆如清风

读完诗篇60篇，再查考相关的经文，我们难免困惑。这个时期的大卫经历的是上帝的同在。上帝帮助他们击败了非利士人和摩押人，也将以东交在大卫手中，甚至“无论大卫往哪里去，耶和华都与他同在。”这就这样的一段经历极大得胜的时期，大卫竟在软弱中向上帝发出求助的祈祷。大卫没有读过撒母耳记和历代志，他也没有上帝视角。即便他与上帝亲密，信靠上帝，但是他仍然是一个软弱的罪人。而大卫的祈祷却可以带给我们一些思考和帮助。

1-5节-不要忘记，上帝爱你

从大卫的祈祷中我们可以知道，百姓惹怒了上帝，上帝让他们经历艰难，甚至丢弃了他们。但大卫的呼求再次宣告了上帝的主权。上帝可以使人一败涂地，也可以使人从软弱中复兴。上帝可以震动大地，将地撕裂，也可以将快塌陷的地修补。大卫也在向上帝表明，他们就像那快塌陷的地一样，急需上帝的修补。不知道你的人生是否经历过一些至暗时刻，仿佛上帝将你丢弃；仿佛上帝不再向你施恩；仿佛身上重重的担子只有自己在担？我们向主呼求，可肩上担子没有轻省半分。这个时候我们不应该发怨言或质疑上帝。从经文中我们看到大卫将自己和百姓的软弱光景真实的呈现在上帝的面前，并宣告说：上帝必将旌旗赐给敬畏祂的人。并将自己和百姓称之为上帝所亲爱的。我们应该向大卫一样，不要在痛苦中将上帝推开，即便暂时看上去上帝沉默了。更不要在神的沉默中站到上帝的对立面，而要看到神的属性和神永不改变的爱。我们只需要向上帝求助，很多时候上帝不是不知道我们的困境，是我们自己没有弄清楚自己的处境。我们需要在默想和祈祷中，看到自己的需要，更看到神的怜悯和大能。

6-8节-仰望上帝的应许

此时的大卫还没有经历全然的得胜，他仍然需要仰望上帝的应许。上帝曾应许将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔，而祂也已经将迦南地赐给以色列百姓，只是他们没能将那里的居民完全赶除，因此他们时不时就要经历迦南地余民的搅扰。而在此时仰望上帝的应许是最得力量与安慰的。上帝已经将这些土地赐给以色列，他们要做的就是争战并得胜。而当他们惹怒上帝，失去了上帝的同在，就不得不靠着自己争战。然而得胜在乎耶和华，我们就不难理解大卫在祷告中的煎熬了。回顾上帝的应许，全地都属乎耶和华。我们会经历属灵争战，也会经历今生的许多艰难。在这些变换的世事中，我们也应该效法大卫，仰望上帝不变的应许，那才是我们得胜的力量和源泉。上帝是信实的神，祂应许我们的就必然成就，不会被艰难和我们的小信影响半分。

9-12节-信靠的宣告

大卫仍面临着真实的困境。他需要征服亚扪和以东。没有上帝的帮助，谁能带领他们呢？大卫再次向主发出恳求，与诗篇开头呼应，如同一位孩子在祈求自己的父亲：难道你真的不帮助我吗？难道你真的不和我一起去吗？当一个孩子敞开自己的软弱向父亲寻求帮助，哪个慈爱的父亲会不动容呢？大卫不向上帝隐藏自己的一切情绪和感受，将一切摆在祂的面前，这样的交托如孩童一样，上帝喜悦我们如此。大卫再次宣告自己得胜的秘诀就是对上帝的依靠。是啊，使我们不同的是谁呢？不正是万军之耶和华吗？不管我们如何软弱有怎样的情绪，重要的是要谦卑在上帝的面前，恳切地寻求祂的帮助，祂就必然帮助我们。

即便上帝在怒中暂时“沉默”，可是一个已经知错的孩子不断向自己认错并寻求帮助，上帝也必然再次向他施怜悯。我们也会有犯错的时候，我们也会有经历艰难的时候，我们也会有仿佛失去上帝同在的时候。然而上帝喜悦我们回到祂面前，寻求祂的怜悯祂就必饶恕我们。透过撒母耳记和历代志我们可以知道，上帝是何等地帮助了大卫，神是何等爱祂的子民，即便他们会悖逆，会离弃祂，做各样上帝不喜悦的事，但祂总是修补我们，挽回我们。我们也需要操练在祷告中看清楚自己的处境，看到我们的罪和软弱，更看到我们对上帝的需要。不要任性的与上帝敌对，却要切切的寻求祂，我们也在经历中越发有一颗敬畏祂的心，愿上帝得胜的旗帜常常飘扬在我们的生命中。

让我们一起祷告：

慈爱怜悯的天父，感谢赞美祢，因为祢满有怜悯和恩赐。在我们遭难甚至得罪祢的时候，你都不丢弃我们。只要我们向祢呼求，你总愿意搭救我们，因为祢在基督里接纳我们为祢的孩子，我们也可以在基督里呼叫阿爸，父！求祢使我们警醒，逃避试探，免得得罪祢。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 当我们犯罪得罪上帝时，是什么阻拦我们回到上帝面前向祂敞开，并且请求饶恕？
2. 上帝的应许如何帮助我们持续地信靠祂？

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读经：诗篇第58篇

大卫的金诗，交于伶长。调用休要毁坏。

1 世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？
2 不然！你们是心中作恶，你们在地上称出你们手所行的强暴。
3 恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。
4 他们的毒气好像蛇的毒气，他们好像塞耳的聋虺，
5 不听行法术的声音，虽用极灵的咒语，也是不听。
6 上帝啊，求你敲碎他们口中的牙！耶和华啊，求你敲掉少壮狮子的大牙！
7 愿他们消灭如急流的水一般，他们瞅准射箭的时候，愿箭头仿佛砍断。
8 愿他们像蜗牛消化过去，又像妇人坠落未见天日的胎。
9 你们用荆棘烧火，锅还未热，他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。
10 义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚。
11 因此，人必说：“义人诚然有善报，在地上果有施行判断的上帝。”

在地上果有施行判断的上帝

作者：清晨

有声播读：穆如清风

诗篇58篇是大卫控诉恶人，求上帝惩罚他们，在地上施行公义判断的一首诗。

1-5节诗人表达了对世人的控诉，他们并非真心喜爱公义，或是默然不语，或是颠倒黑白，他们心中拥戴邪恶弯曲。这些人在大地上肆意妄为，地上就满了他们的强暴。诗人说这些世人是生来败坏的，自出母腹就与上帝疏远，各人走迷，偏离正道。他们如同毒蛇，一边口吐毒气，用虚谎的话语伤害别人，一边闭目塞听，听不进那些规劝和善言。我们不难发现，虽然大卫在这里控诉的是那些世上施行审判的执政者，但这些诗句也生动地描画出我们每个人的堕落状态，我们都是“世上的君王和审判官”，是自我中心想要自立为上帝的恶人。生来不认识上帝，偏行己路，按着一己之私和自己眼中的梁木审判别人。堕落的人类是互相伤害的群体，处境可悲而不自知，绝非靠着“法术”“咒语”这些人发明的方法就能自我解救的。

于是6-9节，诗人开始向上帝呼求，祈求上帝亲自介入。我们可以看到上帝所展现出的压倒性的力量，那些不服管教的毒蛇聋虺，在上帝大能有力的膀臂面前都被击打破碎，曾经所向披靡的少壮狮子也在上帝面前扑倒，上帝敲碎了他们锋利的牙齿。耶和华的审判一出，恶人的力量就如水覆地难收，无可挽回；他们虽还想挽弓射箭，也是徒劳无功的用脚踢刺，上帝折断了他们的箭头。曾经凶猛的毒蛇，变得像蜗牛一样软弱，在日光下消化；曾经威武的狮子，现在像死胎一样无声无息，在黑暗中隐去。耶和华的膀臂伸出，恶人尽都消灭，不再回转。而我们每个人心中的老我和罪，也正是在上帝一次次亲自的介入之中，逐渐丢盔弃甲，溃不成军，从刚强的悖逆，转向柔软的顺服。上帝将我们从罪的国度中救拔出来，造我们为崭新的新人。在人不能解决的罪，在上帝那里却没有难事。

9-11节，诗人向上帝发出了赞美，这里的“义人”指向那唯一的全然公义之人——耶稣基督。祂是耶和华军队的元帅，为我们打了那艰难而辉煌的仗，祂已经胜过了仇敌，恶人在祂面前必站立不住。祂要欢喜，要从全地除尽罪恶。最后我们看到的是一副荣耀的场景，仇敌遭报，一切都更新了。看哪，耶和华所救赎的人类都要看见而称颂基督的作为：“义人诚然有善报”，祂所做的尽都成就了！全地也被更新了，统治大地的不再是这首诗开头所说的世上的君王臣宰，而是上帝。在地上秤出的也不再是恶人手所行的强暴，而是耶和华的公义判断，全地都要作上帝的见证：“在地上果有施行判断的　上帝！”

感谢上帝，耶和华是看顾穷人的上帝，我们所遭受的不公祂都看见了，祂必为我们伸冤；祂也是为我们争战的元帅，我们自己里面邪恶的老我，祂也要为我们剪除。我们最终要来到新天新地享受耶和华做王的喜乐与和平，而在那之前，在我们仍留于世的日子，在地上我们也必要看见耶和华对这个世界的主权。恶人的国度必不长久，基督已经胜过仇敌！

让我们一起来祷告：我们在天上的父，感谢祢给祢世上的民如此安慰与盼望，我们会遇到他人施加的不公，那些冤屈你都看顾，因为祢是公义的上帝；我们是生来与祢疏远的罪人，我们自己里面也有厌弃祢的道路，偏行己路的老我，这些祢也都以忍耐怜悯看顾，祢为我们争战，给我们得胜的应许与盼望。主啊，愿祢保守我们的心，让我们常常思念祢的道路与祢所做成的救恩之工，在祢里面常常得着更新与稳固，直到我们亲眼得见全地被祢更新，祢坐在宝座上施行审判的日子。祈求感谢是奉靠救主耶稣基督的圣名，阿门！

反思问题：

1.  我们容易陷入“审判别人”的试探中，该如何避免和面对这种试探？
2. 耶稣基督是唯一的义人，我们该如何靠着祂称义？

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