《诗篇》灵修46｜耶和华与我们同在

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作者：Ant

语音播读：穆如清风

 

 

读经：诗篇46篇

 

1上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。

2所以，地虽改变，山虽摇动到海心，

3其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。 （细拉）

4有一道河，这河的分汊使　上帝的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。

5上帝在其中，城必不动摇；到天一亮，　上帝必帮助这城。

6外邦喧嚷，列国动摇；　神发声，地便熔化。

7万军之耶和华与我们同在；雅各的　上帝是我们的避难所！ （细拉）

8你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。

9他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。

10你们要休息，要知道我是　上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

11万军之耶和华与我们同在；雅各的　上帝是我们的避难所！

    

     1-3节告诉我们，上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。外邦是动荡不安，喧嚷动摇的。地震、山崩，海涨，这是外邦的生活。我们虽同样身处这样的环境，却要明白说，上帝才是真正的避难所。我们的信仰从来都是不凭眼见，只凭信心的；我们所期待的，从来都不是今生的财宝，而是永生的福乐；我们所惧怕的，从来都应该是那位至高的宇宙之君王，而不是一切可以在今生欺压我们的。这个世界的恶是无处不在的，拥挤和纷争是真实的，绝望和无助也是常有的。许多人说，我不要生孩子，不把他带到这个世界上来就是对他最好的祝福。不相信上帝的人已经无处可逃，除了死亡，那是他们认为的最好出路。但我们知道，一切的风浪都不能伤害到我们一分一毫，上帝就是我们的避难所，是我们的力量源泉，是我们随时的帮助，我们要祷告，要歌颂和称谢，祂才是我们的出路。

 

    4-7节给我们极大的安慰！有一道河，这河的分汊使上帝的城欢喜，这城就是至高者的居所。外邦在喧闹，我们却可以得平安。因为我们所居住的是上帝的居所，为要叫我们可以去敬拜祂。当城被围困，上帝却成了活水的泉源，天亮之时，本应是敌人攻击的时间，却成了上帝临到去帮助百姓的时候。一切的环境上帝都可以利用，一切的经历都不会白白逝去，为要成就祂的美意。如今的社会也是一个巨大的网，看上去我们无路可逃，只能任由被伤害。失业，瘟疫，自然灾害，人在环境面前显得如此渺小无用。气愤于一切的不公，无奈于自身的有限。彷佛整个社会走上了死胡同，没有一处平安。但我们是不一样的，我们一定要相信，待天亮之时，上帝会伸出祂大能的手来帮助我们。祂不会在任何一件事上和我们开玩笑，而是会在每一件重要的小事上为我们“开红海”，要相信信靠的力量，因为祂说祂会来。上帝在其中，城必不动摇！

 

    8-11节让我们看到上帝自己的作为。祂使地荒凉，为要清除罪恶，建立新天新地。祂止息刀兵，为要叫我们从各种争战中的平安。祂要我们休息，是要告诉我们，重担都交给祂，我们不需要再靠自己的方法挣扎，甚至与外邦结盟，而是全心依靠祂。“你们要休息，要知道我是上帝！我必在万邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”这句让我们何等有盼望！万军之耶和华是有权柄的，雅各的上帝也与我们立约。祂无所不能，无所不知，说有就有，命立就立。我们本应死在罪中永久沉沦，却被祂抬及高天之上，远离一切的刑罚。我们真的没什么可惧怕的，旷野中的引领，五饼二鱼的神迹，云柱火柱的显现…..祂从来都没变过，一直都是我们的帮助。不论我们所面对的困境是什么，如果总是看向自己，都是悲惨无望的，然而如果看向上帝，就知道我们是有盼望的，因为祂是我们的避难所！

 

让我们一起来祷告：

    慈爱的天父，谢谢你借诗篇46篇坚定地告诉我们，祢是我们的避难所，是我们随时的帮助，尽管身边一切都不完美，尽管生活如此破碎，但我们是为祢而活，为永生而活，世上的一切都不能真正伤到我们，因为祢的恩典足以遮蔽一切，求祢亲自地引导，安慰，拯救每一个在城中的人，让我们的灵魂可以得安息，求主保守，以上祷告是奉我主耶稣基督宝贵的圣名，阿们！

 

问题反思：

  1. 你是否也正被外界的环境压伤，却仍在靠自己苦苦挣扎？今天的经文如何给你安慰？
  2. 身处黑暗时，你是否会安静向上帝祷告，忍耐等候祂的帮助临到？

《诗篇》灵修45| 君王的婚礼

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《诗篇》灵修45| 君王的婚礼

作者：Paul

语音播读：穆如清风

 

 

经文：

1 我心里涌出美辞；我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。

2 你比世人更美；在你嘴里满有恩惠；所以上帝赐福给你，直到永远。

3 大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严！

4 为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。

5 你的箭锋快，射中王敌之心；万民仆倒在你以下。

6 上帝啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。

7 你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝－就是你的上帝－用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

8 你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。

9 有君王的女儿在你尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰站在你右边。

10 女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家，

11 王就羡慕你的美貌；因为他是你的主，你当敬拜他。

12 泰尔的民必来送礼；民中的富足人也必向你求恩。

13 王女在宫里极其荣华；她的衣服是用金线绣的。

14 她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带到你面前。

15 她们要欢喜快乐被引导；她们要进入王宫。

16 你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作王。

17 我必叫你的名被万代记念，所以万民要永永远远称谢你。

 

    这是一首描述皇室婚礼的诗歌 ; 也是诗篇中唯一一首描述和歌颂婚姻的诗歌。本诗的内容非常优美，兼具对君王的歌颂，以及对新娘的赞美和劝勉。大多数的学者都同意，这首诗篇对大卫王朝充满贡献，被广泛使用于君王结婚典礼上 ; 同时，也认为内容中描述的君王婚礼，最终是预表基督与教会的婚宴。因此，我们会先来认识诗篇四十五篇的经文原意，接着会来思考经文所指向的意义，最后来讨论如何应用到我们自己身上。

 

    诗篇四十五篇的经文内容，大致上可以分成四个部分来理解。首先第一～二节，我们可以看到诗人对于君王的婚礼，充满著无比的雀跃和兴奋 ; 所以，他表示自己心中不断的“涌出”美丽的言语来描述婚礼之美。其次，第三～八节，诗人在颂扬君王的伟大，不只在于能力（3,5节），更是在于君王的品格（4节）。也就是，圣经中对于君王的判定标准，并非如现今仅根据才能和外貌，更是在于他的内心和品格（撒母耳记上16章7节）。而更值得我们注意的，就是在这几节经文中，诗人将君王与上帝作出相当程度的连接，将其视为上帝与人之间的中保。第九～十五节，歌唱着新娘的美丽是如此的动人，她的身份和地位是这样的崇高 ; 因此，诗人鼓励新娘不要再回顾过去的一切（10节），也要学习敬拜和顺服她的君王（11节）。最后，第十六～十七节，就像是诗人所做的祝福祷告，也是一个预言——强调有一位君王，会成就上帝对列祖的应许，他的国度永远无穷，并且当受万民的敬拜。

 

    在理解完经文的原意之后，我们会发现尽管以色列历史中虽有过一些优秀的君王，但是没有一位君王如诗人所描述的这般全能、完美和荣耀。因此，希伯来书的作者告诉我们，只有一位君王如此的伟大和满有尊荣，并成就了上帝在旧约的应许——就是上帝的儿子耶稣基督（希伯来书1章8-9节）。所以，我们可以看到诗篇四十五篇所歌颂的婚礼，并非“仅是”地上君王的婚礼，乃是指向那一场终极的婚宴——这位得胜的大君王耶稣基督，会在将来迎娶被洗净、美丽、荣耀圣洁的新妇教会（以弗所书5章2-33节）。鲁益师（C.S.Lewis）说得好：“诗篇第四十五篇预表基督耶稣对教会的爱情。主基督爱教会，以致为她舍去性命…并且将她洗净”。而唯有这一份无尽的爱，会使得原本丑陋不堪的人们，转变成美丽、圣洁、荣耀的新妇（教会）; 并且愿意将自己献上，专一的敬拜这位大君王耶稣基督，定睛祂的荣美，一生顺服祂的话语。 

 

    我们如何来应用今天的内容呢？首先，你必须要知道自己是属于谁。福音告诉我们，当我们承认自己的罪和败坏，并相信耶稣基督的救赎时，你就是属于祂的人了。因此，不要再想着回到过去，不要再让金钱、工作和爱情成为你的主人（10节）。你有看到基督对你的爱是如此的忠心和完全的委身吗？来委身于祂吧，唯有在祂里面才有真正满足的喜乐和福乐（诗篇16篇11节）。其次，新约的书信教导我们，基督正是借着赐福祂的教会，来赐福我们每一个人。是的，虽然地上的教会有许多的不完美之处，但她却是蒙主耶稣基督所爱和保守的。因此，笔者在这里向各位读者们发出挑战和鼓励：“你是否有委身在一间教导福音真理的地方教会之中呢？若是没有，你应当悔改，并且祷告求上帝带领你去到一间合适的教会 ; 若是有，我为你感恩，但请你继续的委身在其中，并在许可的范围内尽力的服事教会。因为，你会发现自己的生命和品格，会随着教会一同成长且越来越像主耶稣基督”。最后，当那位荣耀的新郎再来时，你知道吗？我们都会“一起”被装扮整齐，成为祂圣洁无有瑕疵的新妇，参加并享受那场最美的婚礼。

 

我们一起来祷告：

    天父上帝我来向你献上感恩，我原本是如此的丑陋和败坏，但你却乐意将你的爱子耶稣基督赐给我，使我能因着祂的救赎，得以成为美丽和圣洁的 ; 我也感恩，你竟乐意将我赐给你的爱子耶稣基督，得以成为大君王的新妇，这是何等大的恩典。因此，天父求你怜悯，打开我的眼睛，使我能更深的认识福音，并时刻定睛、思想和经历主耶稣基督完美的爱 ; 使得我不再让除了基督以外的任何人事物，成为我的主人，也让我不再随从这个世界的风俗，而是学习顺服你的话语。感谢天父，祷告在耶稣基督的名里，阿们。

 

问题反思：

1.更多的认识福音和耶稣基督的爱会使你的生活有什么样的改变呢？

2.当认识到教会是主耶稣所爱的，会使你采取何种行动来更多的爱教会，委身于教会？

《诗篇》灵修44｜惟祢救了我们脱离敌人

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作者：清晨

语音播读：穆如清风

 

 

读经：诗篇44

可拉后裔的训诲诗，交与伶长

1上帝啊，祢在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。

2祢曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；祢苦待列邦，却叫我们列祖发达。

3因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。

4上帝啊，祢是我的王；求祢出令使雅各得胜。

5我们靠祢要推倒我们的敌人，靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。

6因为，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得胜。

7惟祢救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。

8我们终日因上帝夸耀，还要永远称谢祢的名。 （细拉） 

9但如今祢丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。

10祢使我们向敌人转身退后；那恨我们的人任意抢夺。

11祢使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。

12祢卖了你的子民也不赚利，所得的价值并不加添祢的资财。

13祢使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。

14祢使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。

15我的凌辱终日在我面前，我脸上的羞愧将我遮蔽，

16都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。

17这都临到我们身上，我们却没有忘记祢，也没有违背祢的约。

18我们的心没有退后；我们的脚也没有偏离祢的路。

19祢在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。

20倘若我们忘了上帝的名，或向别神举手，

21上帝岂不鉴察这事吗？因为祂晓得人心里的隐秘。

22我们为祢的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。

23主啊，求祢睡醒，为何尽睡呢？求祢兴起，不要永远丢弃我们！

24祢为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？

25我们的性命伏于尘土；我们的肚腹紧贴地面。

26求祢起来帮助我们！凭祢的慈爱救赎我们！

 

    人生在世多有忧愁患难，有时是外在的逼迫，使我们饱尝血肉苦楚，有时是内在的煎熬，让我们深感灵魂哀切。苦难也是上帝允许的，祂垂看在苦难中的世人，风雪并不能熄灭主爱的明灯，我们的祈求祷告，祂也都垂听，祂的手随时预备着帮助我们，救拔我们出险境，又开通我们的眼睛，让我们能够看见逆境之中上帝的美意。这首诗便是诗人在极度忧患中写的求助之诗。

 

    1-8节诗人回顾上帝曾经的作为。诗人的眼目投向辽远的历史，投向列祖的年代，上帝在古时便于以色列立约，要让他成为大国。当时的以色列不过是小族寡民，在旷野中流浪，周有强敌环伺，却最终进入迦南，愈发强盛，正如上帝所应许的。他们之得胜不是靠自己的刀剑与膀臂，乃是靠上帝的右手与膀臂；不因他们自己是配得的义人，乃是单因上帝喜悦他们。上帝是信实的，祂所应允的，未尝不成就。接下来，诗人的眼目回到近处，上帝在以色列的历史上彰显其慈爱信实，在个人的生命中也是如此，上帝既是“我们”的王，也是“我”的王。诗人发出信心的宣告，自己的胜利和得救绝不在乎人的刀枪剑戟，救我们脱离仇敌的惟有上帝，惟有上帝的荣耀使敌人炫目而溃败，惟有祂的恩典胜过一切罪愆。

 

    而上帝有时亦会因祂的美意，允许困境压伤祂的子民，9-16节诗人向上帝哭诉自己所遭的患难，上帝为何似乎沉默隐身，对其子民的伤痛视而不见呢？祂曾栽培列祖苦待列邦，如今却把我们分散在列邦中；祂曾用手赶出外邦人，如今却丢弃我们使我们受辱；耶和华曾是我们的荣耀，是我们的亮光，如今却使我们在邻国成为笑谈吗？诗人是何等哀伤，他仰望耶和华，耶和华却似乎与他远离。

 

    然而诗人并未因此口出怨言，他依然呼求等候上帝的救赎，17-26节诗人陈明自己的信心，再度以恒切的恳求上闻于天。诗人在此说，“我们没有忘记你，也没有违背你的约”，这与其说是人的声音，不如说是基督的代求，谁能在上帝面前自称为义呢，世人都是罪人，惟有基督是义，我们是靠着与基督的联合，才敢来到上帝面前，自称为蒙爱的，向上帝祈祷，上帝念在主耶稣基督的义袍，向我们仰脸。人诚然犯罪背约，但基督却没有，我们奉着基督的名才敢说，父啊，我们没有背约，求祢记念你的民。最后诗人再次向上帝祈祷求助，求上帝不再掩面，看顾我们的苦难与欺压，我们不能靠自己胜过什么，在上帝面前我们也没有自己的义，但求上帝凭祂的慈爱救赎我们，向我们伸出右手，正如古时一样。基督为我们代求，上帝是信实守约的上帝，在祂里面连苦难也带有丰盛祝福，上帝必不永远丢弃祂的百姓。今生今世虽然还有苦难，但是我们凭着信心，便有盼望与喜乐了。

 

    让我们一起祷告：我们在天上的父，祢是慈爱信实的上帝，祢的右手自古时就扶持我们，我们得胜单单是因为祢。父啊，饶恕我们的罪愆，人在祢面前无义可称，但求祢记念主耶稣基督的宝血，用祂的义袍遮蔽不配的我们。父啊，求祢看顾在患难困苦之中的我们，世界有刀剑，灵魂有苦毒，若不是在祢里面，我们能有什么安息呢？父啊，救恩在乎耶和华，我们等候祢的慈爱，求祢求祢不要向我们掩面。

 

问题反思：

1.回顾你自己的生命，上帝曾怎样救了你？

2.你是否正处在苦难之中，如果是，上帝的救恩给了你怎样的安慰？

诗篇灵修 44 | 患难和试炼中的信靠

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读经：诗篇44篇

可拉后裔的训诲诗，交于伶长。

1 上帝啊，祢在古时我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖也给我们述说过。

2 祢曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；祢苦待列邦，却叫我们列祖发达。

3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠祢的右手、祢的膀臂和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。

4 上帝啊，祢是我的王，求祢出令使雅各得胜。

5 我们靠祢要推倒我们的敌人，靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。

6 因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。

7 唯祢救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。

8 我们终日因上帝夸耀，还要永远称谢祢的名。（细拉）

9 但如今祢丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。

10 祢使我们向敌人转身退后，那恨我们的人任意抢夺。

11 祢使我们当做快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。

12 祢卖了祢的子民也不赚利，所得的价值并不加添祢的资财。

13 祢使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。

14 祢使我们在列邦中做了笑谈，使众民向我们摇头。

15 我的凌辱终日在我面前，我脸上的羞愧将我遮蔽，

16 都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。

17 这都临到我们身上，我们却没有忘记祢，也没有违背祢的约。

18 我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离祢的路。

19 祢在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。

20 倘若我们忘了上帝的名，或向别上帝举手，

21 上帝岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。

22 我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。

23 主啊，求祢睡醒！为何尽睡呢？求祢兴起，不要永远丢弃我们！

24 祢为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？

25 我们的性命伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。

26 求祢起来帮助我们，凭祢的慈爱救赎我们！

 

患难和试炼中的信靠

作者：Karen

语音播读：穆如清风

 

 

诗篇第44首一般可分为四个部分：1-8节，9-16节，17-22节以及23-26节。

 

诗人在前三节回顾上帝亲自带领祂的百姓到应许之地。第二节让我想到摩西五经中的一段回忆录，摩西写道，“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。”（申命记7章7节）。当我读到第三节“不是靠自己的..，不是靠自己的…乃是靠祢的右手，..”的时候，旧约中的几场著名战役瞬间在眼前浮现。

 

面对坚不可摧的耶利哥城，约书亚带领百姓呼喊、吹角，城墙就倒塌（约书亚记6章）。犹大王约沙法迎战大军时，他“定意寻求耶和华”（历代志下20章3节），“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。”（历代志下20章22节）。亚述王威胁要侵略耶路撒冷时，希西家和以赛亚等人向上帝祷告，“当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。”（列王纪下19章35节）。上帝为祂的名和祂的荣耀，拯救祂的百姓到底。

 

然而，生命的旅程不可能一帆风顺。“细拉”的停顿，第九节的转折词“但”随后开始的哀歌，是以色列民当年所受的试炼，也是我们今天的光景。

 

面对患难和试炼时，诗人怎么说呢？他说，“这都临到我们身上，我们却没有忘记祢，也没有违背祢的约。我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离祢的路。” （诗篇44篇17-18节）心没有退后，脚也没有偏离真理的道路是多大的信心！你我不禁会想，诗人的信心从何而来？啊，原来正是因为，他认识他的上帝，他知道祂鉴察万事，正因为他认识上帝，他知道他的上帝，他便相信上帝是信实的，从不会背乎自己。保罗在《罗马书》中曾引用到过这篇诗歌的第22节，“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

 

在这里，我略略回顾保罗对此节的引用，或许能帮助我们更好地理解诗人彼时的心情。保罗在《罗马书》对这一节的引用在小标题为“爱的凯歌”一段，其中有许多大家耳熟能详的经文，比如“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗马书8章35节）。其实在八章的十八节开始以及该卷书更前的段落，保罗就已对比“现在的苦楚”和“将来荣耀的盼望”。这亦是诗篇作者当时面临争战时他的心情写照。或许，我们在这一周，也可停下来默想片刻，这“荣耀的盼望”到底是什么呢？我祈祷您有这样的确据，并能思想这盼望如何影响现在的生活。即便诗人心情低落到一个地步，甚至说，“人看我们如将宰的羊”，他还能够继续呼求和赞美上帝、信靠上帝，我想，是因为“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗马书8章37节）。

 

 

    让我们一起祷告：亲爱的主，祢在古时的作为我们都听见了，我们要来称颂祢、赞美祢，因为天上地下没有像祢的。当我们的心来回转向祢时，求主纪念祢的约，恩待我们，点亮我们灵里的眼睛，我们就能更多认识祢。我们的光景，祢知道，我们正在经历的，祢都明白，求主特别帮助我们更多信靠祢，保守我们在祢真理的道路上，不偏离。谢谢主，祢拯救祢爱的人到底。以上祷告是奉我主耶稣基督的名，阿们。

 

 

反思问题：

  1. 在生活中碰到难处时，你会先想到向谁求助呢？如果有多个，请按照1-5排列，1是自己最容易想到的求助对象。
  2. 你有没有因着信仰的缘故曾受到过身边人的讥笑？
  3. 回忆一次你所经历过的困难，上帝是如何帮助你度过的？