读经：《诗篇》94篇

1 耶和华啊，祢是伸冤的上帝；伸冤的上帝啊，求祢发出光来！

2 审判世界的主啊，求祢挺身而立，使骄傲人受应得的报应！

3 耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？

4 他们絮絮叨叨说傲慢的话；一切作孽的人都自己夸张。

5 耶和华啊，他们强压你的百姓，苦害你的产业。

6 他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。

7 他们说：耶和华必不看见；雅各的上帝必不思念。

8 你们民间的畜类人当思想；你们愚顽人到几时才有智慧呢？

9 造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？

10 管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？

11 耶和华知道人的意念是虚妄的。

12 耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！

13 你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。

14 因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。

15 审判要转向公义；心里正直的，必都随从。

16 谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？

17 若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。

18 我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。

19 我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。

20 那藉着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？

21 他们大家聚集攻击义人，将无辜的人定为死罪。

22 但耶和华向来作了我的高台；我的上帝作了我投靠的盘石。

23 他叫他们的罪孽归到他们身上。他们正在行恶之中，他要剪除他们；耶和华－我们的上帝要把他们剪除。

面对得罪自己的人，我该怎么做？

作者：Paul

有声播读：穆如清风

不知道在你的生命中有没有遇到任何不公义、不公平、被误会的时刻呢？这可能发生在职场、家庭、夫妻关系、甚至是在教会当中。在面临这些处境时，我们可能会选择极力地捍卫自己，抑或是选择忍气吞声 ; 也有可能我们不敢公开的辩驳，但却在私下寻找认同自己的舒适圈，一起来骂或嘲笑可能造成这些状况的人事物。但各位弟兄姊妹们，这些我们习惯用来面对不公义的方式，很有可能并不是圣经所要给予上帝百姓的教导。

若我们回到诗篇94篇，可以看到这位诗人他也同样面对不公义的处境。他在诗篇一开始，就大声地来向上帝呼求——「耶和华啊，祢是伸冤的上帝；伸冤的上帝啊，求祢发出光来（第1节）」。这其实很有趣，因为诗人并非一开始就来诉说自己的委屈，或数算敌人们多么邪恶，而是来到这位上帝的面前。我们要特别注意，诗人称呼这位上帝是「伸冤和审判的主」。也就是说，诗人明白：「尽管自己确实遭遇到不公义，但是唯有这位公义全能的上帝才真正知道事实的全貌。因此，也唯有祂有资格成为全地的公义审判者」。这值得我们好好的来反思。在面临任何不利的处境时，我们通常会直接地认为「自己一定是正确的」，所有站在事情反面的人都是错误和愚昧的。但圣经要告诉我们的刚好相反——没有一个人全能到可以知道事情的全貌，唯有这位上帝可以 ; 因此，认为自己知道所有真相，这反倒是愚昧人。

而当我们愿意回到上帝的话中，将这些困难带到上帝的面前时，就可以开始学习用不同于世界的方式来回应生命中的不公义。

首先，我们会为着自己的敌人来祷告（4-11节）。如同本诗篇的作者，他在呼求上帝的时候，也盼望借着祷告来让那些敌对他的人们，回转归向上帝。因我们知道，在每件事情中，自己不会是真正的全知全能和公义 ; 既然如此，我们就应为着自己和其他的人，来向这位全知全能的上帝献上祷告——求祂赐给我们真正的智慧和怜悯。

其次，我们会开始来学习忍耐和倚靠（12~15节）。由于清楚认识到上帝是信实公义的，诗人明白在不公义中，可以来倚靠上帝，并在过程中学习忍耐和信靠的功课。因为耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业。相比我们惯常倚靠的势力才能，唯有上帝才能给予真正公义的保障。

第三，我们会来仰望上帝的得胜和审判（16~23节）。因着对于上帝的信靠，在面对不公义时，诗人最终仰望的并非是自己来伸张正义，而是仰望上帝的得胜和审判。因为对于诗人而言：「那远比公义更美，那便是又眞又活的上帝！祂就像：高台、路石、避难所」（柯德纳着《诗篇 (卷上/下) ，刘良淑译，校园出版社）。唯有这样的盼望和信靠，才能真正的让我们在不公义的苦难中，拥有活泼常存的盼望。

这首诗篇无疑是指向耶稣基督的，谁是真正为着敌人祷告、坚定忍耐和信靠、仰望上帝的得胜和审判的？正是我们的主耶稣基督。祂为着我们这群从前敌对上帝的人舍己和代求 ; 祂坚定地忍耐和信靠天父，走上十字架 ; 祂仰望着那将来的得胜和喜乐，因此祂被天父赐予最终审判的权柄。如果这位全能的主基督愿意这样来爱着我们，如此而行 ; 那么，我们这些本是不公义的人，能否因着基督的爱，开始学习用不同的方式来面对——生命中一切的不公义呢？是的，这些不公不义的事是真实的，但基督的爱却更加的真实，使我们可以来为着那些得罪自己的人——代祷、忍耐、仰望基督的再来。

记得使徒保罗所说的：「亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应。』（罗马书 12章19节 ）」

让我们一起祷告：

公义良善的天父，面对不公平的待遇，我经常用不合乎圣经的方式去回应。求怜悯我的软弱，帮助我相信祢是伸冤的上帝，祢必定会审判不义。也求祢赦免我的不义，在基督里赐我平安。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 面对得罪我们的人，上帝希望我们如何回应？
2. 主耶稣基督的爱如何帮助你面对得罪你的人？

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读经：《诗篇》93篇

1耶和华做王，他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。
2 祢的宝座从太初立定，祢从亘古就有。
3 耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。
4 耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。
5 耶和华啊，祢的法度最的确，祢的殿永称为圣是合宜的。

AI时代，我们的出路在哪里？

作者：奇奇

有声播读：穆如清风

过去的这几周，大家对AI的讨论真的是如火如荼。本以为ChatGPT已经够厉害了，没想到又横空杀出来一个DeepSeek。自己亲自试过之后彻底颠覆了我对AI的认知。它对问题的回答竟然可以那么像真人，有观点有逻辑有深度的同时竟然还能做到对提问者共情。我不禁想一年之后的AI会强成什么样子，会有多少人直接因此失业。毕竟AI可以不用吃喝不用休息一直不停运转而且还没有出错风险，还不用付它工钱。网络上也有一些博主发声担忧未来AI会全面接管人类。毕竟它的发展速度是指数级变化的，而潘多拉的盒子已经打开，我们再也无法回到从前……

在担忧的同时，我最近也在思考一个问题，在AI可以无所不知又那么高效的对比下，人类显得太弱太无能，那作为人存在的意义在哪儿？随着未来一大部分人将因着AI的发展而失业，人类的出路又在哪里？

当我读到诗篇93篇时，我知道是上帝在对我讲话了。

这首诗是对耶和华做王的颂赞，开篇诗人就宣告“耶和华已经做王了”，因此世界就坚定，不得动摇（1节）。接着，他特别描述耶和华的宝座从太初立定（2节），祂的威严大能胜过诸水（3-4节）、祂的法度不变和祂的殿永称为圣（5节）。

在3-4节中提到“大水”、“波浪”和“诸水”，这些都是古时候希伯来人喜欢用的词，以此来形容他们认为最难以控制的事物，也是比喻地上抵挡上帝的势力。诗人借着这些用词指出，这一切的势力与耶和华的能力相比，都显得微不足道，不值一提。因祂的能力在高处，远胜过这地上一切的喧闹。

如今我们身处的世界如同大水滔天，动荡不安，我们有一千个理由担忧害怕：经济大环境差，AI的发展势必导致失业潮，未来全人类的走向都很难说….但这篇诗篇提醒我们，祂的能力远超这一切的环境，我们可以仰望和信靠祂。我们所信的耶和华，祂才是真正的王，祂掌管一切。因着祂掌权，世界就不得动摇。也让我再次思想，若祂不允许，任何事情都不会发生。

回到前面的问题，AI时代，人存在的意义在哪儿？我们是祂按着自己的形象造的，是祂所宝贝的儿女，并且是耶稣用重价赎买回来的，这就是我们的独特价值，所以我们要看自己为宝贵，要更加为祂而活，活出丰盛的生命。那我们的出路在哪里呢？我想，问题的重点是更加认识我们的上帝祂是谁，不要为着明天的事情过分忧虑。我们大能的上帝祂做王了，而且祂从亘古到永远都是王，祂的法度确定，从未改变过，我又为何要为着眼前这个时代看似无解的困难困住呢？有大能胜过万事万物的耶和华做我的倚靠，我还要惧怕什么呢？看似不可控制的AI，依然在我们上帝的掌管之中呀。

让我们一起来祷告：

亲爱的天父，谢谢祢在今天的经文中提醒我们，祢坐着为王直到永永远远，惟有祢能使世界坚定，不得动摇。我们要来投靠祢，无论世界如何动荡，如何令人忧虑，我知道祢都能保守我在祢里面平安稳妥！为此我们要来赞美祢！祷告是奉耶稣基督得胜的名，阿们！

问题反思：

1.    面对变化如此快速的世界和不确定的未来，你有过哪些忧虑？今天的经文如何对你的心讲话？

2.    这篇诗篇如何让你更加认识上帝？对祂的认识如何坚固你的信心？

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