《诗篇》灵修9 | 在寻求公义过程中赞美和倚靠上帝

读经:诗篇第9篇

大卫的诗,交于伶长。调用慕拉便。

1 我要一心称谢耶和华,我要传扬祢一切奇妙的作为。

2 我要因祢欢喜快乐,至高者啊,我要歌颂祢的名!

3 我的仇敌转身退去的时候,他们一见祢的面,就跌倒灭亡。

4 因祢已经为我申冤,为我辨屈;祢坐在宝座上,按公义审判。

5 祢曾斥责外邦,祢曾灭绝恶人,祢曾涂抹他们的名,直到永永远远。

6 仇敌到了尽头,他们被毁坏,直到永远;祢拆毁他们的城邑,连他们的名号都归于无有。

7 唯耶和华坐着为王,直到永远,祂已经为审判设摆祂的宝座。 

8 祂要按公义审判世界,按正直判断万民。

9 耶和华又要给受欺压的人做高台,在患难的时候做高台。

10 耶和华啊,认识祢名的人要倚靠祢,因祢没有离弃寻求祢的人。

11 应当歌颂居锡安的耶和华,将祂所行的传扬在众民中!

12 因为那追讨流人血之罪的,祂记念受屈的人,不忘记困苦人的哀求。

13 耶和华啊,祢是从死门把我提拔起来的,求祢怜恤我,看那恨我的人所加给我的苦难,

14 好叫我述说祢一切的美德,我必在锡安城的门因祢的救恩欢乐。

15 外邦人陷在自己所掘的坑中,他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。

16 耶和华已将自己显明了,祂已施行审判,恶人被自己手所做的缠住了。

17 恶人,就是忘记上帝的外邦人,都必归到阴间。

18 穷乏人必不永久被忘,困苦人的指望必不永远落空。

19 耶和华啊,求祢起来,不容人得胜,愿外邦人在祢面前受审判!

20 耶和华啊,求祢使外邦人恐惧,愿他们知道自己不过是人!

 

在寻求公义过程中赞美倚靠上帝

作者:Lynn

有声播读:木木

 

 

赞美上帝的公义,在眼未见之前

“我要一心称谢耶和华,我要传扬祢一切奇妙的作为。我要因祢欢喜快乐,至高者啊,我要歌颂你的名!”(诗篇第9篇1-2节)

诗人一心称谢耶和华,传扬祂的一切作为,为上帝作见证。然而不论是诗人自己或在现实生活中,并不是我们每一次的祷告都会有求必应。赞美歌颂上帝,只因祂是至高者,本就配得我们的歌颂和赞美!祂本作为奇妙,在祂里面我们本有欢喜快乐,不论环境如何,从祂而来欢喜、快乐都不会离开。因此,诗人习惯性地献上信心的赞美,以此作为开篇。

当我们陷入生活各样的困苦和患难之中时,看不见上帝奇妙的作为时,你是否还能凭着信心向上帝赞美称颂呢?

在不公义面前,祂会为我辩护、伸冤

“因祢已经为我申冤,为我辨屈;祢坐在宝座上,按公义审判。”(诗篇第9篇4节)

在职场中的我,曾经是一个争强好胜的人。若遭遇不公,我必会据理力争。然而最近在新冠疫情中的一次失业,我却被不公平地对待了。公司并没有听我的辩词,单方面判定我对一个项目越权擅自做决定,产生了多余人工操作,并要以此为借口开除且不负赔偿。上司用尽了各种方法都无法让我信服,最后拿公司在疫情中如何不容易,行业如何艰难来说事儿,用愧疚感捆绑我,让我自行辞职离开。然而又在我离开后一个月群发邮件把所有“莫须有”的罪责扣在我头上,而我在离开期间并不知情。前同事好心告诉了我,我异常愤怒,然而无奈自己已离开公司一整月,好像一切为时以晚。

换做十年前,我必定会回去找他们理论、吵架,或在社交媒体为自己辩护,以恶报恶,好还我职业生涯的清白。但祷告后,我并没有那么做。因我深信上帝是我的辩护者,也是最后的审判者。我深知公义在祂手中,那些人为扣给我的罪名能把我怎么样呢?

我们有时会遇到无奈的时刻,被莫名指控又因为一些原因难以自我辩驳;也许会面对强大、毫无胜算的对手,好像做什么都是输。那时,你仍然会相信“祂要按公义审判世界,按正直判断万民”(诗篇第9篇8节)?还是会自怨自艾,以为上帝早已离你而去?

倚靠祂 指望必不永远落空

“耶和华啊,认识祢名的人要倚靠祢,因祢没有离弃寻求祢的人。”(诗篇第9篇10节)

然而上帝应允我们,祂不会离弃寻求祂的人。我们还是可以坦然无惧地来到祂面前,继续寻求祂、倚靠祂。虽然看上去无法胜过强大的对手,但即便是处于弱势的我们,依旧还是有盼望的。穷乏人必不永久被忘,困苦人的指望必不永远落空。(诗篇第9篇18节)

“耶和华啊,祢是从死门把我提拔起来的,求祢怜恤我,看那恨我的人所加给我的苦难,”(诗篇第9篇13节)

“耶和华啊,求你使外邦人恐惧,愿他们知道自己不过是人!”(诗篇第9篇20节)

若在寻求公义的过程中我们依旧看不到盼望,也许可以像诗人那样回顾、数算上帝曾经降下的恩典,提醒自己祂依旧是信实的。或遇到无路可走的时候,放弃“以恶报恶”的想法,转而向上帝呼求,让外邦人能在祂的主权面前谦卑自己,也是符合上帝心意的祷告。

 

让我们一起祷告:

亲爱的天父,在我们寻求公义的过程中,愿祢赐下信心,让我们能够在看见之前就开口高声赞美祢!愿祢在不公义的状况中,为我们伸冤,为我们辩护!让我们能时刻倚靠祢,提醒我们即便环境艰难,但倚靠祢,指望必不永远落空!

 

问题反思:

1、当我们还未看见上帝奇妙的作为时,你是否还能向上帝开口赞美祷告?

2、你是否愿意在面对不公义的状况时,依然坚定上帝会为我辩护、伸冤,依旧心存盼望?

 

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《诗篇》灵修8 | 转变目光,看见上帝的眷顾和全能

读经:诗篇8篇1-9节

大卫的诗,交于伶长。用迦特乐器。

1 耶和华我们的主啊,祢的名在全地何其美,祢将祢的荣耀彰显于天!

2 祢因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。

3 我观看祢指头所造的天,并祢所陈设的月亮星宿,

4 便说:“人算什麽,祢竟顾念他?世人算什麽,祢竟眷顾他?

5 祢叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。

6、7、8 祢派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海裡的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。”

9 耶和华我们的主啊,祢的名在全地何其美!

 

转变目光,看见上帝的眷顾和全能

 

作者:圣夏

有声播读:穆如清风

 

 

根据圣经撒母耳记上的记载,我们可以知道关于以色列第二任王大卫的故事。以色列民犯罪呼求耶和华,要求上帝像别的国家一样,为自己立一个王来管理他们。于是耶和华回应以色列民的呼求,拣选了扫罗成为以色列第一任君王,然而扫罗却因过分看重自己,犯罪得罪耶和华。上帝离弃扫罗,而后拣选信靠他的大卫,扫罗因嫉妒大卫,就追杀他。大卫也开始了他成为君王之前的逃亡之旅。诗篇8篇就是在大卫逃亡过程中,上帝拯救他,大卫向上帝发出的赞美。

 

上帝为我行了大事(第2节)

    从第2节经文中,我们可以看到诗人描述自己被上帝从仇敌手中解救之后的反思。

诗人说“你因敌人的缘故”,而我们的生活从来不缺“敌人”,有的时候我们的敌人可能是具体的人,但是更多的时候却是自己的私欲和罪。上帝说因着这样的缘故,你要蒙福;要看见神迹,上帝要与你同行了。因为信靠上帝从来不是为了一帆风顺,而是在各样的艰难中要被训练,成为上帝的子民。

诗人将自己比喻为“婴孩”和“吃奶的”,表示在这场争战中,诗人知道自己得胜并不是靠着自己的能力。

当诗人大卫被扫罗追杀,一路逃亡时,他不知道这样的日子还要过多久,他也不确定上帝是不是真的会保护他。当大卫力量殆尽,别无他法的时候,上帝为他行了大事。

其实在我们的信仰生活中,经常会对上帝产生各样的疑虑。当我们陷入困境的时候,我们的心里总是充满各样的疑惑,使我们不确定上帝会帮助我们。我们也会时常相信:是靠着自己的能力摆脱险境的。

     但诗人大卫的经历告诉我们,上帝并非不知道我们在经历什么,而要让我们要更多地信靠祂的大能,更多地看到自己的软弱。这让我想到上帝对保罗说的话:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。” (哥林多后书12章9节)因此保罗自己也说:“因我们什么时候软弱,什么时候就刚强了”(哥林多后书12章10节)。而我们的完全,我们的刚强是建立在上帝身上,而并非我们自己。

上帝“使仇敌和报仇的闭口无言”(第2节),当我看到这句经文的时候,我心里产生了疑问。上帝使仇敌闭口,我能理解。因为祂“拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧”(哥林多前书1章27节)。但为什么上帝也让报仇的无言呢?后来我想到当我陷在难处的时候,我的第一反应似乎永远是埋怨上帝,责怪祂为什么让自己经历这些苦难。如今诗人用亲身经历告诉,若我认为上帝掌管万事,就要允许任何事情发生在自己身上。

 

人算什么(第3-8节)

当诗人仰望上帝所创造的月亮星宿,诗人说:“人算什么,祢竟顾念他?世人算什么,祢竟眷顾他?”(第4节)。诗人在用客观事实诉说上帝对我们的眷顾,以及我们的不配,因为我们的本体不过是一片云雾(雅各书4章14节),是一粒尘土(诗篇103篇14节),是一阵去而不返的风(诗篇78篇39节)。然而我们却被上帝眷顾,祂赐万物供养我们,让我们成为尊贵。

或许有时我们抱怨生活不公,是因为我们忘记自己被造的身份。我们拼命想抓住不属于我们的东西,是因为我们用错误的方式来填满我们的欲望。而当诗人看到上帝的大能,再次谦卑在祂面前的时候,他不再抱怨,而是感谢和赞美。

 

眼光改变赞美上帝(第1-9节)

诗人两次赞美说:“耶和华我们的主啊,祢的名在全地何其美。”

诗人的第一次赞美是诗人看到上帝为他行了大事;第二次赞美是诗人看到上帝创造宇宙万物,却抬举人、偏爱人。但总得来说,诗人的赞美来自信心,而信心的程度是在不断加深的。因着诗人的视野被上帝开拓,诗人为自己争战而赞美祂,再为上帝爱世人而赞美祂。

当我查考诗篇第8篇的时候,我发现这里的第一人称是“祢”,也就是耶和华我们的上帝。当我们陷入苦难的时候,我们很容易将自己看成故事的主角。当而诗人开口赞美上帝时,诗人眼光就转变,不再将焦点放在自己身上,不再将目光放在眼前的处境,而是放在上帝身上。

所以当我们开口赞美时,上帝会使我们的眼光发生改变,因为祂要让我们看见:祂要为我们行大事。

 

让我们一起祷告:

慈爱的天父,祢是全能的上帝,却眷顾我们这卑微的被造物。我要称颂赞美祢奇妙的创造,和祢向人所施与的恩慈。求祢使我在困境患难中学习仰望祢,深信祢仍旧在掌权,并且耐心等候祢的作为。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

 

反思问题:

  1. 我们该如何按照上帝的眼光看待自己?
  2. 上帝的创造和护理如何激励你更加信靠祂?

 

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《诗篇》灵修8 | 人不得不赞美这位伟大的造物主

读经:诗篇第8篇

大衛的诗,交于伶长。用迦特乐器。

1 耶和华我们的主啊,祢的名在全地何其美,祢将祢的荣耀彰显于天!

2 祢因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。

3 我观看祢指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,

4 便说:「人算什么,祢竟顾念他?世人算什么,祢竟眷顾他?

5 祢叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。

6 祢派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。」

9 耶和华我们的主啊,祢的名在全地何其美!

 

人不得不赞美这位伟大的造物主

作者:东尼叔叔

有声播读:穆如清风

 

 

以前在香港生活,四处高楼大厦, 人总是没有闲情逸致融入大自然。 来到多伦多, 地广人稀, 走进园林小径,便欣赏到大自然不同的面貌 !  春天随处都可见樱花的踪影,盛放得非常美丽。 夏天到湖边欢度周末, 感到乐也融融。 秋天漫山遍野的红叶, 真是目不暇给。 冬天白雪缤纷、冰冻之中亦有不少玩雪的乐趣。

大自然的美丽深不可测。 当人认真融入大自然, 更可发掘 它的奇妙和造物主的荣美。我很喜爱诗篇第八篇,诗人提醒我 一件很重要的事情,「耶和华我们的主啊,祢的名在全地何其美,祢将祢的荣耀彰显于天!」(诗篇第8篇1节)。  万物的创造,处都可见证上帝的荣耀 !  

而你,又是否察觉到祂的荣美呢 ?

一、 上帝看顾卑微弱小的,显明祂奇妙的作为

古今往来,强者欺凌弱小,卑微弱势的总无计可施 。然而,诗人提醒我们,「你因敌人的缘故、从婴孩和吃奶的口中、建立了能力、使仇敌和报仇的、闭口无言。」(诗篇第8篇2节)。 上帝的作为,会在微小的弱者中 建立能力、 显出祂的荣耀 !

其实我们可从戴维说起,他的一生可谓是走在歧岖严峻的路上。年幼时,他要面对巨人歌利亚的欺凌、后来被扫罗猜忌和追杀, 作王后又遭到内外势力威胁。恐惧中,他倚靠上帝、赞美上帝,并脱离险境。 上帝的眷顾, 令他的信心超越眼前的困难 ,并显明上帝奇妙的作为 !

上帝是永恒的上帝,是历史的主宰。祂的伟大,不仅在过往彰显,也在将来彰显 ! 纵使世上还有许多不美丽的事, 祂奇妙的作为是恒久不变的 !

二、璀璨闪耀的星空, 认识上帝的掌管

诗人看到天空中的月亮星宿, 惊叹宇宙的奇妙,联想到人的渺小。 想到上帝看顾世人 ,他便说:「人算甚么,祢竟顾念他?世人算甚么、祢竟眷顾他?」(诗篇第8篇4节)。

回想在英国读书的时侯,在山野露营。抬头仰望,看到数不清的星星。星空下,三五知己輰谈人生梦想 。有一好友有感而发,「将来我们要面对的,就像天空上的星星,又远又数不清 ! 」真的,人生走在不同阶段, 要解决的事情 真的很多。尤其踏足社会,要面对诸多考验。纵使不断地努力,亦有力不从心的时候。 可是, 上帝对我们的爱又深又厚、 即使我们 在宇宙中是渺小的, 常顾念我们的一切 !

数不清的繁星,闪耀在夜空中,就像造物者讲着有趣的故事。 透过浩瀚的宇宙,人不断认识祂的奇妙和掌管 !

三、人不得不赞美 这位伟大的造物主

造物主不因我们的渺小而轻看我们 , 祂赐给人类美好的能力和身份。「祢叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。」(诗篇第8篇5节)。人类有天赋和美好的能力,如精密的脑袋,可思考和工作;健壮的身驱好好照顾自己、甚至别人;一颗广阔的初心, 将祂的爱宽容地传递出去,不狭隘占有 。

不但如此,上帝赐下爱子主耶稣基督来到世上,完成伟大的救恩计划。一切相信基督的人,便得到真正的盼望

人置身于宇宙的星空中,美丽有序。大自然就像一面镜子, 反映着创造者的荣美 和祂的荣耀。浩瀚、美丽的宇宙和星空,都出自上帝之手,叫 人不得不赞美这位伟大的造物主 !

「耶和华我们的主啊、祢的名在全地何其美。」 (诗篇第8篇9节)

让我们一起祷告 :

亲爱的天父,求祢打开我们的眼睛和心灵,让我们知道祢就在永恒中掌权。愿祢的名传遍全地 ,祢的荣耀高及诸天。天地之间,万民都称赞祢,到处都述说祢的荣耀 ! 哈利路亚,我们同声歌颂  赞美主 !

问题反思 :

  1. 在你的生命中,是否曾经历过 上帝奇妙的作为?
  2. 我们可以以诗歌、祷告、 分享上帝的恩典来赞美祂。今天上帝赐你哪些感动,来表达你内心的赞美呢?

 

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《诗篇》灵修7 | 上帝是公义的审判者

经文:诗篇第7篇

大卫指着便雅悯人古实的话,向耶和华唱的流离歌。

1 耶和华我的上帝啊,我投靠祢,求祢救我脱离一切追赶我的人,将我救拔出来,

2 恐怕他们像狮子撕裂我,甚至撕碎,无人搭救。

3 耶和华我的上帝啊,我若行了这事,若有罪孽在我手里,

4 我若以恶报那与我交好的人(连那无故与我为敌的,我也救了他),

5 就任凭仇敌追赶我,直到追上,将我的性命踏在地下,使我的荣耀归于灰尘!(细拉)

6 耶和华啊,求祢在怒中起来,挺身而立,抵挡我敌人的暴怒;求祢为我兴起,祢已经命定施行审判。

7 愿众民的会环绕祢,愿祢从其上归于高位。

8 耶和华向众民施行审判。耶和华啊,求祢按我的公义和我心中的纯正判断我。

9 愿恶人的恶断绝,愿祢坚立义人,因为公义的上帝察验人的心肠肺腑。

10 上帝是我的盾牌,祂拯救心里正直的人。

11 祂是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的上帝。

12 若有人不回头,他的刀必磨快,弓必上弦,预备妥当了。

13 他也预备了杀人的器械,他所射的是火箭。

14 试看恶人因奸恶而劬劳,所怀的是毒害,所生的是虚假。

15 他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的阱里。

16 他的毒害必临到他自己的头上,他的强暴必落到他自己的脑袋上。

17 我要照着耶和华的公义称谢祂,歌颂耶和华至高者的名。

 

上帝是公义的审判者

作者:Jacky

有声播读:穆如清风

 

 

 

诗篇第七篇是诗人在无辜被人迫害时所写下的歌。而这首歌从经文里面提到是一首“流离歌”。“流离歌”在圣经裡只出现两次,另一处是在哈巴谷书。哈巴谷面对国难心中翻腾,但后来在异象中看见恶人的下场,于是写下“流离歌”,是激昂的信心之歌︰“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的上帝喜乐。主耶和华是我的力量;祂使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处”(哈巴谷书3章17-19节)。虽然处境困难,但信心高昂,是这首流离歌的特色。所以,当诗人处在被迫害的情况下唱出这首流离歌,表达了他在此困境中仍然相信上帝是公义且慈爱的上帝。

诗篇第7篇的心境或多或少是我们每一个人内心的独白。对于世界的不公,对于被冤枉迫害,这也是我们可能经历的一种情况。所以,诗篇第7篇同时也教导我们如何向上帝祈求,而这样的祈求分为三个部分:内心情绪的表达、呼求上帝的公义,以及宣告与赞美上帝的属性。

诗人一开始就表达了自己对上帝的心意与内心的无辜,他清楚知道在这样的困境中唯独只能依靠上帝:“耶和华―我的上帝啊,我投靠祢!求祢救我脱离一切追赶我的人,将我救拔出来!”(1节),也表明自己清楚知道自己在此事并没有犯下任何的罪过(3-5节)。当我们处在同样无辜受迫害的情况里,我们也可以像诗人一样以信心来依靠上帝,像上帝坦白自己所行的事。

诗人在向上帝表达自己情绪后,开始对上帝发出呼求的声音(6-9节)。从第六节开始,诗人的祷告中开始用“祢”向上帝祈求,他呼求上帝能挺身为他抵挡敌人(6节),并施行公义的审判(8-9节)。从这里让我们可以反思一件事,每当我们呼求上帝施行审判的时候,我们会习惯性地将指头朝向除了自己以外的人,但诗人却让我们看见他呼求耶和华按他的公义和他心中的纯正判断他(8节)。我们在呼求上帝的时候,是否也愿意让上帝检察我们的心与行为是否纯正?还是一味地把罪归咎于他人,却忽视自己的问题?

紧接着呼求之后的祷告,是一段的宣告与赞美的祷告。这段宣告从第一人称的“祢”转到了第三人称的“祂”,诗人不再直接向上帝说话,而是向其他人宣告上帝在他心目中的位置以及属性(10-17节)。我们要确实知道,那些让我们感觉受伤害的人、那些恶人、使坏的人,上帝是天天向他们发怒的。所以,我们可以天天讚美上帝!我们的苦情是被聆听的,我们受到的不公义的对待,上帝看见了且上帝是不喜悦的,所以祂天天向恶人发怒,更是天天施行对我们的保护与同在!

最后,诗人对上帝献上赞美与感谢的祷告(17节)。这样的赞美与感恩表明了诗人在上帝还未成就他的祷告前,他就已经相信上帝必定按祂的公义施行审判与拯救,因此能对信实的上帝发出赞美与感谢!许多时候我们都是等感受到上帝的作为和恩典后,才向祂发出感恩与赞美,却忘了凭着信心向上帝赞美和感谢。我们常常忘了上帝是信实与拯救的上帝!所以,就让我们一起学习凭着信心发出对上帝的流离之歌吧!

让我们一起祷告:

天父,祢是公义的审判者,是天天向恶人发怒的上帝。你也是慈爱的上帝,拯救心里正直的人。求祢使我即使面对不公的待遇,或是别人的恶待,心里仍倚靠和相信祢,并且赞美祢的信实和慈爱。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

反思问题:

  1. 面对不公的对待,你如何向上帝倾诉和表达?
  2. 上帝的公义和慈爱如何给你带来安慰?

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