读经：《诗篇》119篇25-32节

25 我的性命几乎归于尘土，求你照你的话将我救活。

26 我述说我所行的，你应允了我，求你将你的律例教训我。

27 求你使我明白你的训词，我就思想你的奇事。

28 我的心因愁苦而消化，求你照你的话使我坚立。

29 求你使我离开奸诈的道，开恩将你的律法赐给我。

30 我拣选了忠信的道，将你的典章摆在我面前。

31 我持守你的法度，耶和华啊，求你不要叫我羞愧！

32 你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。

在祢的道上直奔

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

没有人天生就爱律法。不信主的时候，律法指出人的罪，使人归向基督；信主之后，因着更新的生命，律法变得不再那么令人难受，然而，当基督徒说到“律法”，总是还是带着点提防。因为基督徒太容易陷入“律法主义”，总认为单单信靠耶稣基督并不够，还需要加上守律法才能得救。以至于使徒保罗要再三强调“律法”的功用在基督里是训导师，而不是通向得救的路。面对“律法”，我们不是过于轻视，就是错误地重视它。但是诗篇119篇让我们惊讶地看到，一个正直的人，一个爱上帝的人，他是如何爱律法，以至于心碎。他切切地渴慕律法，就是在困境中，他恳求上帝以祂的话救活自己。

25节诗人强调自己处在极度困境中，甚至性命都要绝了，他求的是上帝的话能将他救活。这让我们想起，“人活着，不是单靠食物，更是靠上帝口里所出的一切话”。诗人清楚知道，生命不仅只是身体，也是灵魂，在卑微低落的尘土中，上帝拯救了他。28节，诗人再次诉说自己的心因为愁苦而消化，是上帝的话使他的心能再次坚立起来。上帝的律法将他的性命救活，又坚立他因愁苦而消化的心。不仅如此，29和30节说到上帝的律法也引领他离开奸诈。上帝的道是正直、公义、忠信的，是纯全无瑕疵的。亲近上帝律法的，就远离罪恶、奸诈，保守义人不至于跌倒失脚，而是稳当地行走在上帝的旨意中。

当诗人选择上帝忠信的道，持守上帝的法度，诗人就呼求上帝“不让他羞愧”（31节）。行走在正道上，行正直的事，结局必定是不至于在审判的时候羞愧。这世界上有许多的人，选择走正路，却在今世遭遇难以想象的患难，甚至被逼迫至死。别人看他们也许会轻视甚至嘲笑，觉得他们何苦搭上自己的性命，最后连命也丢了？然而在上帝审判的大日子来临，义人纵然死了，灵魂却要在上帝的面前站立得住。他们要得荣耀，得上帝的奖赏的冠冕，反而是恶人要羞愧，面对审判他们无处可躲，只能承受上帝的烈怒。

为此，诗人说，当上帝“开广”自己的心，他要义无反顾地，要专心致志地，“往你命令的道上直奔”（32节）。“直奔”说明他的心是多么地迫切，多么地渴望，没有别的什么能阻止他朝着上帝所命令的道上奔跑。真理在他心里清晰明亮如正午的阳光，他的心也紧紧地跟随。上帝的话语拯救他，坚立他，使他远离奸诈，开广他的心，不是他要勉为其难地“爱律法”，而是上帝借着律法如此爱他，使他的心也不自觉地想要亲近律法。

我们的生活向着什么直奔？我们的生命坚立在什么之上？当生活的琐碎像一地的碎玻璃，我们行走在其上感到疼痛、烦躁、沮丧，每一秒都是应付的时候，是否记得自己在尘埃中悲惨的境况，是否还记得上帝如何用祂的话拯救我们？祷告我们的心也如诗人一般迫切、义无反顾，在上帝的道上直奔——奔向正直、光明、自由和圣洁。

让我们一起祷告：

天父上帝，求祢使我看见祢的话是如何拯救我、坚立我，求祢使我远离奸诈，在你的道上直奔。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1.  上帝的话语如何拯救你，坚立你的心？

2.  你会如何在上帝的道上直奔？

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读经：《诗篇》119篇9-16节

9 少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。

10 我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。

11 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。

12 耶和华啊，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。

13 我用嘴唇传扬你口中的一切典章。

14 我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。

15 我要默想你的训词，看重你的道路。

16 我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。

如何在这个世代活出圣洁正直？

作者：山雨

有声播读：穆如清风

亲爱的朋友，你是否觉得在这样的一个世代里，活出圣洁与正直几乎是不可能的事呢？《诗篇》119给了我们极大的安慰和指引。在这篇整本《圣经》中最长的字母离合诗（即每一段或每节都以希伯来字母表中的字母为顺序开头），这篇诗的22段正好对应希伯来字母表的22个字母，仿佛在颂赞上帝律法的完全和美好，诗人藉此告诉我们：上帝的话语和恩典在我们生命的方方面面都够用。

今天，我们来一起默想第二部分—第9到16节。在这一段里，我们看到诗人探讨如何将上帝的话语内化并做出回应，就是保持纯洁的行为。此段中，“话语”一词出现了两到三遍，围绕上帝的“话语”中也有好几个近义表达，例如，“命令”(10节), “律例”(12节)，“典章”(13节)，“训词”(15节)等。其中，“典章”一词的原文也可译作“正义、公平” (mishpat)。因此，上帝的律法和典章不只是规条，更是祂公义性情的彰显。

另外一个重复出现的词，是“心”（10, 11节）。在希伯来文化中，心不仅仅是情感的中心，也是思想与意志的核心。也就是说，当诗人说“我一心寻求你”的时候，他是在表达用整个生命来追随上帝。再看诗人向我们呈现的几个动词，“寻求”(10节)，“藏”(11节)，“喜悦”(14节)，“默想”(15节)。我们可以看到，这一条道路是先渴慕祂，继而将祂的话扎根在心中，然后通过不断地思想、分享，带来最终的喜乐，是喜乐的顺服。

祈克果（编者按：或译为“克尔凯郭尔”）曾写到过，“清洁的心就是专意志于一事”。诗人通过默想、遵行上帝的话语来保持单纯的心。面对纷乱复杂的世代，令人无法喘息的快节奏，我们要怎么做，才可以保持纯真和专一呢？或许，我们也可以效法诗人。

一起祷告：

公义的天父上帝，祢拣选我们作你圣洁的子民，但我们在这堕落的世代，经常觉得要持守一心一意的正直真的很艰难。感谢祢赐下诗篇119篇给我们，让我们知道，当我们不断地亲近祢，认识祢的律法，我们就能更喜乐地顺服祢。以上祷告，奉主耶稣基督的名，阿们。

思想问题：

1.     你有一个规律的读经计划吗？

2.     在个人的处境中，哪些因素常常成为我们遵行上帝话语的阻碍？我们可以做些什么来克服这些阻碍？

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