读经：诗篇41篇

大卫的诗，交于伶长。

1 眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。

2 耶和华必保全他，使他存活，他必在地上享福——求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。

3 他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，祢必给他铺床。

4 我曾说：“耶和华啊，求祢怜恤我，医治我，因为我得罪了祢。”

5 我的仇敌用恶言议论我说：“他几时死，他的名才灭亡呢？”

6 他来看我，就说假话；他心存奸恶，走到外边才说出来。

7 一切恨我的，都交头接耳地议论我，他们设计要害我。

8 他们说：“有怪病贴在他身上，他已躺卧，必不能再起来。”

9 连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。

10 耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们。

11 因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道祢喜爱我。

12 祢因我纯正，就扶持我，使我永远站在祢的面前。

13 耶和华以色列的上帝是应当称颂的，从亘古直到永远！阿们，阿们。

医治我

作者：畅然

有声播读：穆如清风

亲爱的弟兄姊妹，您是否处于疾病的痛苦之中，正蒙受他人无微不至地照料？亦或您是那位在病榻旁守护病人，陪伴他度过苦难时光的照顾者？诗篇第四十一篇正是讲述了大能的上帝，既是医治者，又是安慰者，竟然眷顾世人，在病中亲自为他们铺床。主愿意医治我们，不论健康或疾病，富有或贫穷，与我们同在的那一位，才是真正的安慰。

纵览整本诗篇，有不少诗篇为个人哀歌。诗篇第四十一篇就是一个例子。本诗是卷一最后一首诗，是一首求告诗，诗人患病，求上帝医治。全诗可分为三部分，分别是：第一部分陈述了义人必在难中蒙眷顾（第1-3节）；第二部分描述了作者的朋友和敌人都厌弃他（第4-9节）；第三部分呼求上帝的医治（第10-13节）。有学者相信，这首诗的创作背景，正是押沙龙图谋叛变，而大卫亲眼见到朋友亚希多弗背叛自己的时候。

第一部分为作者相信上帝的医治，是陈述语气，整体而言是倾向应许。格式和主耶稣的登山宝训一样：“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。”上帝没有应许祂的百姓不生病，但承诺会与病中的百姓同在。笔者曾经非常害怕生病，看到病人也很痛苦。上帝很奇妙，笔者的父母都是医生，因而笔者从小就跟父母进出医院，医院竟成了笔者最有安全感的地方， 因为去那里，就意味著得到医治。信主之后，上帝不断提醒笔者何为真正的“生命”，“生命”是从上帝而来的力量，是从相信上帝、跟随上帝而来，肉体健康并不一定拥有真正的“生命”。

在这段经文当中，我们看到诗人坚定地表达自己的信靠——

上帝必与义人同在，搭救义人。义人曾经行善扶持他人，上帝也必会扶持他。一如主耶稣基督，十架舍身，让我们拥有永生。

上帝必会亲自的医治，“铺床”直译过来是“翻转他所有的病床”，即更换被铺，诗人描绘 的上帝是站在病榻边细腻照顾，服侍我们的那一位。我们每一天都经历著祂的伟大细腻，即使在病中，祂也无微不至第照顾我们。

值得注意的是，主耶稣说过：“健康的人用不著医生，有病的人才用得著。我来不是召义人，而是召罪人。”（马太福音9章12节）即使我们人如何行义，最终也不能通过自己的义来得到上帝的喜悦，主耶稣来到这世界上，承担了我们的罪，让我们能够得到医治。我们对医治的信心，是建立在对上帝的信心上。我们因信被称为义人，得到了上主的医治。

第二部分为作者陈述自己的病情和苦情，一如我们去医院先会向医生说明症状一样。“我曾说：“耶和华啊，求祢怜恤我，医治我，因为我得罪了祢。”（诗篇第四十一篇四节）诗人相信，一切景况都不可能脱离上帝的掌管，并最终由上帝来控制。诗篇当中的其他个人哀歌，也是先认罪悔改（诗篇38篇18节，69篇6节），修复自己与上帝的关系。因此，诗人必定会呼求上帝，认定他，然后悔罪，与上帝重建关系。这里作者呼求上帝，渴望得到医治。正如我们刚悔改信主的时候，认识到自己是无药可医的罪人，唯有寻求耶稣，才能有生的希望。

“我的仇敌用恶言议论我、说、他几时死、他的名才灭亡呢。”“他来看我，就说假话。他心存奸恶、走到外面才说出来。”人性是如此脆弱，有些人一生病，身边围绕的亲友就作鸟兽散，更别提幸灾乐祸的敌人，比肉体痛苦更难以承受的，是心灵上的孤寂和软弱。最令诗人痛苦的是昔日蒙自己恩情的朋友也背叛自己。“连我知己的朋友、我所倚靠、我所吃过饭的、也用脚踢我。”诗人贵为一国之主，身边必然有许多亲近之人。但在此阶段，他们全部人心向背，假意探病，诗人内心的痛楚可想而知。主耶稣也用这节经文来形容自己会被出卖：“我这话不是指著你们众人说的，我知道我所拣选的是谁，现在要应验经上的话、说：“同我吃饭的人，用脚踢我。”（约翰福音13章18节）。犹大曾接受耶稣的恩典三年之久，但最后还是出卖了主。我们基督徒应当警醒，见到人遭难，不可幸灾乐祸，不可出卖他人的秘密，要在主的真道上站稳，扶持受苦的弟兄，与他们同行。

第三部分,作者呼求主的医治。“耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们。”（诗篇第41篇10节）这里的“报复他们”是指自己能够重新站立起来，重新在敌人面前见证上帝。这祈求的基础是诗人对上帝存有一颗纯正的心，使得他能坦然无惧地来到上帝的施恩宝座前得医治。最后，作者以两个阿们结尾，热烈地颂赞了上帝。从这里开始，诗篇的卷一也就结尾了。诗人还未得到上帝的医治，就称颂了上帝。他最在意的，是自己与上主之间的关系，是希望自己能够得到上帝的宠爱，专一地寻求上帝，站在祂的殿前，这美好的盼望，扫除了所有疾病的阴霾。

亲爱的弟兄姊妹们，你是否现正面临对疾病的恐惧或正处于痛苦的疾病当中呢？要知道我们的上帝是赐人生命、赐人盼望的上帝，在幽谷之中，祂必然与我们同行。世界上的医生，只能医“生”，医治活著的人，但我们的上帝，却可以医“死”，用祂的死给了我们新的生命，我们已经拥有永生。将来某一天，我们都会健康地与上帝和其他弟兄姊妹在天家里，这是何等美好的盼望。

让我们一起来祷告：

天父上帝：感谢祢的慈爱公义，让祢的儿子耶稣基督来到这个充满罪污、疾病的世界，道成肉身，亲自作我们的医治并拯救。主耶稣所行的医治神迹，一直伴随著我们每一位弟兄姊妹，让我们的生命充满力量，谨慎地度过在世每一日的日子。主，求祢安慰现在正在病中的弟兄姊妹，亲自与我们同在，减轻我们的病痛和内心的烦扰，让我们有力量在你的道路上继续行走，求你亲自来医治，给我们生命的盼望。也求你赐下力量和爱心给健康的弟兄姊妹，让我们能扶持身体软弱的肢体，彼此相爱，活出新生命的样式。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

反思问题：

1、最近你的身体健康状况如何？灵性生命的健康又如何呢？
2、在你现在或是曾经的病中经历中，你是如何仰望上帝的，又看到上帝的什么恩典呢？

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读经：诗篇39篇

大卫的诗，交于伶长耶杜顿。

1 我曾说： “我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”

2 我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。

3 我的心在我里面发热，我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。

4 耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。

5 你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻！（细拉）

6 世人行动实系幻影，他们忙乱真是枉然，积蓄财宝不知将来有谁收取。

7 主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢。

8 求祢救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。

9 因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。

10 求祢把祢的责罚从我身上免去，因祢手的责打，我便消灭。

11 祢因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容（或作“所喜爱的”）消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉）

12 耶和华啊，求祢听我的祷告，留心听我的呼求，我流泪，求祢不要静默无声。因为我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。

13 求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。

我要默然无语，在患难中等候上帝

作者：希の梦

有声播读：穆如清风

诗篇39篇记录了大卫王在试炼中尝试保持沉默，避免自己口出恶言，或是说出绊倒人的话。一开始，大卫在痛苦中向上帝发出呼求，诉说自己的苦情；到最后，他在信心中向上帝发出赞美，宣告胜利。上帝并没有要压制我们的情绪，在痛苦时，要求我们立马不痛苦。我们是可以大胆地向祂倾诉自己的感受的。在这个过程中，我们要学习依靠祂，通过经历上帝的同在，就算环境没有得到实质的改变，我们能够安静自己，转念，以至于有信心战胜，并为着上帝与我们同在受安慰及有喜乐。 

在难受中，要管住嘴，不说恶话（1-3节）

在负面情绪中，我们往往会因为自己不好受，而说出难听的话，伤了和气，让别人也难受。但有一件更为严肃的事被我们忽略了，那就是，当我们对不信的人抱怨时，其实会让他们觉得：“无所不能的上帝，怎么不帮基督徒？”大卫决心要闭口不言，远离罪恶，以免得罪了上帝。但闭口不言，随着时间的累积，会让自己的怨气越积越深。所以，他将自己的委屈、抱怨不满都和上帝说。活在这个世界上，我们对自己的工作、经济、环境等都会有不满的时候。与其向人抱怨，以至于失去了向他们见证上帝的机会，不如向大卫王一样，直接向上帝诉说，让祂的灵来安慰我们，以至于我们可以看到希望。

反思生命的有限，察觉生活的意义（4-6节）

在痛苦中，我们或许会觉得生活好没意思，日子飞逝而过，过一天，只不过是离死亡更近一步罢了。大卫王开始数算自己的日子，他看见年日窄如手掌，在上帝面前如同无有。他反思，觉得一切都是虚空。人的一生忙忙碌碌,在这短暂的生命里，我们是否思考过何为有意义的事？大部分的人不会思考这个问题，只在乎吃喝玩乐,或是忙于赚取财富，为下一代做准备。然而，大卫王却觉得：“不知将来有谁收”（第6节下）。顾得上生存温饱是重要的，但也是短暂的；唯有上帝的道才是真理，是永存的。分享福音，让世人认识耶稣是有意义的事。上帝没有告诉我们，我们的生命何时终止，但是我们要合理安排时间，不要忽视其中真正有意义的事。

不靠自己度过难关，一切的指望在乎上帝（7-10节）

第7节：“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！”是这一篇的中心思想，也是一个转折点。大卫王在意识到一切都是虚空，唯有上帝是指望，所以只要信靠祂！大卫王呼求上帝救救他的同时，也说这一切都是上帝所做的（第9节），认为是祂对自己的惩罚。他意识到自己过往所犯下的错，现在的一切，是必然要承受相应的后果后，他真心认罪，别的无话可说。其实，我们也是这样的。当我们犯罪得罪了上帝，我们还能说什么？上帝都知道。我们只要省察认罪，至少还有回转向上帝的机会。无可避免的，在落难的时候，我们会碰到讨厌的人，比如幸灾乐祸的，甚至加害者（愚顽人）。我们是可以祈求上帝挪去这些，因为祂是听忧伤痛悔者呼求的上帝，祂会怜悯我们。

大胆向上帝祷告呼求，求祂回应自己的祷告（11-13节）

大卫王明白，是自己的罪导致了患难作为惩罚。他真心悔改后，仍大胆求上帝帮助他，救他脱离苦海，让他在有生之年，仍然能感受到喜乐平安。有些弟兄姐妹在意识到自己犯错之后，开始“躲起来”，不再来聚会、团契、崇拜，觉得自己“不配”再回到上帝的面前。这是撒旦魔鬼最想看到的结果，不是上帝所想要的！生命短暂，赶紧领悟上帝是能解决生与死、罪与得救等问题！我们只管勇敢回到上帝里面。承认自己的罪，接受祂的管教，祂必不会撇下我们，祂会赦免我们的罪，并接纳我们，就我们脱离恶者。所以，还在“躲藏”的家人们，我们不要再以自己的“以为”，失去了在世上，唯有在上帝里才能感受到的平安及喜乐。

让我们一起祷告：

亲爱的天父上帝，感谢祢通过圣经的记载告诉我们，大卫王身为一国之君，在面对患难痛苦、没有得到祢的回应时，也是软弱无助的。我们被允许向祢倾诉自己的情绪，祢的灵会来光照我们，使我们得以回到祢里面。求上帝一直提醒我们，今生是为永生做预备，我们只是客旅，唯有依靠上帝，才会永不落空，人生才有指望。主，也帮助我们在任何时候，都能让他人看到祢在我们身上的作为，尤其是言语上，使我们多说造就人的话，以至于能荣耀祢的名,成为世上的光和盐！如此祷告是奉靠我主耶稣基督得胜的名求，阿们！

反思问题:

1. 我们要如何在难受中，只向上帝倾述，不对人说难听的话？ 
2. 生命走到今日，我们做了哪些有意义的事?

行动:

1. 背诵39篇7节 – 主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢！

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