读经经文：

诗篇65篇11—13节：祢以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。

哈巴谷书3章17-19节：虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。主耶和华是我的力量；祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。

腓立比书3章13-14节：弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

以上帝为乐，向上帝奔跑

作者：Ant

有声播读：穆如清风

诗篇65篇是一首描写大丰收的诗，表面上是在写上帝的百姓因土地富足的出产而欢喜快乐，实际指上帝的恩典丰沛如雨水，广阔如填满海洋的海水。我们的岁月不是白驹过隙的一声叹息，而是上帝恩典的冠冕。一棵树先被栽种，后有上帝的护理得以生长发旺，细数一年到头来，我们的生命因着众多经历，因着上帝为我们量身定做的环境不断更新成长。我们生活在这个世界，家庭幸福、身体健康、工作顺利、关系和睦……对于许多人而言都是他们所盼望的。但对于基督徒来说，灵里丰盛、生命成熟才是我们最期待的。天地的主权在上帝手中，如果天不降雨，再好的土地也会休耕，离开了上帝的恩典，我们也是干涸的土地，一切都无从谈起。上帝眷顾地，降下透雨，使地大得肥美，使我们回到起初被创造的旨意，回到上帝的供应中。

哈巴谷书3章17-19节描绘的是上帝允许迦勒底人入侵犹大的事迹，农作物不再出产，连牲畜也没有了，人们不知道去哪里找到粮食果腹，犹大人陷入深重危机，但哈巴谷要因耶和华欢欣，因救我们的上帝喜乐。他相信上帝的公义必然要彰显，上帝和他百姓的约必然会坚立。我们每天所在意的是什么，为之忧虑的是什么？在这个物欲横流的世界，物质的得失总是牵动我们的情绪，以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增，如果总是要凭着看得见的东西才能支撑我们对上帝的信心，那我们和上帝的关系到底如何呢？真正相信上帝的信实和慈爱，无论身处环境多么恶劣，压力和冲击多么真实，基督徒还是可以以上帝本身为乐，以上帝为满足，在痛苦中看到恩典。在任何环境下，基督徒的喜乐都是夺不去的，艰难的日子反而是操练生命以及依靠上帝的机会。我们的底气来自上帝，来自祂永不改变的约，来自祂对万有的主权，来自祂的绝对公义，来自祂对祂儿女的慈爱和诚实。我们也可以靠着祂使我们的脚快如母鹿的蹄，使我们稳行在高处。就如希伯来书12章27节所说：被震动的受造之物都将挪去，使那不被震动的永存，而我们就是得着了不被震动的国，今生的一切都是虚空和捕风，我们自己将被主耶稣基督送往永恒的国度。

腓立比书3章13-14节可以看作是一幅画像。属灵之人的一生就是一次长跑，我们的终点是得着基督。世界从表面看起来就独自存在着，但事实却不然，我们所盼望和追求的，是那看不见却永存的国度。所以保罗说，“我只有一件事”，就是认识基督，无论过去是得胜还是失败，只有忘记背后才能自由地努力，向着标杆直跑。忘记背后并非舍弃过去的记忆，而是明白过去的一切都不会阻挡我们朝着基督奔跑。昨天已成为历史，明天是一个谜，而今天是礼物，我们所能做的就是活在当下，一切都为着竭力追求基督，今生永远无法成圣，我们一直在路上。

祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代，一年到头，无论是丰收还是缺乏，是喜乐或是忧愁，是得胜或者跌倒，祂都以恩典标记年岁，所经过的地方都有甘霖滋润。我们明白，所有的经历都是礼物，所有的泪水都充满祝福。被罪捆绑的挣扎痛苦会淡化；共尝主恩的喜乐却历历在目。过去的已经过去，未来的还未来到，而今天就是永生，我们的目的不是活在今生，而是忘记背后努力面前，向着标杆，向着完全的那一位主竭力奔跑。

让我们一起祷告：

慈爱的天父，谢谢祢这一年的引领和祝福，感谢祢一直与我们同在。求祢遮盖过去一年我们的罪，求祢为我们预备新的一年，让我们跟随你不至于跌倒，等候以刚强重新得力，为着祢的荣耀去迎接新的一年！以上祷告是奉我主耶稣基督宝贵的圣名，阿们！

反思问题：

1. 细数过去的一年上帝对你的带领，体悟“丰盛的恩典”。
2. 新的一年你要如何忘记背后、努力面前、向着标杆直跑？

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读经：诗篇36篇

耶和华的仆人大卫的诗，交于伶长。

1 恶人的罪过，在他心里说：“我眼中不怕上帝。”

2 他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。

3 他口中的言语尽是罪孽诡诈，他与智慧善行已经断绝。

4 他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。

5 耶和华啊，祢的慈爱上及诸天，祢的信实达到穹苍。

6 祢的公义好像高山，祢的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜祢都救护。

7 上帝啊，祢的慈爱何其宝贵，世人投靠在祢翅膀的荫下。

8 他们必因祢殿里的肥甘得以饱足，祢也必叫他们喝祢乐河的水。

9 因为在祢那里有生命的源头，在祢的光中我们必得见光。

10 愿祢常施慈爱给认识祢的人，常以公义待心里正直的人。

11 不容骄傲人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。

12 在那里，作孽的人已经仆倒，他们被推倒，不能再起来。

在祢的光中我们必得见光

作者：清晨

有声播读：穆如清风

这首诗的主题是争战和救赎。

大卫曾多次经历战争，遭人追杀，强敌环伺，颠沛流离，危在旦夕。然而，急难越多，他经历的上帝的救恩也就越多，他在困苦之中体会自己的无能和上帝的慈爱看护。那么在今天，这样的诗歌能够对我们有何启发呢？我们今天大部分人都没有生活在被人追杀的境遇之中，是吗？不是的，这世界仍然危机四伏，虽是眼不能见，但争战却每天都在发生，而战场就是我们的灵魂。追杀我们的，是我们的老我和罪。

1-4节刻画出一个活生生的恶人，恶贯满盈，他不将荣耀颂赞归给上帝，却是自夸自媚，自显为高；他自以为聪明，虽是犯罪，却是沾沾自喜，得意于自己将罪恶藏得妥帖，必无人知晓，在外仍能是一副义人的好形象；言语从心发出，而他的言语满是罪孽诡诈，污秽至极；他与智慧善行断绝，如已死之人一般无能为力；夜晚，他虽躺卧，心中翻涌的罪孽却仍不安歇，他定意行恶，并喜悦行恶…这是一个十足的恶人，看上去无药可救，浑身散发着罪和死的浊臭气息，而这样的恶人是谁呢？不是别人，正是我，也是你。在上帝眼中，我们就是如此，没有行善的，没有寻求上帝的，每天心里想的都是罪。全然败坏，全然污秽。

但是上帝的爱是我们不能理解的，祂竟爱这样的我们。5-6节诗人眼目上抬，不再看自己这恶人，而是看向荣耀的上帝。诗人不再哀叹人性之罪对你我的逼迫，而是以昂扬的感情，发出对上帝的赞美：上帝的慈爱上及诸天，长阔高深，是人难以测透的；上帝的信实达到穹苍，祂起了誓，与我们立约，祂绝不后悔，祂的救恩永不动摇。而上帝的公义，如同高山森森耸立，严峻逼人，令人生畏；上帝的判断，直指人性的幽暗深渊，令人无可推诿。上帝若先按公义审判万民，谁能站立得住呢，我们都是被罪玷污且贪爱罪恶的人，没有义人，连一个也没有。但是上帝却先用祂的慈爱和信实待我们，因祂的救恩，我们在审判以先，披上了主耶稣的义袍，被算为义，得以逃脱我们应受的刑罚。上帝公义的忿怒降下之时，我们原本以为万劫不复，要坠落地狱，却惊奇地发现上帝的手并不是要击打我们，而是温柔地救护了我们。

如此恩典，竟临到我身。7-9节，为着上帝这般慈爱怜悯，诗人特别地向上帝的救恩发出颂赞：祢的慈爱何其宝贵！何其宝贵，若非慈爱，我这恶人本该永死，怎能享受这甘甜救恩？祢指出我的罪，显出我的不义，不是为定我的罪，而是为医治，为救护。死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我本坐在绝望死荫之中，是祢解开了我的捆锁，让我在祢翅膀的荫下，得到永远的安息。我的生命被罪败坏，早已远离了祢的形象和荣耀，但是祢却将祢自己——生命的源头赐给我，祢唤醒我的心我的灵，重新给我崭新的生命。祢是那真光，照亮一切黑暗里的人，这世界还不是被上帝完全弃绝的世界，在荒凉的地土和人心中，在黑暗的权势滔天中，有祢的光照进来，告诉我们，黑暗不是这个世界原本的样子，败坏也不是生命原本的样子，我们的眼目，在祢的光里，才真正明亮了。上帝奇妙浩瀚的救恩，不仅在末日拯救我们脱离地狱烈火，也在当下，此刻，救护你我被罪损伤的生命。让我们重生，苏醒，陪伴我们走那条成圣之路，一直走到时间的终了。

按着我们自己，我们有根深蒂固的老我，罪恶权势常常卷土重来，我们常有软弱挣扎甚至倒退；按着基督，我们与祂联合，是祂的肢体，在祂里面，我们算为义人，能够来到上帝面前，祈求祂的恩慈。10-12节，是诗人的祈祷，他祈求上帝眷顾认识上帝的人，心里正直的人，这是耶稣基督赐给我们的新我，求上帝保守这崭新也幼嫩的生命，让我们在真道上日益长进；而骄傲人，凶恶人，是我们尚未根除的老我，在我们里面蠢蠢欲动，虎视眈眈，求上帝伸手为我们和罪争战，不容它们辖制我们。最后，成圣的道路是一生之久，我们要长久地走在与老我争战的路上，长久地祈求等候上帝救护的手，医治我们，更新我们。这首诗所歌颂的胜利尚未来到，但是我们却可以在信心中，提前奏起凯歌：作孽的人已经扑倒，他们被推倒，不能再起来！这一天在上帝的计划中已经成就，而我们虽是眼还未见那完全的胜利，却凭着信心和越来越多的对救恩的经历，在今生就因耶和华的救恩欢呼喜乐。罪的权势是大的，但我们的上帝耶和华已经得胜！耶和华作王，直到永远，这是我们夺不走的盼望。

让我们一起祷告：

公义又慈爱天父，感谢祢是如此地爱我，我要赞美祢的作为。因祢领我出了黑暗，拯救我，使我得以与基督联合，享受祢丰盛的恩典。在祢的光中，我得以见光！求祢使我因祢的救恩喜乐，帮助我与老我争战，过得胜的生活。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 上帝医治了你的哪些罪？
2. 你在哪里深刻地经历到上帝的救恩？

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