请阅读约伯与朋友对话第二回合（约伯记15章1节-21章34节）

如何安慰在痛苦中的朋友？

作者：KiKi

有声播读：穆如清风

我一直都觉得《约伯记》是一卷十分特别的书。探讨的主题——苦难，虽然沉重但却那么真实（毕竟苦难是我们每个人都要面对的）。而来自远方朋友的探望不但没有减轻约伯的痛苦，反而更像是来在约伯的伤口上撒盐的。我觉得用这个比喻并不过分（虽然这三个哥们初心是好的）。约伯的三个朋友以利法、比勒达和琐法在听到约伯在痛苦中咒诅自己的出生后便再也没有耐心安静陪伴约伯，纷纷说出了自己心中对约伯遭难的看法和判断体会，并列举真理来定罪和劝说约伯。一来一回还“劝说”了好几个回合。此时身体百般痛苦的约伯还要进一步承受被朋友论断和抛弃的折磨。其中的心寒可想而知。

约伯说：这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？（16章2-3节） 我想，大概很多人都有过类似的经历：当自己在痛苦中时，朋友或亲人因为无法理解自己，而用不合识的方式说教或者论断，导致我们被二次伤害。又或者，我们自己也曾是那个需要去安慰朋友的人，却说了不该说的话……那到底要如何安慰在痛苦中的朋友呢？ 

真正的共情

有一个故事是这样的： 一个妈妈看到她5岁的儿子最近几天经常去一位刚刚失去了老伴的邻居家里，就问儿子去做什么。小男孩儿回答说：我看到老爷爷那么伤心就去安慰他。妈妈接着问：你是怎么做到的呢？我觉得这个时候实在是很难做什么。小男孩回答：我看他很伤心地哭，就跑去趴在他膝盖上跟他一起哭。

这大概就是共情的最好诠释了。也就是罗马书12章15节说的：“要与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭”。

共情并不是要求我们完全地理解对方，跟他完全感同身受（这并不现实），而是去试着跟他一起感受他的感受，去陪伴对方面对的困难时刻。这当然是需要我们谦卑和舍己，不然就会很容易变成论断和伤害对方。

多听，少说

从约伯和小男孩的例子中我们都可以看到，在面对身处痛苦的朋友时我们需要快快地听，慢慢地说。其实很多时候我们的默默陪伴就是最好的安慰了。请记得痛苦中的ta并不一定需要我们的建议，所以请不要随便给建议。弟兄姐妹们更请抑制住自己想要搬出真理来说事儿的冲动。心灵鸡汤式的假大空鼓励也请慎重使用。当对方处于极度痛苦中，最需要的是我们的爱和陪伴，而不是分析和建议。我想，如果约伯的朋友们只是静静陪伴他什么话也不说，约伯也会受到很大的安慰。毕竟约伯自己也说：“惟愿你们全然不作声；这就算惟你们的智慧”（13章5节）。

不轻易下判断

说到底，还是回到一个字——爱。怎么更好的爱别人？要以你想要被爱的方式去爱。如果是我们身处痛苦之中，我们希望听到怎样的话语呢？是判断的话语？还是安慰的话语？约伯和约伯的朋友知道，这场苦难考验的是约伯和上帝的关系，他们并没有认为这场苦难只是意外。但是他的朋友们一味地认为一定是约伯犯了罪，所以上帝如此严厉地责罚他。圣经里确实教导我们，当我们不顺服和悖逆，上帝会以灾祸管教我们（利未记20章14-16节），但这是上帝对我们的警告，并不说明所有灾祸都出于这个原因。况且，约伯的朋友和我们，都是有限的人，我们都不该随意判断事情的起因，尤其是对方是我们的亲爱的挚友亲人。

约伯的朋友论到上帝时，仿佛上帝只是他们口中那个“赏善罚恶”的上帝；然而约伯因自己无辜，就认识到上帝不只是赏善罚恶，更是有主权的，祂按着自己的心意行事（约伯记23章13节）。我们或许无法知晓上帝隐藏的心意，但身为朋友能做的，就是以上帝的属性和应许来安慰和鼓励身处伤痛之人。

爱能遮盖许多的罪（彼前4章8节）。愿我们都能够好好学习这个功课，当我们面对身处痛苦的人时，学习不去论断别人，做一个好的陪伴者，互相扶持、互相鼓励，不做彼此的绊脚石。让我们以耶稣的心为心，谦卑温柔地安慰他们。

让我们一起祷告：

慈爱的天父，请原谅我们有时候也如约伯的朋友，急于反驳，以自己对祢有限的认识草率判断事情和我们的朋友。求祢赐给我们一颗温柔智慧的心，指教我们知道当如何安慰和陪伴在痛苦中的人。使我们不是拆毁他们的信心，而是建立他们的信心和盼望。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿门。

反思问题：

1. 约伯朋友论到关于“上帝”，哪些是正确的？哪些有偏差？
2. 我们可以对身处痛苦的人做些什么？说些什么?

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约伯记3章1-26节

1此后，约伯开口咒诅自己的生日，

2 说： 3 “愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。

4 愿那日变为黑暗，愿上帝不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。

5 愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日食恐吓它。

6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。

7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。

8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。

9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线。

10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。

11 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？

12 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？

13 不然，我就早已躺卧安睡，

14 和地上为自己重造荒丘的君王、谋士，

15 或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息；

16 或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。

17 在那里，恶人止息搅扰，困乏人得享安息；

18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。

19 大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。

20 “受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？

21 他们切望死却不得死，求死胜于求隐藏的珍宝。

22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。

23 人的道路既然遮隐，上帝又把他四面围困，为何有光赐给他呢？

24 我未曾吃饭就发出叹息，我唉哼的声音涌出如水。

25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。

26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”

当绝望吹灭心里的光

作者：Jessie

朗读：穆如清风

绝望蹲在角落，在你经过的时候如猛兽忽然向你扑来；绝望又是一缕不知从哪儿来的微飔，吹灭心里仅存的灯火。被绝望淹没之人，就像在深渊里挣扎的人，越挣扎下沉得越快、越深。绝望叫人看不见光，于是寻找光，却又以为从未有过光。

约伯记第三章开篇，我们立刻能感受到约伯就处在这样的绝望中。他骤然失去一切物质财产和自己所有的儿女，自己全身长满毒疮，只能拿瓦片刮自己的身体。更甚者，他身边唯一的亲人——他的妻子竟也叫他抛弃上帝。他所拥有的一切都离他而去，痛苦之深刻，仿佛此生从未有过欢愉。在他的三个朋友陪伴他七天七夜之后，他终于打破沉默，开口诉说自己血淋淋的苦难遭遇。

他先是回顾过去，咒诅自己的生日，祈愿自己从未在这个世界上出现。沉痛如深黑的暗夜，把所有生命的激情都吞噬了，他开始叹息埋怨那一夜，如果没有那一夜他就不会出生，也不会遭遇如此的痛苦。如果从一开始就从没有存在或拥有过，那么此时所有的痛苦是否也就会不复存在呢？

约伯承认创造生命的主上帝有绝对的主权掌管生命，因为在第二章他两次申明上帝的主权：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”（约伯记1章21节），“难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”（约伯记2章10节）。他并没有否定人存在的价值和目的，也没有认为人被造是毫无意义的，只是他的痛苦太大，他的内心极其想要摆脱这样的痛苦，于是就在回顾过去，在想象中渴望立时解脱。而这种立时解脱的渴望，就产生了“从未出生”这样的念头。

出生这件事也许无法控制，但是出生之后呢？约伯进一步设想，出生之后的它竟然被如此照顾，有奶喂饱，有安全的保障，就这样成长成人。如果出生了就死了，没机会体会这世上一切美好，是不是现在就不会那么痛苦？约伯知道死亡是每个人必经的过程，无论身份尊贵的（14-15节），或是一个未出生的胎儿（16节），都得经历死亡。

因着约伯相信上帝是有主权又慈爱的，所以他对死亡的看法是：“在那里，恶人止息搅扰，困乏人得享安息；被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制”（约伯记3章17-19节）约伯深知死亡并不是一了百了，人死如灯灭，归于虚空；相反，死亡若是在上帝手中，那也是一种安息。至少，比活着经受这种痛苦得好！

正因如此，约伯开始盼望死亡。这种“死亡”的想法，是基于约伯想要立时从这种痛苦中解脱，与其每一分每一秒都忍受着身体上、内心里的折磨，他希望自己能立时安息。所以坟墓变成释放和自由得以实现的地方，死亡也变成解脱的盼望。23节告诉我们，他的渴望变成对上帝的一种埋怨，他不明白为何上帝还要在难以忍受的煎熬和苦难中延长自己的生命，如果上帝已经放弃他了，为何又不收回他的灵魂呢？为何不让他安息，却让他持续地、似乎无止境地经历那每分每秒的煎熬？

当人处在极其痛苦和抑郁的情况中，因为难熬，我们都曾有过“立时解脱”的想法。很多时候身处痛苦的人们会厌弃生命的延长，也会表示不想要所谓的“永生”。其实，我们不想要的不是生命本身，而是那份痛苦。换言之，如果生命是欢愉满足的，谁都想要延长，最好能够有“永远快乐”的生命啊！

C.S.路易斯说：“苦难是上帝的扬声器”，这并不是说上帝喜悦人们经历苦难，喜悦人们痛苦，而是说明苦难常常能使人真实地经历上帝。在约伯记第三章里，我们发现一个重复出现的词：光。光从上头来，赐给人，使人心里也有光，而这心里的光也可以理解为“心里的力量”，这让我们想起诗篇73篇26节：“我的肉体和我的心肠衰残；但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远”，还有以弗所书3章16节：“求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来……”

当你感觉“心里的光”渐渐暗淡消失；当你被绝望笼罩得快要窒息，请记得，主耶稣基督会按着祂丰盛的荣耀，藉着圣灵再次点燃你心里的那盏灯。因为主耶稣基督自己就是我们心里的光，是我们的力量，是我们随时的帮助。正如诗篇18篇28节所说：“祢必点着我的灯；耶和华我的上帝必照明我的黑暗。”

让我们一起祷告：

慈爱的天父，请饶恕我有时候因为太过痛苦，想要立时解脱，所以产生结束生命的念头。谢谢祢今日藉着约伯记告诉我，苦难是经历和认识祢的一种方式。求祢使我“经过水火”之后，能够更加倚靠祢，更加明白主耶稣基督就是我的光和心里的力量。并帮助我以后面对痛苦时，我能不再轻易产生那样的念头，反而能够来到祢面前寻求祢的安慰。我相信祢必按着你的荣耀使我刚强。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿门。

反思问题：

1、你是否曾经经历过极深的痛苦？经历痛苦时，你一般会有什么反应？

2、主耶稣基督是我们随时和帮助，也是我们的生命的光，这如何帮助你面对痛苦？

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