《诗篇》39篇灵修 | 我要默然无语,在患难中等候上帝

读经:诗篇39篇

大卫的诗,交于伶长耶杜顿。

1 我曾说: “我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”

2 我默然无声,连好话也不出口,我的愁苦就发动了。

3 我的心在我里面发热,我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话。

4 耶和华啊,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。

5 你使我的年日窄如手掌,我一生的年数,在你面前如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻!(细拉)

6 世人行动实系幻影,他们忙乱真是枉然,积蓄财宝不知将来有谁收取。

7 主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎祢。

8 求祢救我脱离一切的过犯,不要使我受愚顽人的羞辱。

9 因我所遭遇的是出于祢,我就默然不语。

10 求祢把祢的责罚从我身上免去,因祢手的责打,我便消灭。

11 祢因人的罪恶,惩罚他的时候,叫他的笑容(或作“所喜爱的”)消灭,如衣被虫所咬。世人真是虚幻!(细拉)

12 耶和华啊,求祢听我的祷告,留心听我的呼求,我流泪,求祢不要静默无声。因为我在祢面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。

13 求你宽容我,使我在去而不返之先,可以力量复原。

 

我要默然无语,在患难中等候上帝

作者:希の梦

有声播读:穆如清风

 

 

诗篇39篇记录了大卫王在试炼中尝试保持沉默,避免自己口出恶言,或是说出绊倒人的话。一开始,大卫在痛苦中向上帝发出呼求,诉说自己的苦情;到最后,他在信心中向上帝发出赞美,宣告胜利。上帝并没有要压制我们的情绪,在痛苦时,要求我们立马不痛苦。我们是可以大胆地向祂倾诉自己的感受的。在这个过程中,我们要学习依靠祂,通过经历上帝的同在,就算环境没有得到实质的改变,我们能够安静自己,转念,以至于有信心战胜,并为着上帝与我们同在受安慰及有喜乐。 

在难受中,要管住嘴,不说恶话(1-3节)

在负面情绪中,我们往往会因为自己不好受,而说出难听的话,伤了和气,让别人也难受。但有一件更为严肃的事被我们忽略了,那就是,当我们对不信的人抱怨时,其实会让他们觉得:“无所不能的上帝,怎么不帮基督徒?”大卫决心要闭口不言,远离罪恶,以免得罪了上帝。但闭口不言,随着时间的累积,会让自己的怨气越积越深。所以,他将自己的委屈、抱怨不满都和上帝说。活在这个世界上,我们对自己的工作、经济、环境等都会有不满的时候。与其向人抱怨,以至于失去了向他们见证上帝的机会,不如向大卫王一样,直接向上帝诉说,让祂的灵来安慰我们,以至于我们可以看到希望。

反思生命的有限,察觉生活的意义(4-6节)

在痛苦中,我们或许会觉得生活好没意思,日子飞逝而过,过一天,只不过是离死亡更近一步罢了。大卫王开始数算自己的日子,他看见年日窄如手掌,在上帝面前如同无有。他反思,觉得一切都是虚空。人的一生忙忙碌碌,在这短暂的生命里,我们是否思考过何为有意义的事?大部分的人不会思考这个问题,只在乎吃喝玩乐,或是忙于赚取财富,为下一代做准备。然而,大卫王却觉得:“不知将来有谁收”(第6节下)。顾得上生存温饱是重要的,但也是短暂的;唯有上帝的道才是真理,是永存的。分享福音,让世人认识耶稣是有意义的事。上帝没有告诉我们,我们的生命何时终止,但是我们要合理安排时间,不要忽视其中真正有意义的事。

不靠自己度过难关,一切的指望在乎上帝(7-10节)

第7节:“主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎你!”是这一篇的中心思想,也是一个转折点。大卫王在意识到一切都是虚空,唯有上帝是指望,所以只要信靠祂!大卫王呼求上帝救救他的同时,也说这一切都是上帝所做的(第9节),认为是祂对自己的惩罚。他意识到自己过往所犯下的错,现在的一切,是必然要承受相应的后果后,他真心认罪,别的无话可说。其实,我们也是这样的。当我们犯罪得罪了上帝,我们还能说什么?上帝都知道。我们只要省察认罪,至少还有回转向上帝的机会。无可避免的,在落难的时候,我们会碰到讨厌的人,比如幸灾乐祸的,甚至加害者(愚顽人)。我们是可以祈求上帝挪去这些,因为祂是听忧伤痛悔者呼求的上帝,祂会怜悯我们。

大胆向上帝祷告呼求,求祂回应自己的祷告(11-13节)

大卫王明白,是自己的罪导致了患难作为惩罚。他真心悔改后,仍大胆求上帝帮助他,救他脱离苦海,让他在有生之年,仍然能感受到喜乐平安。有些弟兄姐妹在意识到自己犯错之后,开始“躲起来”,不再来聚会、团契、崇拜,觉得自己“不配”再回到上帝的面前。这是撒旦魔鬼最想看到的结果,不是上帝所想要的!生命短暂,赶紧领悟上帝是能解决生与死、罪与得救等问题!我们只管勇敢回到上帝里面。承认自己的罪,接受祂的管教,祂必不会撇下我们,祂会赦免我们的罪,并接纳我们,就我们脱离恶者。所以,还在“躲藏”的家人们,我们不要再以自己的“以为”,失去了在世上,唯有在上帝里才能感受到的平安及喜乐。

让我们一起祷告:

亲爱的天父上帝,感谢祢通过圣经的记载告诉我们,大卫王身为一国之君,在面对患难痛苦、没有得到祢的回应时,也是软弱无助的。我们被允许向祢倾诉自己的情绪,祢的灵会来光照我们,使我们得以回到祢里面。求上帝一直提醒我们,今生是为永生做预备,我们只是客旅,唯有依靠上帝,才会永不落空,人生才有指望。主,也帮助我们在任何时候,都能让他人看到祢在我们身上的作为,尤其是言语上,使我们多说造就人的话,以至于能荣耀祢的名,成为世上的光和盐!如此祷告是奉靠我主耶稣基督得胜的名求,阿们!

反思问题:

  1. 我们要如何在难受中,只向上帝倾述,不对人说难听的话? 
  2. 生命走到今日,我们做了哪些有意义的事?

行动:

  1. 背诵39篇7节 – 主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎祢!

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《诗篇》灵修38篇 | 当上帝的子民犯罪……

读经:诗篇38篇

大卫的纪念诗。

1 耶和华啊,求祢不要在怒中责备我,不要在烈怒中惩罚我!

2 因为祢的箭射入我身,祢的手压住我。

3 因祢的恼怒,我的肉无一完全;因我的罪过,我的骨头也不安宁。

4 我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起。

5 因我的愚昧,我的伤发臭流脓。

6 我疼痛,大大蜷曲,终日哀痛。

7 我满腰是火,我的肉无一完全。

8 我被压伤,身体疲倦;因心里不安,我就唉哼。

9 主啊,我的心愿都在祢面前,我的叹息不向祢隐瞒。

10 我心跳动,我力衰微,连我眼中的光也没有了。

11 我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着,我的亲戚本家也远远地站立。

12 那寻索我命的设下网罗,那想要害我的口出恶言,终日思想诡计。

13 但我如聋子不听,像哑巴不开口。

14 我如不听见的人,口中没有回话。

15 耶和华啊,我仰望祢!主我的上帝啊,祢必应允我!

16 我曾说: “恐怕他们向我夸耀,我失脚的时候,他们向我夸大。”

17 我几乎跌倒,我的痛苦常在我面前。

18 我要承认我的罪孽,我要因我的罪忧愁。

19 但我的仇敌又活泼又强壮,无理恨我的增多了。

20 以恶报善的与我作对,因我是追求良善。

21 耶和华啊,求祢不要撇弃我!我的上帝啊,求祢不要远离我!

22 拯救我的主啊,求祢快快帮助我!

 

当上帝的子民犯罪……

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

这世界上有许多令人痛苦煎熬的事,战争、饥荒、天灾……还有个人的抑郁、愁烦、疾病。在这许多令人痛苦的事里,“基督徒犯罪”也许是其中最被轻忽和最被低谷的一件了。“基督徒”,作为蒙恩得救的罪人当然会犯罪,但基督徒同时也是上帝拣选的百姓;是主耶稣基督为此钉在十字架上的对象;是曾经尝过天恩的滋味,享受过上帝拯救、赐福和同在美好的人。这样的人犯罪,得罪那位创造者和拯救者,他内心必定在经受着难以承受的煎熬和痛苦(想想三次不认主的彼得)。而今天灵修的诗篇38篇,正是描写了上帝的仆人犯罪之后的境况和忏悔。

诗篇38篇是圣经中七首忏悔诗(第6、32、38、51、102、130和143篇)中的一篇,圣经标注这篇是“大卫的纪念诗”。虽然诗篇中并没有具体指明大卫在诗中忏悔的罪是什么,但我们可以从内容中确定,大卫深知自己所遭遇肉体的痛苦和内心的煎熬都是源于自己所犯的罪。大卫在第3、5、6和7节说明自己的身体遭受苦楚“我的肉一无完全”,“我的伤发臭流脓”,“我疼痛,大大蜷曲”,“我满腰是火,我的肉无一完全”。大卫清楚他肉体的疼痛是因为自己犯罪的缘故,也知道自己是在承受得罪上帝的后果。因此在第1节中,大卫哀求上帝不要在“怒中”责备他,也不要在“烈怒”中惩罚他。就像一个已经知错的孩子恳求父亲不要在气头上重责自己一样。

除了肉体的痛苦,大卫也承受着良朋亲友的远离(第11节)。因为大卫身上的“灾病”,那些从前亲近他的人都远离他,大卫因此得不着关心和安慰。同时,素来恨恶他,想要他性命的敌人更是“口出恶言”(第12节),他们也许看到大卫当前的境况就说恶毒的话攻击他,同时也因为大卫的跌倒而落井下石,更想着诡计要置他于死地。对此大卫只能“装聋作哑”(第13节),因为追根究底他是在承受自己犯罪的后果。

因此大卫向上帝承认自己的罪孽,若非如此,他是罪孽就要将他压伤。其实对大卫来说,“得罪上帝”这件事本身就是最大的忧愁,因此在诗的末尾,大卫呼求上帝:“耶和华啊,求祢不要撇弃我!我的上帝啊,求祢不要远离我!拯救我的主啊,求祢快快帮助我!”只有得到上帝的赦免和接纳,他的心才能真正地得到安息。

基督徒犯罪并不稀奇,因为我们活在今世是不可能完全圣洁的。然而我们不能因为总是有悔改的机会或想到主耶稣基督的代赎而轻视犯罪这件事。无论大罪或小罪,我们都是得罪了那位创造我们又救赎我们的上帝。这位上帝是至高的上帝,同时又是爱我们的天父。就像一个孩子犯了错,他固然会因为要承受罪的后果而感到伤心,然而最让他感到难过的不应该是后果,而是他的所作所为使爱他的父亲伤心失望。

感谢上帝,当基督徒为罪忧伤痛悔,祂必定不轻看。只要我们来到天父面前承认过犯,祂就接纳饶恕我们。

让我们一起祷告:

慈爱的天父,求祢使我对罪敏感,为自己犯罪得罪祢感到忧伤,而不是觉得理所当然。也求祢使我能够真正地悔改,因为祢是如此地爱我,又使祢的儿子耶稣基督替我的罪而死。愿祢保守我远离试探,即使面对试探也能得胜有余。以上祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

  1.  当你犯罪之后,你是否会为自己得罪上帝而忧伤痛悔?
  2. 请为你最近一次具体的罪向上帝认罪悔改祷告。

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新年灵修 |以上帝为乐,向上帝奔跑

读经经文:

诗篇65篇11—13节:祢以恩典为年岁的冠冕;祢的路径都滴下脂油,滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰;草场以羊群为衣;谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。

哈巴谷书3章17-19节:虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的上帝喜乐。主耶和华是我的力量;祂使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。

腓立比书3章13-14节:弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的, 向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

以上帝为乐,向上帝奔跑

作者:Ant

有声播读:穆如清风

 

 

诗篇65篇是一首描写大丰收的诗,表面上是在写上帝的百姓因土地富足的出产而欢喜快乐,实际指上帝的恩典丰沛如雨水,广阔如填满海洋的海水。我们的岁月不是白驹过隙的一声叹息,而是上帝恩典的冠冕。一棵树先被栽种,后有上帝的护理得以生长发旺,细数一年到头来,我们的生命因着众多经历,因着上帝为我们量身定做的环境不断更新成长。我们生活在这个世界,家庭幸福、身体健康、工作顺利、关系和睦……对于许多人而言都是他们所盼望的。但对于基督徒来说,灵里丰盛、生命成熟才是我们最期待的。天地的主权在上帝手中,如果天不降雨,再好的土地也会休耕,离开了上帝的恩典,我们也是干涸的土地,一切都无从谈起。上帝眷顾地,降下透雨,使地大得肥美,使我们回到起初被创造的旨意,回到上帝的供应中。

哈巴谷书3章17-19节描绘的是上帝允许迦勒底人入侵犹大的事迹,农作物不再出产,连牲畜也没有了,人们不知道去哪里找到粮食果腹,犹大人陷入深重危机,但哈巴谷要因耶和华欢欣,因救我们的上帝喜乐。他相信上帝的公义必然要彰显,上帝和他百姓的约必然会坚立。我们每天所在意的是什么,为之忧虑的是什么?在这个物欲横流的世界,物质的得失总是牵动我们的情绪,以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增,如果总是要凭着看得见的东西才能支撑我们对上帝的信心,那我们和上帝的关系到底如何呢?真正相信上帝的信实和慈爱,无论身处环境多么恶劣,压力和冲击多么真实,基督徒还是可以以上帝本身为乐,以上帝为满足,在痛苦中看到恩典。在任何环境下,基督徒的喜乐都是夺不去的,艰难的日子反而是操练生命以及依靠上帝的机会。我们的底气来自上帝,来自祂永不改变的约,来自祂对万有的主权,来自祂的绝对公义,来自祂对祂儿女的慈爱和诚实。我们也可以靠着祂使我们的脚快如母鹿的蹄,使我们稳行在高处。就如希伯来书12章27节所说:被震动的受造之物都将挪去,使那不被震动的永存,而我们就是得着了不被震动的国,今生的一切都是虚空和捕风,我们自己将被主耶稣基督送往永恒的国度。

腓立比书3章13-14节可以看作是一幅画像。属灵之人的一生就是一次长跑,我们的终点是得着基督。世界从表面看起来就独自存在着,但事实却不然,我们所盼望和追求的,是那看不见却永存的国度。所以保罗说,“我只有一件事”,就是认识基督,无论过去是得胜还是失败,只有忘记背后才能自由地努力,向着标杆直跑。忘记背后并非舍弃过去的记忆,而是明白过去的一切都不会阻挡我们朝着基督奔跑。昨天已成为历史,明天是一个谜,而今天是礼物,我们所能做的就是活在当下,一切都为着竭力追求基督,今生永远无法成圣,我们一直在路上。

祂的慈爱存到永远,祂的信实直到万代,一年到头,无论是丰收还是缺乏,是喜乐或是忧愁,是得胜或者跌倒,祂都以恩典标记年岁,所经过的地方都有甘霖滋润。我们明白,所有的经历都是礼物,所有的泪水都充满祝福。被罪捆绑的挣扎痛苦会淡化;共尝主恩的喜乐却历历在目。过去的已经过去,未来的还未来到,而今天就是永生,我们的目的不是活在今生,而是忘记背后努力面前,向着标杆,向着完全的那一位主竭力奔跑。

让我们一起祷告:

慈爱的天父,谢谢祢这一年的引领和祝福,感谢祢一直与我们同在。求祢遮盖过去一年我们的罪,求祢为我们预备新的一年,让我们跟随你不至于跌倒,等候以刚强重新得力,为着祢的荣耀去迎接新的一年!以上祷告是奉我主耶稣基督宝贵的圣名,阿们!

反思问题:

  1. 细数过去的一年上帝对你的带领,体悟“丰盛的恩典”。
  2. 新的一年你要如何忘记背后、努力面前、向着标杆直跑?

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《诗篇》灵修37 | 值得等待的上帝

读经:诗篇37篇

大卫的诗。

1 不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。

2 因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。

3 你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以祂的信实为粮。

4 又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。

5 当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。

6 祂要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。

7 你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂,不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。

8 当止住怒气,离弃愤怒,不要心怀不平,以致作恶。

9 因为作恶的必被剪除,唯有等候耶和华的必承受地土。

10 还有片时,恶人要归于无有,你就是细察他的住处,也要归于无有。

11 但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。

12 恶人设谋害义人,又向他咬牙。

13 主要笑他,因见他受罚的日子将要来到。

14 恶人已经弓上弦,刀出鞘,要打倒困苦穷乏的人,要杀害行动正直的人。

15 他们的刀必刺入自己的心,他们的弓必被折断。

16 一个义人所有的虽少,强过许多恶人的富余。

17 因为恶人的膀臂必被折断,但耶和华是扶持义人。

18 耶和华知道完全人的日子,他们的产业要存到永远。

19 他们在急难的时候不致羞愧,在饥荒的日子必得饱足。

20 恶人却要灭亡,耶和华的仇敌要像羊羔的脂油,他们要消灭,要如烟消灭。

21 恶人借贷而不偿还,义人却恩待人,并且施舍。

22 蒙耶和华赐福的必承受地土,被他咒诅的必被剪除。

23 义人的脚步被耶和华立定,他的道路耶和华也喜爱。

24 他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他。

25 我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。

26 他终日恩待人,借给人,他的后裔也蒙福。

27 你当离恶行善,就可永远安居。

28 因为耶和华喜爱公平,不撇弃他的圣民,他们永蒙保佑,但恶人的后裔必被剪除。

29 义人必承受地土,永居其上。

30 义人的口谈论智慧,他的舌头讲说公平。

31 上帝的律法在他心里,他的脚总不滑跌。

32 恶人窥探义人,想要杀他。

33 耶和华必不撇他在恶人手中,当审判的时候,也不定他的罪。

34 你当等候耶和华,遵守祂的道,祂就抬举你,使你承受地土,恶人被剪除的时候,你必看见。

35 我见过恶人大有势力,好像一根青翠树在本土生发。

36 有人从那里经过,不料,他没有了;我也寻找他,却寻不着。

37 你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。

38 至于犯法的人,必一同灭绝,恶人终必剪除。

39 但义人得救,是由于耶和华,他在患难时做他们的营寨。

40 耶和华帮助他们,解救他们。他解救他们脱离恶人,把他们救出来,因为他们投靠他。

 

值得等待的上帝

作者:畅然

有声播读:穆如清风

 

 

12月对现今的基督教来说是重要的月份,普遍为了庆祝耶稣的诞生。在这一重要的月份内,基督徒会藉着庆祝圣诞纪念救主降生,同时也要期待救主的再来。

弟兄姊妹们,在这个月,你有什么盼望?你又在等待着谁呢?要知道,我们的上帝是最值得等待的那一位。在诗篇的37篇里,我们会感受到 上帝为何是值得等待的,以及在等待的过程中,我们可以做些什么。

等待上帝的公义

中国人有句古话「善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。」但这简单的公式有时却行不通,作恶的人有时会晋升高位,得享荣华。本篇的第一至第十七节,诗人劝勉义人在迷惘的时候,仍然要默然倚靠上帝,不要嫉妒,也不要心怀不平。而在等待的过程中,我们可以有两种视角:

  • 向前看

历史的车轮滚滚向前,恶人很快就会受到应有的报应。当我们将时间线拉长,就可以看见 上帝清晰地参与到人类的历史进程中。「还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。」(第10节)要相信公义在 上帝的手中,上帝 最后会审判并更新整个世界,恢复这世界原本美好的样子。就如同英国修女尤瑞安(Julian of Norwich)写下的诗句:「一切尽都美好,尽都美好,万事万物尽都美好。」既然美好是世界的终局,义人就可安心等待 上帝的旨意,所以义人不必现在就忿忿不平,以致作恶。

  • 向上看

诗人劝勉义人要定睛于 上帝的信实,以 上帝为乐,并倚靠上帝行善,作者反复提到要「倚靠」上帝。「你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以祂的信实为粮。」(第三节)「当将你的事交托耶和华。并倚靠祂,祂就必成全。」(第五节)「你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂。」(第七节)「「倚靠」原文是「信靠trust」,也就是新约中的「信」。在一切的艰难环境中,我们需要持守对 上帝的信心,将自己的委屈、忧虑,全然交托,尽到自己的本分。《创世记》中记载约瑟被兄长图谋杀害,卖去埃及。做管家工作时,又被主母陷害,含冤入狱。在被人遗忘七年之后,终被法老重用,拯救了自己的家族。在约瑟人生的每一个节点上,他其实都可以为恶人的作为忿忿不平,甚至自暴自弃。然而约瑟信靠 上帝,令他在前景不明时仍紧抓 上帝不放,在任何的环境都竭尽忠诚,服伺上司,最终等到了 上帝的公义。

享受上帝的赏赐

        在本篇诗篇中,作者反复提到「承受地土」,贯穿全诗(9、11、22和29节)。对于以色列人来说,承受地土,意味着承受 上帝的应许,长久地活在 上帝的应许里。诗人在这里安慰义人,恶人可能一时兴旺,可是他们和他们的产业都会过去。而经历 上帝的审判之后,默然等候 上帝的义人能够和 上帝一起治理全地,承受地土。

《马太福音》五章五节里面,耶稣说:「温柔的人有福了,因为他们必承受地土。」「温柔的人」就是诗篇37篇所提到的,那些全然仰赖和等候 上帝工作,不用己力去与他人争竞,不会嫉妒他人的成功的人。在目前我们所生活的大环境,不时有令人生气的事发生。诸如领居家的一堵墙堵塞了公共区域,令大家通行不畅。又如同事竟然冒领了我的工作成果。这些显然都让人生气。恶人强取豪夺、谋财害命,固然产业丰盛,不过从天父的永恒角度来看,这些都不是真正的产业。

这是天父世界,活在天父恩宠里的我们,所得到的,远比世人所得到的丰富多得多。「一个义人所拥有的虽少,强过许多恶人的富余。」(16节」我们已经承受了丰富的产业,又何必在意物质世界的小得小失呢?在等待上帝未来的赏赐的时候,我们也完全可以享受 上帝已经给我们的赏赐。

感谢上帝的保护

      在诗篇中处处充满 上帝的保护。上帝 保守义人的脚步「义人的脚步被耶和华立定,他的道路,耶和华也喜爱。他虽失脚,也不至全身扑倒,因为耶和华用手搀扶他。」(23 – 24节)

   上帝保障义人的未来。我从前年幼,现在年老,却从未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。」(25节)

   上帝保护义人脱离恶人「但耶和华帮助他们,解救他们;他解救他们脱离恶人,把他们救出来。」(49节)

   上帝不定义人的罪「耶和华必不把他交在恶人手中,在审判的时候,也不定他的罪。」

   也许你会说:「人生在世必遇患难,如同火星飞腾」(约伯记5章7节)三年来,新冠疫情肆虐,在这种情况下,谈何保护?可主耶稣告诉过我们,「那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕祂。」(马太福音10章38节)我们的生命属于主,祂连我们的头发也都数过。所以祂必然会看顾。

将来, 上帝将再来施行审判,但信靠 上帝的人,终必得救。

在未来,或许我们会面临更多的苦难。但 上帝始终是我们所等候的那一位。今生是一所预备来生的学校,是永生的序幕,义人终必得享福乐。

 

让我们一起来祷告:

公义的天父上帝,感谢祢赐下爱子,使我们可以得救。因为祢没有赐下别的名,我们可以靠着得救。将来祂会再来,审判世界。求祢赐给我们耐心,使我们可以忍耐等候,相信祢的公义必会来临。也求祢使我们以祢为乐,享受祢丰盛的应许,满足于祢赐给我们的福分。也求祢保护我们,将我们放在祢翅膀荫下,使我们安然居住。以上的祷告是奉主耶稣基督得胜之名所求,阿们。

反思问题:

  1. 上帝的信实如何体现在你的生命中?
  2. 公义的上帝恩待和保守你,你当如何回应?

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